百家姓穆姓姓氏淵源_百家姓穆姓由來

時間：2017-07-20 09:44:46 藍俊22由分享

　　穆姓在我國是一個歷史悠久的姓氏，歷史上名人輩出，為中華民族的發展作出了巨大貢獻，穆姓在宋朝人編的《百家姓》中排 98位，在當今人口統計中排第230位。接下來由學習啦小編給大家帶來百家姓穆姓姓氏淵源，希望大家喜歡!

　　穆姓姓氏淵源

　　源流一

　　源于子姓，出自春秋時期宋國國君宋宣王的弟弟子和，屬于以謚號為氏。“穆”，是古代帝王諸侯逝世后的謚號，是“布德執義，中情見貌”的意思(賢良，和氣)。按周禮規定的宗廟制度，父居左為“昭”，子居右為“穆”，系由子傳，因此“穆”還具有“血脈世系延傳”之意。春秋時期，宋國有國君宋宣公子力，他逝世后由其弟子和繼位，執政九年，臨死時遺詔傳位給宋宣王的兒子與夷，而讓自己的兒子離開宋國，到鄭國去做事。子和逝世后，與夷繼位，即宋烈日殤公。因為子和在做君主時賢良和氣，所以宋烈日殤公給叔叔子和加封謚號“穆”，史稱宋穆公。在宋穆公的支庶子孫中，有以先祖謚號為姓氏者，稱穆氏;有以先祖的名字為姓氏者，稱和氏，世代相傳至今。由于宋穆公是宋戴公之弟，故該支穆氏、和氏、戴氏同宗同源，史稱穆氏正宗。

　　穆氏族人大多尊奉宋穆公為得姓始祖。

　　源流二

　　源于藏族，屬于漢化改姓為氏。“藏族”，是漢語的稱謂，在藏語中稱為“博”，藏民族自稱為“博巴”。“博巴”又按不同地域分別有不同的稱謂，西藏阿里地區的藏族自稱為“兌巴”，西藏日喀則地區的藏族自稱為“藏巴”，西藏拉薩地區的藏族自稱為“衛巴”，四川西部地區的藏族自稱為“康巴”，而青海、云南、川西北等地區的藏族則自稱為“安多娃”。藏語依其分布地區分為衛藏語、康藏語、安多藏語三個主要的方言體系。藏族是中國古老的民族之一。據史書記載：早在秦、漢以前，藏族先民就聚居在雅魯藏布江中游兩岸。由于草原遼闊，水草肥美，生產多以牧業為主。在很古老的時代，藏族人民就有表示自己血緣關系的姓氏。據著名的藏族學者扎西奇寺智貢巴倉三世(甘肅夏河拉卜楞寺活佛世系)丹巴然吉在清同治二年(公元1863年)撰著的《安多政教史》中記載，原始的藏族人民居住在今西藏雅魯藏布江南岸澤當一帶的雅隆地區，后分衍成為賽氏、穆氏、黨氏、東氏四個大的氏族部落，后又逐漸加上札氏和珠氏，總共形成了六個基本氏族部落。這就是藏族本民族在早期形成時的原始部落稱謂，也是藏族最早的姓氏，統稱古代藏族的“六大貴族姓氏”。

　　穆氏，是非常古老的藏民族姓氏、亦或氏族部落名稱之一，世代相傳至今。

　　源流三

　　源于鮮卑族，出自鮮卑拓拔部丘穆陵氏族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《魏書·官氏志》記載，南北朝時期，北魏“代北八族”之首為丘穆陵氏，即鮮卑拓拔部核心八部之一，為北魏王朝貴族之首。

　　在北魏太和十七～二十年(公元493～496年)隨北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)遷都于洛陽，定居中原以后，在北魏孝文帝大力推行的漢化改革過程中，改為漢姓穆氏，世代相傳至今。

　　源流四

　　源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：

　?、?蒙古族崔珠克氏，亦稱赤穆特氏，滿語為Cuijuk Hala，世居察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區)，后多冠漢姓為穆氏、崔氏、劉氏等。

　?、?墨爾奇特氏，亦稱穆奇德氏，源出元朝時期“蒙古七十二姓”之一的滅里吉歹氏族，通古斯語為“Morcit”，源出巴爾虎蒙古，世居扎魯特、喀爾喀地區。明清之際因遭受葛爾丹部族的迫害，其首領率巴爾虎族人萬余南下，游牧于今河北張家口一帶。到了清康熙三十一年(公元1692年)，經滿清王朝庭議，全族移駐盛京(今遼寧沈陽)，其中一部分族人駐守在丹東鳳凰城、岫巖等地。時候，他們自己獨豎一旗，自稱“蒙古九旗”。后取原姓氏的首字諧音漢字為穆氏、秦氏、孟氏等，世代相傳至今。

　　源流五

　　源于回族，屬于漢化改姓為氏?；刈迥率?，主要來自穆斯林伊斯蘭教經名首音，如經名“穆薩”、“穆罕默德”、“穆罕麥”、“穆八剌沙”都可取“穆”。例如在元朝時期，回回世家穆古必立的后裔大多改為漢姓穆氏。此外，在清朝時期歸附的回回呢牙咱木，任職內務府，后也改漢姓為穆氏，遂為穆氏回族的又一支。

　　回族中的穆氏主要分布在中國西北地區和京津一帶。

　　穆姓歷史名人

　　穆棣，1947年2月25日出生于人杰地靈的無錫，祖籍無錫市，國家一級美術師，滄浪書社社員、中國書協會員、無錫市博物館客座研究員、無錫市書協副主席，現任職于無錫市書畫院。

　　穆寂

　　唐朝詩人。

　　穆修

　　(979～1032)，宋代散文家。字伯長。鄆州(今屬山東)人。他熱心于古文，因他研究成績卓著，很得當時得大文學家歐陽修，贊賞。著有《穆參軍文集》。

　　穆修己

　　著名唐朝詩畫家。唐玄宗執政時期，會內殿牡丹開。唐玄宗問穆修己曰：“今京邑盛傳牡丹詩，誰為首出?”穆修己對曰：“中書舍人李正封詩曰：‘國色朝酣酒，天香夜染衣’可為首出。” 唐玄宗感慨不已，嗟賞。

　　穆崇

　　著名南北朝時北魏大臣。北魏道武帝拓跋珪流寓獨孤部時，他曾往來送過給養，北魏明元帝時官至太尉;穆壽，北魏太武帝時官至侍中、中書監。

　　穆寧

　　河內人，著名唐朝大臣。安史之亂時，穆寧任河北采訪使，肅宗時官至秘書監。穆寧個性剛直，奉公守法。他中明經科后調任鹽山尉時，安祿山謀反時，他聯合各州縣并力捍御。穆寧家教很嚴，讓兒子從小熟讀禮法，要求兒女一言一行不可失禮。他和韓休兩人都以家教嚴格出名，所以有成語形容有家教得人家稱“韓穆二門”。

　　穆相

　　字伯寅，三元人。著名明朝沂水令穆相，字伯寅,三元人。正德進士,授沂水令。外書“六事”、內書“四知”以自勉,政績著聞,升監蔡御史?？寡灾敝G,人稱“真御史”。

　　穆孔暉

　　(1479～1539) 明代官員，理學家，心學學者。字伯潛，號玄庵。山東堂邑(今聊城市東昌府區)人。弘治十八年(1505)考中進士，歷任翰林院檢討、南京禮部主事、翰林院侍講學士、南京太常寺卿等官。穆孔暉是繼承和傳播王守仁心學最早的山東學者。他一生著述頗豐，主要是研究考據學的著作，重要的有《讀易錄》、《尚書困學》、《大學千慮》、《玄庵晚稿》，另外還有研究史學的著作，如《前漢通紀》、《讀史通編》等。穆孔暉對稍晚興起的山東王學學派學者有一定的影響。

　　穆占

　　(公元?～1683年)，滿洲正黃旗人。著名清朝。清順治年間，他跟從都統卓洛等駐防云南、湖廣等省討吳三桂。吳三桂死后，他又跟從貝子彰泰規征取云、貴地區，圍攻昆明。直逼吳三桂之孫吳世璠自殺后，云南始平。穆占班師還朝后，因功被清朝廷授予蒙古正黃旗都統、議政大臣。