百家講壇百家姓俞姓

　　俞姓為中國第119位常見姓。約占全國人口的0.12%，約140萬人。下面由學習啦小編給大家整理了百家講壇百家姓俞姓相關知識，希望可以幫到大家!

　　百家講壇百家姓俞姓

　　俞姓為中國第119位常見姓。約占全國人口的0.12%，約140萬人。約50.5%分布于浙江、江蘇2省(其中浙江省最多，約占35.9%)，30.6%分布于安徽、上海、江西、福建、山東等5省市。望出河東郡、河間郡、吳興郡、廬郡、江陵郡。

　　百家姓俞姓起源

　　源流一

　　傳統的說法俞姓源于姬姓，出自黃帝屬臣跗之后，屬于以物事稱謂為氏。據史籍《通志·氏族略》和《史記》等記載，黃帝時有名醫跗，其醫術高超，精于腧經之治，為中國傳統中醫經脈理論的奠基人。腧，為“脈之所注”，就是人們俗稱的“穴道”、脈之端口，故而大家皆稱名醫跗為腧跗。在古代，“腧”與“俞”二字相通，后簡筆寫作俞跗。相傳在俞跗的后裔子孫中，為光大先人的經典醫術，多稱為俞跗氏，后省文簡化為單姓俞氏。

　　很早以前，中國的杏林之祖為黃帝大臣付。他曾跟神農嘗百草，熟知各種藥草的性能，被視為神醫。有一次黃帝的小兒子禺陽只剩下一口氣。黃帝很疼愛這個兒子，見狀十分悲痛。付就剖開禺陽的肚子，把他的內臟清洗干凈，終于把他救活。事后有人問他：“快死的人了，你剖開他肚子，萬一救不活豈不是要承擔罪責?”他說：“當醫生的首要條件，就是忘掉自己，只有忘掉自己，才把能心放在患者身上”。由于他醫術高明，不管多么嚴重的病，都能使病人痊愈。所以， 人們都叫他愈付，愈、俞同音，后來就稱俞跗，他的后人就以俞為姓，就是俞氏，奉俞付為俞姓俞姓始祖。史料記載俞姓的來源只有一種說法。

　　俞跗，見于《列子·力命篇》。據說他名叫跗，因精于腧經之治，是經脈理論奠基人，人們因此稱他俞跗(“俞”與“腧”字通)。這就是說“俞”并不是一個姓氏，而且這個“俞”字應該讀作“輸”，與俞姓的讀音大相徑庭，怎么可以說俞姓出于俞跗之后呢?中國的文字，一般認為不會超過夏朝。黃帝的時候還沒有文字，即使已有文字，也在初創時期，一般都比較簡單，也只能是象形、會意字而已。“俞”字據說是一個象形字，或者初創期有可能已經出現;而像“跗”這樣的形聲字是決不可能有的，俞跗這個人物自然是不可信的了(見徐鐵生《中華姓氏源流大辭典》2014)。

　　清末學者俞樾(1821-1907)曾經寫過一篇《說俞》一文，對俞姓的來源作了詳細的考證，似乎也不得要領。那么，先秦考古文獻中有沒有留下一點有關俞姓來源的蛛絲馬跡呢?我們可以從羅振玉的《三代吉金文存》一書中查到俞伯簋、俞伯卣兩件西周青銅器銘文。銘文中的俞伯，原文寫作艅伯。吳鎮烽教授認為這個艅伯(俞伯)是艅國族的首領。也就是說西周時存在著一個伯爵小國，叫艅國。艅國的國族稱為艅氏，也可以稱為俞氏(這叫假借)。春秋時吳王闔廬有一條船，名叫“俞皇”，也寫作“艅艎”。這就給“艅”字可以假借作“俞”字提供了一個很好的依據。

　　源流二

　　源于姬姓，出自春秋時期魯國公族公子泄堵俞，屬于以先祖名字為氏。泄堵俞，為魯國王室公子，是魯莊公姬同的小兒子。在周襄王姬鄭十六年魯國公子泄堵俞率魯軍征伐滑國(原在今河南睢縣，后遷費，即今河南偃師氏緱鎮，故又稱為費滑，后被秦國所滅)，后被魯僖公(魯釐公)姬申封賜于俞地。俞，又稱符俞，亦稱先俞、西俞，即今江蘇省泗陽市。周安王姬驕九年(楚悼王九年，公元前393年)，楚悼王熊疑因魯國聲援鄭國而發動了進攻魯國的戰役，符俞之地成為兩軍戰場，之后歸于楚國。兩年后的周安王十一年(楚悼王十一年，公元前391年)，韓、魏、趙三國聯手討伐楚國，大敗楚軍于大梁(今河南開封)、榆關(今河南中牟)，其后，大梁成為魏國的都城，而符俞則被趙列侯趙籍瓜分而去。

　　符俞之地歸魯無望后，在公子泄堵俞的后裔子孫中，即以先祖封邑名稱為姓氏，稱俞氏，世代相傳至今。

　　源流三

　　源于羋姓，出自春秋時期楚國官吏俞人，屬于以官職稱謂為氏。據史籍《路史》記載：“春秋時楚公族有大夫俞人，相傳至今。”其實，俞人，并不是羋姓直接衍派的血緣氏族，而是官職稱謂，就是執掌建造船只的官員。俞，在遠古時期就是指挖空樹干做船(獨木舟)，“以為河徑”，就是渡河的工具、途徑。后在春秋時期的楚國泛指船。俞人，開始指制作船只的工匠，后演變為督管船只建造的官職稱謂，直接隸屬于尹司。由于楚國地處江淮平原，渡河運輸、作戰十分頻要，因此“俞”是楚國令尹轄下的重要職能部門，俞人是不可或缺的職位。至戰國中期的周顯王姬扁四十六年(楚懷王六年，公元前323年)，由楚懷王熊槐改稱其為更明確的“舟節”，與“車節”一起歸由工尹啟之府統一管轄。在戰國時期的楚國，“節”是“專”的意思，舟節就是專職掌管水路營造、運輸的官位，車節就是專職掌管陸路營造、運輸的官位。后世漢、唐朝時期的“節度使”之官稱，就是從此而來。

　　在俞人的后裔子孫中，有以先祖官職或職業為姓氏者，稱俞人氏，后省文簡化為單姓俞氏，世代相傳至今。

　　源流四

　　源于蒙古族，出自蒙古欽察部首領玉里伯牙吾·不花鐵木耳，屬于漢化改姓為氏。元朝時期，有一位著名的東路蒙古元帥玉里伯牙吾·不花鐵木耳，為蒙古欽察部國主后裔，后為元朝敕贈武平王。其侄子燕鐵木耳、·撒敦、以及侄孫唐其勢等，均為元朝丞相，家族中還出了一位皇后玉里伯牙吾氏，因此在元朝晚期顯赫一時。在元順帝孛兒只斤·妥歡貼睦爾繼位后，元朝政權實際上掌握在燕鐵木耳與伯顏兩大丞相家族手中，兩派斗爭激烈，后玉里伯牙吾氏家族發動政變，被伯顏乘機鏟除。在玉里伯牙吾氏家族受到“鐵腕太師”伯顏勢力的打擊而失勢后，族人退出政界，舉族返回其封地鳳陽府安豐縣(今安徽壽縣)。在元朝末期，該家族為躲避政敵殺戮，逃到廬陽(安徽合肥古代的別稱)，取原姓首字“玉”的諧音，更姓為俞氏。現玉里伯牙吾·不花鐵木耳家族的后裔俞氏子孫，廣泛分布在今四川、安徽、云南、貴州、重慶、湖南、江蘇、江西等地區。

　　源流五

　　源于滿族，出自明朝時期女真諸部，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

　　⑴.滿族哈爾察氏，亦稱薩哈爾察氏，滿語為Harca Hala，世居尼馬察(今黑龍江穆棱興凱湖彼岸俄羅斯烏蘇里斯克一帶)、海蘭(今吉林和龍海蘭河流域)、葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉南部)等地，后多冠漢姓為俞氏、哈氏。

　　⑵.滿族尼瑪哈氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的尼漫古部，在金國時期稱作尼龐古部，以部為氏，滿語為Nimaha Hala，漢義“魚”，世居遼陽(今遼寧遼陽)，是滿族最古老的姓氏之一。后多冠漢姓為俞氏、于氏、余氏、勝氏等。

　　⑶.滿族裕爾庫哷氏，滿語為Yurkure Hala，世居尼馬察(今黑龍江穆棱興凱湖彼岸俄羅斯烏蘇里斯克一帶)，后多冠漢姓為俞氏。

　　⑷.滿族俞窟里氏，亦稱玉庫哷氏，滿語為Yukure Hala，世居洪愛(今吉林永吉、蛟河一帶)、虎爾哈(今黑龍江黑河對岸俄羅斯地區)、空科巴賽(今俄羅斯結雅河支流托木河口北岸)、松花江兩岸等地，后多冠漢姓為俞氏、于氏等。

　　源流六

　　源于其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。今彝族、土族、回族、朝鮮族等少數民族中，均有俞氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓俞氏，世代相傳至今。

　　源流七

　　源于姬姓，出自春秋時期衛國大夫甯俞，屬于以先祖名字為氏。甯俞，就是著名的甯武子姬甯俞(孔子贊其智猶可及其愚不可及者)，是春秋時期衛國執政上卿甯速的兒子，后亦為衛國大夫，以聰慧、忠誠著稱于世。在姬甯俞的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，分稱俞氏、甯氏，世代相傳至今。

　　百家姓俞姓分布

　　隋唐以前，已有俞姓人在湖北繁衍，并有俞姓人越過長江，進入江東(至于俞林，可能其為古代少數民族人。今存，以備參考)。唐代武則天時，荊州江陵(今湖北省潛江市一帶)人俞文俊斗膽進言，稱新豐之地無端冒出一座山來，是因武則天“女主居陽位”之故。此言激怒了武則天，于是就把他流放到當時尚屬荒僻之地的嶺南。俞姓的后裔也就由此到達了中國南方的廣東和廣西一帶。因此，中國南方的俞姓人氏，應該有很多都是這位俞文俊的后裔。根據《郡望百家姓》及《姓氏考略》等所載，俞姓地望分布有四，這些資料表明，在隋唐之際或隋唐以前，俞姓曾長期生活在今山西、河南、河北、湖北等省，并人丁興旺，族大人眾。進入宋代以后，俞姓突然光芒四射，入載《中國歷代人名大辭典》者僅宋代就有四十四人，除三位查無籍貫外，其余均為今浙江、安徽、福建、江蘇、江西人，其后之俞姓名人也以上述之地分布為眾。明初，俞姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于陜西、甘肅、河北、天津等地。明清之際，俞姓仍以華東之地為眾，但散居之地漸多。如今，俞姓在全國分布甚廣，尤以安徽、浙江、江蘇等省多此姓，上述三省俞姓約占全國漢族俞姓人口的百分之七十。