2017年高考語文新題型及答案

　　高考，好好發揮;心態，保持冷靜;答題，仔細分析;科科，沉著應對;愿你，如魚得水;祝你，馬到成功;未來，一片光明;成功，走向未來。下面是學習啦小編為大家推薦的2017年高考語文新題型，僅供大家參考!

　　2017年高考語文新題型第一部分

　　一、(12分，每小題3分)

　　1.下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一項是

　　A稽查/稽首 裨益/裨將 剎那/古剎 數落/數見不鮮

　　B驃勇/驃馬 秸稈/桔梗 內訌/杠桿 摒棄/斂聲屏息

　　C掙揣/掙扎 盤踞/拮據 商埠/阜盛 交惡/深惡痛絕

　　D處理/處所 恫嚇/胴體 手腕/婉謝 和面/曲高和寡

　　B( piào/biāo jiē/jié hòng/gàng bìng/bǐng; A.jī/qí bì/pí chà shǔ/shuò ;

　　C.zhèng/zhēng jù/jū bù/fù wù;D. chǔ/chù dòng wàn/wǎn huó/hè)

　　2.下列詞語中，沒有錯別字的一項是

　　A.攛掇 緝私隊 徇私舞弊 不近情理

　　B.切蹉 連鎖店 喁喁私語 手屈一指

　　C.陰騭 冷颼颼 一諾千金 胼手砥足

　　D.坐鎮 文縐縐 度長挈大 秀外慧中

　　2. A(B.切磋 首屈一指;C.胼手胝足;D度長絜大)

　　3.下列各句中，加點詞語使用不恰當的一項是

　　A做文章原本就要自出機杼，自行發揮，而不是迎合他人的嗜好。如今，他已經攀上寫作的高峰，“峰高無坦途”，相信他定能書寫出更美的畫卷。

　　B閱卷時所看到的許多作文，至今記憶猶新。有的感情真摯、觀點深刻;有的字字珠璣，讀來酣暢淋漓、滿口余香;有的卻不堪卒讀、難以入目。

　　C今年初以來，由于干旱少雨，庫區水體富養化加劇，局部水域水葫蘆大面積繁殖。7月，省政府下達了三個月內還庫區一片潔凈的“軍令狀”。

　　D蜀繡是中國四大名繡之一。它以嚴謹細膩的針法，淡雅清秀的色彩，優美流暢的線條，中國水墨畫的格調，形成了自己獨特的風格，深受贊譽。

　　C(軍令狀：原為戲曲和舊小說中所說接受軍令后寫的保證書，表示如不完成任務，愿依軍法受罰。借指接受任務時所做的暗示完成任務的保證。“軍令狀”是下級為了完成上級的任務而自己立下的。上級是下達“軍令”的，不是下達“軍令狀”的。A“自出機杼”：比喻詩文的構思和布局別出心裁、獨創新意。B “不堪卒讀”，指文章粗劣，使人不肯讀下去。)

　　4. 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是

　　中國發起組建亞投行的目的主要是從亞洲國家在基礎設施建設方面的現狀考慮的。_______ ，______。______，______。______，_______。如果亞投行能為這些國家提供比較充足的資金支持，那么，這些國家的基礎設施條件就會很快得到改善。

　　①經濟發展是不可能出現這樣的巨大變化的

　　②尤其是中國這樣的發展中人口大國，如果沒有基礎設施先行

　　③因為，中國、日本、韓國等國家，正是通過基礎設施的大力改善

　　④而從亞洲國家的現狀來看，印度、印尼等國家，都在基礎設施方面嚴重滯后

　　⑤才獲得了快速發展的機會

　　⑥這已嚴重拖了這些國家的經濟發展和居民生活水平提高的后腿

　　A ④⑥②①③⑤ B ③⑤②①④⑥

　　C ③②⑤④⑥⑤ D ②①③⑤④⑥

　　4 B

　　二、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成5-7題。

　　中國傳統文化有兩大支柱，一是儒家，一是道家。一般認為，儒家比較強調倫理學，重視道德修養;道家則強調智慧的覺悟和解脫。兩者的不同，可以用三個簡單觀念來加以分辨。

　　第一，儒家的思考方式是以人類為中心，所以肯定我們要尊重及幫助別人，讓人類社會可以永續發展。儒家采取的路線是從政治上改革。

　　道家認為以人為中心去思考問題，必定徒勞無功，必須改變思維模式，超越人類本位。而超越人類本位，首先必須順其自然，盡量避免人為的造作，因為人為的造作越多，麻煩越多。譬如“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已”，定出真、善、美的標準以后，就會有不真、不善、不美出現;反之，如果還沒有標準，每個人都可以開心自在，不用刻意做好事，因為沒有所謂的好事可做;不用擔心有沒有面子，因為所要做的只是活著而已。所以，人世間的一切都是相對的，道家的思想是要我們設法排除人類本位的想法，敞開眼界與心胸，從整個宇宙來看一切。只有不受時間與空間的拘束，心靈才可能自由逍遙。

　　第二，儒家以“天”為至高存在，凸顯歷史背景;道家以“道”為至高存在，展現宇宙視野。任何一派哲學對于宇宙的真相或本體都必須有所論斷。中國的傳統思想是以“天”作為宇宙的最后根源。古人稱帝王為“天子”，更是充分證明“天”在古人心目中是至高主宰。儒家承前啟后，繼承了這一觀念，把“天”當作最高存在。孔子兩次遇到困境，都把“天”抬出來，如說：“天之未喪斯文也，匡人其如予何?”

　　道家則不同，道家以“道”代替“天”，“天”則被降格為和“地”并稱，“天地”并稱指的主要是自然界，自然界本身保持一種均衡狀態，問題也遠比人類社會少。然而，自然界雖然自給自足，畢竟不是最后的根源。道家認為宇宙最后的根源是“道”，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。“道”孕育萬物，是一切的起始與歸宿;“道”存在于萬物之中，卻又超越萬物。道家由“道”取代“天”的地位，很多西方學者據此認為，這是中國古代最具革命性的思想。

　　第三，儒家期盼“天人合德”，從向善到擇善到至善;道家則希望“與道合一”。“天人合德”的“德”是善的德行，亦即人要行善，要不斷地修養德行。“與道合一”則代表人要成為有道者或行道者，覺悟了“道”，人的生命境界整個就不一樣了。

　　過去認為，有三種人學習道家會比較有心得。一是年長的人，二是失意的人，三是非常聰明的人。從秦漢到唐宋，中國歷代的文人，許多都喜歡道家，他們的作品所用的語匯，他們的生命所展現出的情調，與崇尚儒家的文人截然不同。像蘇東坡在《前赤壁賦》提到的：“唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭。”這顯然是道家對大自然的欣賞，可以說是敞開心靈與自然溝通，不像儒家主要界定在人的社會中。

　　但是，人活在這個世界上，也不能沒有儒家作為指引，因為每一個人都是從家庭出發，然后進入社會，因而必須設法實踐人與人之間適當的關系。如果離開儒家，可能會面臨不知如何安頓自己，以及不知如何與人相處的問題。況且，如果大家都走道家的路，這個社會要交給誰來擔當呢?由此觀之，儒家和道家在社會的功用上，是有點分工合作的意味。

　　(節選自傅佩榮《國學的天空》，有刪改)

　　5下列對有關道家思想的理解，不符合原文意思的一項是

　　A道家認為人為的造作多，麻煩就會多，假如不定真善美的標準，每個人都可開心自在。

　　B道家認為要敞開眼界與心胸，從整個宇宙看一切，只有不受時空拘束，才可能自由逍遙。

　　C道家認為“天地”并稱主要是指自然界，自然界能自給自足，它的問題遠比人類社會少。

　　D道家認為“道”孕育萬物，以“道”代替“天”的思想是中國古代最具革命性的思想。

　　D“是中國古代最具革命性的思想”是很多西方學者的看法，不是道家思想。

　　6.下列有關儒家與道家的比較，不符合原文意思的一項是

　　A儒家強調人的社會性，以便人類永續發展;道家認為要超越人類本位，順其自然。

　　B儒家以“天”為最高存在;道家認為“道”是宇宙最后的根源，“道”才是至高的。

　　C儒家強調要不斷地修養德行;道家認為智慧的覺悟和解脫重要，覺悟了“道”尤其重要。

　　D儒家盼“天人合德”，從向善到至善;道家希望“與道合一”，人就成為了有道或行道者。

　　D(“與道合一”則代表人要成為有道者或行道者。)

　　7下列對文章有關內容的理解和分析，正確的一項是

　　A中國的傳統思想是以“天”作為宇宙的最后根源，“天”在古人的心目中就是至高主宰。

　　B面對亂世，儒家采取的路線是從政治上改革，儒家有勇于擔當的精神，這比道家強。

　　C中國歷代文人都喜歡道家，他們的生命所展現出的情調，與崇尚儒家的文人截然不同。

　　D人活在世上，不能沒有儒家作為指引，否則，會面臨不知如何安頓自己等諸多問題。

　　A(B“這比道家強”不對，原文只是說“儒家和道家在社會的功用上，是有點分工合作的意味”。C是“許多都喜歡道家”。D原文是“可能會面臨”。)

　　三、(6分，每小題3分)

　　閱讀下面的文言文，完成8-9題。

　　袁聿修，字叔德，陳郡陽夏人。九歲，州辟主簿。天保初，除太子庶子，以本官行博陵太守。天統中，除信州刺史。為政清靖，不言而治，長吏以下，爰逮鰥寡孤獨，皆得其歡心。武平初，御史詣諸州，悉有舉劾，竟不到信州，其見知如此。及解代還京，民庶道俗，追別滿道，或將酒脯，涕泣留連。既盛暑，恐其勞弊，往往為之駐馬，隨舉一酌，示領其意，辭謝令還。還京后，州民鄭播宗等七百余人請為立碑。府省為奏，敕報許之。尋除都官尚書。聿修少平和溫潤，素流之中，最有規檢。以名家子歷任清華，時望多相器待，許其風鑒。在郎署之日，值趙彥深為水部郎中，同在一院，因成交友，彥深后被沙汰停私，門生藜藿，聿修獨以故情，存問來往。彥深任用，銘戢甚深，雖人才無愧，蓋亦由其接引。在官廉謹，當時少匹。魏、齊世，臺郎多不免交通餉遣，聿修在尚書十年，未受升酒之饋。尚書邢邵與聿修舊款，每于省中語戲，常呼聿修為清郎。大寧初，聿修以太常少卿出使巡省，仍命考校官人得失。經歷兗州，時邢邵為兗州刺史，別后，遣送白細為信。聿修退綢不受，與邢書云：“今日仰過，有異常行，瓜田李下，古人所慎，多言可畏，譬之防川，愿得此心，不貽厚責。”邢亦忻然領解，報書云：“一日之贈，卒而不思，老夫忽忽意不及此，敬承來旨，吾無間然。弟昔為清郎，今日復作清卿矣。”及在吏部，屬政塞道喪，若違忤要勢，即恐禍不旋踵，雖以清白自守，猶不能免請謁之累。隋開皇初，入朝，又除都官尚書。二年，出為熊州刺史。尋卒，年七十二。 (選自《北齊書》，有刪節)

　　8.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

　　A.州辟主簿 辟：征召 B. 時望多相器待 相：表動作偏指一方，他

　　C. 存問來往 存：問候 D. 卒而不思 卒：最終

　　8.D(卒：倉促)

　　9.下列各句中，加點詞意義和用法都相同的一項是

　　A. 不言而治 B. 請為立碑

　　拔劍撞而破之 為擊破沛公軍

　　C. 因成交友 D. 邢邵與聿修舊款

　　伺者因此覺之 彼與彼年相若也

　　9. B.(為：介詞，給，替;A.而：連詞，表修飾(一說表轉折)/ 連詞，表承接，可譯“就”; C.因：副詞，于是，就/ 介詞，因為，由于;D.與：介詞，和，跟/ 連詞，和，跟)(注意：高考后期復習時，還是要注意虛詞的詞性的區別。)

　　2017年高考語文新題型第二部分

　　四、(31分)

　　10.把第Ⅰ卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)

　　(1)御史詣諸州，悉有舉劾，竟不到信州，其見知如此。(4分)

　　(1)御史到各州(巡視)，(各州)都有檢舉揭發(不法官員的事)，(御史)竟然不到信州來，袁聿修就像這樣被朝廷信任。(畫線處各1分，大意正確2分。)

　　(2)若違忤要勢，即恐禍不旋踵，雖以清白自守，猶不能免請謁之累。

　　(2)如果違背權要之臣，恐怕災禍立刻就會接踵而至，(袁聿修)即使憑清白自守，還是不能擺脫請求拜謁(權貴)的煩勞。(畫線處各1分，大意正確2分。“請謁”也可譯為“私下告求”)

　　11.第Ⅰ卷文言文中，傳主袁聿修是怎樣的一個人，請簡要概括。(5分)

　　政績顯著(為政清靖);平和溫潤;關愛百姓;重視友情;為官廉謹。(一點1分，共5分。)

　　12.用斜線(/)給下面短文斷句。(限劃8處)(4分)

　　近世寇萊公豪侈冠一時然以功業大人莫之非子孫習其家風今多窮困其余以儉立名以侈自敗者多矣不可遍數聊舉數人以訓汝 (司馬光《訓儉示康》)

　　12.近世寇萊公豪侈冠一時/然以功業大/人莫之非/子孫習其家風/今多窮困/其余以儉立名/以侈自敗者多矣/不可遍數/聊舉數人以訓汝(對兩處得1分)

　　【參考譯文】近代寇萊公豪華奢侈堪稱第一，但因他的功勞業績大，人們沒有批評他，子孫習染他的這種家風，現在大多窮困了。其他因為節儉而樹立名聲，因為奢侈而自取滅亡的人還很多，不能一一列舉，上面姑且舉出幾個人來教導你。

　　13.閱讀下面的宋詞，回答問題。(8分)

　　動靜結合，靜中見動，展現了優美的境界，表現出作者的愉悅之情。(1分)頭兩句，水灣倒映出紅蓼是“靜”，波紋蕩漾則為“紋纈亂”，躍出水面之魚才會“雙尾玉刀明”，自然有“動”。(2分)最后一句，疏星淡月倒影湖中，水中船影浸蓋著星空倒影，靜美無比，表達出作者喜愛流連自然界的心態。(2分)(如能聯系作者生平，答以樂景襯哀情，反襯出凄涼之情也可。)

　　14.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(限選6個小題)(6分)

　　(1)_____________，傅說舉于版筑之間。(孟子《生于憂患，死于安樂》)

　　(2)躡足行伍之間，________________。(賈誼《過秦論》)

　　(3)問征夫以前路，_______________。(陶淵明《歸去來兮辭》)

　　(4)捫參歷井仰脅息，_______________。(李白《蜀道難》)

　　(5)____________，蒙絡搖綴，參差披拂。(柳宗元《小石潭記》)

　　(6)___________________，常在于險遠。(王安石《游褒禪山記》)

　　(7)倩何人喚取，紅巾翠袖，___________。(辛棄疾《水龍吟登建康賞心亭》)

　　(8)______________，零丁洋里嘆零丁(文天祥《過零丁洋》)

　　14舜發于畎畝之中 而倔起阡陌之中 恨晨光之熹微 以手撫膺坐長嘆 青樹翠蔓

　　而世之奇偉、瑰怪、非常之觀 搵英雄淚 惶恐灘頭說惶恐

　　五、(22分)

　　閱讀下面的文章，完成15-18題。

　　半張紙

　　【瑞典】斯特林堡

　　最后一輛搬運車離去了;那位帽子上戴著黑紗的年輕房客還在空房子里徘徊，看看是否有什么東西遺漏了。沒有，沒有什么東西遺漏，沒有什么了。他走到走廊上，決定再也不去回想他在這寓所中所遭遇的一切。但是在墻上，在電話機旁，有一張涂滿字跡的小紙頭。上面所記的字是好多種筆跡寫的;有些很容易辨認，是用黑黑的墨水寫的，有些是用黑、紅和藍鉛筆草草寫成的。這里記錄了短短兩年間全部美麗的羅曼史。他決心要忘卻的一切都記錄在這張紙上――半張小紙上的一段人生事跡。

　　他取下這張小紙。這是一張淡黃色有光澤的便條紙。他將它鋪平在起居室的壁爐架上，俯下身去，開始讀起來。

　　首先是她的名字：艾麗絲――他所知道的名字中最美麗的一個，因為這是他愛人的名字。旁邊是一個電話號碼，15，11――看起來像是教堂唱詩牌上圣詩的號碼。

　　下面潦草地寫著：銀行，這里是他工作的所在，對他說來這神圣的工作意味著面包、住所和家庭――也就是生活的基礎。有條粗粗的黑線劃去了那電話號碼，因為銀行倒閉了，他在短時期的焦慮之后又找到了另一個工作。

　　接著是出租馬車行和鮮花店，那時他們已訂婚了，而且他手頭很寬裕。

　　家具行，室內裝飾商――這些人布置了他們這寓所。搬運車行――他們搬進來了。歌劇院售票處，50，50――他們新婚，星期日夜晚常去看歌劇。在那里度過的時光是最愉快的。他們靜靜地坐著，心靈沉醉在舞臺上神話境域的美及和諧里。

　　接著是一個男子的名字(已經被劃掉了)，一個曾經飛黃騰達的朋友，但是由于事業興隆沖昏了頭腦，以致又潦倒到無可救藥的地步，不得不遠走他鄉。榮華富貴不過是過眼煙云罷了。

　　現在這對新婚夫婦的生活中出現了一個新東西。一個女子的鉛筆筆跡寫的“修女”。什么修女?哦，那個穿著灰色長袍、有著親切和藹的面貌的人，她總是那么溫柔地到來，不經過起居室，而直接從走廊進入臥室。她的名字下面是L醫生。

　　名單上第一次出現了一位親戚――母親。這是他的岳母。她一直小心地躲開，不來打擾這新婚的一對。但現在她受到他們的邀請，很快樂地來了，因為他們需要她。

　　以后是紅藍鉛筆寫的項目。傭工介紹所，女仆走了，必須再找一個。藥房――哼，情況開始不妙了。牛奶廠――訂牛奶了，消毒牛奶。雜貨鋪，肉鋪等等，家務事都得用電話辦理了。是這家女主人不在了嗎?不，她生產了。

　　下面的項目他已無法辨認，因為他眼前一切都模糊了，就像溺死的人透過海水看到的那樣。這里用清楚的黑體字記載著：承辦人。

　　在后面的括號里寫著“埋葬事”。這已足以說明一切!――一個大的和一個小的棺材。

　　埋葬了，再也沒有什么了。一切都歸于泥土，這是一切肉體的歸宿。

　　他拿起這淡黃色的小紙，吻了吻，仔細地將它折好，放進胸前的衣袋里。

　　在這兩分鐘里，他重又度過了他一生中的兩年。

　　但是他走出去時并不是垂頭喪氣的。相反地，他高高地抬起了頭，像是個驕傲的快樂的人。因為他知道他已經嘗到一些生活所能賜予人的最大的幸福。有很多人，可惜，連這一點也沒有得到過。 (選自人教版《外國小說欣賞》)

　　15.下列對這篇小說有關內容的理解和賞析，不正確的兩項是( )( )(4分)

　　A這是一篇富有懷舊氣息的微型小說，基調是悲傷的，浮在表面的字和沉在深處的情，僅由半張記錄主人公一生中兩年“全部美麗的羅曼史”的紙條存著。

　　B小說主體情節是那半張紙上的字引起的回憶。忘卻和懷念構成了對比;主人公將這段愛情認定為人生最大的幸福，這幸福之大和紙條之小又構成了對比。

　　C小說聚焦于“那一刻”：一生中的“兩年”那一刻;兩年中的“一個大的和一個小的棺材”出現的那一刻;兩分鐘里主人公“高高地抬起了頭”走出去的最后那一刻。

　　D 小說注重肖像、心理、細節的刻畫。半張紙讓他重溫諸多的人生歡樂，給予了他精神慰藉，他吻著淡黃色的小紙等細節描寫，寫出了主人公對半張紙的珍愛。

　　E作者不惜筆墨，精細地描繪了半張紙的大小、形狀、顏色、質地，甚至連紙上的字跡也一一作了說明，這樣，半張紙像電影特寫鏡頭似的強烈吸引著讀者。

　　15.AD(A項，小說的基調應該是溫暖的。D注重肖像的刻畫不對。)

　　16. “半張小紙上的一段人生事跡”有哪些“事跡”，請簡要概括。(6分)

　　初戀的熱情，失業的恐慌，新婚的甜蜜，妻子的懷孕，即將做父親的驚喜與忙碌，喪妻夭子的巨大悲痛……(一點1分，共6分，如還答到別的“事跡”，只要符合原文內容也可。)

　　17.小說為什么要用“半張紙”做題目? (6分)

　　①半張紙是貫穿全文情節的線索;②半張紙是主人公情感的象征，是充滿溫情與暖意、悲傷與懷念的紀念物。③半張紙也起著深化主題的作用。(每點2分，共6分)

　　18.小說的主旨是什么?你從中得到了什么啟示?(6分)

　　主旨：小說表達了對人世無常、幸福易逝的感嘆，同時又肯定了人在命運無常之中對幸福的執著追求。(2分)

　　啟示：幸與不幸，得到與失去，都是生活賜予我們的寶貴財富。(2分)要珍惜人生的幸福，樂觀面對人生的不幸，以向前看的健康樂觀心態走好人生的下一步。(2分)