開齋節(jié)是什么時候
開齋節(jié)是伊斯蘭教三大節(jié)日(圣紀(jì)節(jié)/伊斯蘭教歷三月十二日、開齋節(jié)/伊斯蘭教歷十月一日、宰牲節(jié)/伊斯蘭教歷十二月十日)之一。現(xiàn)在，學(xué)習(xí)啦小編來告訴你2017開齋節(jié)是什么時候?
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一、開齋節(jié)的時間
伊斯蘭歷第九個月稱為“萊麥丹”，就是教徒守齋的月份，每三年向前提早一個月，因此有時在冬天出現(xiàn)，有時在夏天。按照夏季的日出日落時間，教徒需由早上約四時二十分起守齋，至傍晚約七時十分才可吃簡單清淡的晚餐。
2016年國內(nèi)開齋節(jié)日期：2016年7月6日
二、開齋節(jié)習(xí)俗
據(jù)伊斯蘭教經(jīng)典記載，伊斯蘭教初創(chuàng)時，穆罕默德在齋月滿時進行沐浴，然后身著潔凈的服裝，率穆斯林步行到郊外曠野舉行會禮，并散發(fā)“菲圖爾錢”(開齋捐)表示贖罪，以后相沿成俗。
節(jié)日會禮前，回族群眾都履行這種交納課稅的義務(wù)，通常按各家人口多少計算，舍散“菲土爾”錢。回族群眾一般都自己愿意履行這種義務(wù)，否則就失去了齋戒的完美性。
開齋節(jié)時，成年回族穆斯林個個都要洗大凈，沐浴凈身。男女老少都換上自己喜愛的新衣服。回族群眾聚會和活動的場所——清真寺節(jié)日前該維修的維修，節(jié)日里也都打掃得千干凈凈，有的地方還專門布置一番。大約到了早晨八點以后，回族群眾個個腋下夾一個小毯子或小拜氈，從東南西北，四面八方，匯集到清真寺。
當(dāng)阿訇宣布會禮開始，回族群眾鋪下毯子或小拜氈，脫下鞋子，立即面向圣地麥加古寺克爾白方向叩拜。禮拜后，回族群眾齊向阿訇道安，接著全體互說“色倆目”問候。整個會禮結(jié)束后。由阿訇帶領(lǐng)祖墳?zāi)铈i兒(《》選讀)，追悼亡人，然后恭賀節(jié)日，串親訪友。
節(jié)日中，家家戶戶炸油香、馓子、花花等，同時，還宰雞、兔、羊，做涼粉、燴菜等，互送親友鄰居，互相拜節(jié)問候。一般中年婦女在家待客，年輕夫婦、未婚婿要帶上禮物，在節(jié)日的第一、二天去岳家給岳父母拜節(jié)。許多青年還在佳節(jié)舉行婚禮。節(jié)日期間回族的小輩要上門給長輩拜節(jié)。
哈薩克族、塔吉克族、柯爾克孜族等還舉行叼羊、賽馬、射箭等活動。節(jié)日時的馬也與平日不同，馬身上扎滿紅色布標(biāo)，馬鬃和馬尾上用紅色綢束上幾團野雞毛;馬鞍和套頭的皮帶上，系滿各種花飾。
三、開齋節(jié)由來
開齋節(jié)始于伊斯蘭教紀(jì)元第2年。此后，每逢此節(jié)，世界各地穆斯林都以熱情和虔敬的心情參加節(jié)日活動。
圣訓(xùn)教導(dǎo)，穆斯林的節(jié)日一共有三個：每個星期的主麻日和兩個一年一度的爾德節(jié)，即開齋節(jié)和宰牲節(jié)。根據(jù)阿納薩的傳述，先知穆圣遷移到麥地那之后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜死^承蒙昧?xí)r代的習(xí)慣，一年有兩次慶祝活動。穆圣說：“當(dāng)我來到這里時，你們延續(xù)過去蒙昧?xí)r代的傳統(tǒng)保留兩個紀(jì)念日。真主啟示我告訴你們，這兩個慶祝日將用更好的日子代替：一個是奉獻犧牲的日子，一個是結(jié)束齋戒的日子。”
開齋節(jié)是真主降示啟示定為合法的節(jié)日，是真主為他的人類仆人選擇的吉慶日。穆斯林遵守這個節(jié)日，標(biāo)志穆斯林五大功修中的其中一項項獲得圓滿結(jié)束：齋戒。真主給完成齋戒的人無限恩賜，同時對所有被造物降下了仁慈的恩惠。
從《》和圣訓(xùn)的教導(dǎo)中，我們看到一年中的兩個爾德節(jié)與任何民族的節(jié)日或習(xí)慣的節(jié)日很不相同。《古蘭：“我為每個民族制定一種供獻儀式，讓他們有所遵循，絕不是讓他們?yōu)檫@事與你爭論。你應(yīng)當(dāng)召喚眾人來崇拜你的主，你確是在正路上的。”
四、開齋節(jié)的注意事項
1、開齋節(jié)會禮前的嘉儀行為包括哪些?
答：禮拜之前吃少許食物(以棗或其它果品為佳，且以單數(shù)為好，因有圣訓(xùn)為據(jù)，若沒有果品，其它甜食亦可)、刷牙、洗大凈、在衣服或身體上撒香料、穿新衣、出散開齋施舍、途中低念大贊詞。
2、出散開齋施舍的候昆是什么?何時出散最佳?
答：其候昆是“瓦直布”，在會禮之前出散為圣行，其根據(jù)是伊本尼歐麥爾傳述：他說穆圣命令我們開齋節(jié)在眾人會禮之前出散開齋施舍。《布哈拉、穆斯林圣訓(xùn)集》
3、會禮之前可否禮其它拜功?
答：可還補，不可禮副功拜，因為穆圣在會禮之前沒有禮過副功拜。
4、兩會禮的條件與主麻拜的條件有何不同?
答：除了“呼圖白”(演講)之外，其它條件均一致。也就是說兩會禮與主麻拜一樣在外出者、病人、女人、兒童、瘋子及有故者上不為“瓦直布”，其地點要求也與主麻一樣。至于呼圖白與主麻的呼圖白所不同的是：會禮的呼圖白不是會禮拜成立的條件，假若沒念呼圖白，屬干罪，但不致會禮無效，而主麻的呼圖白若缺則不成立。
5、會禮的起止時間是什么?
答：從旭日東升到正午，旭日東升指太陽升起一標(biāo)槍的高度，一標(biāo)槍相當(dāng)于十二咋(大拇指與食指間的距離為一咋)
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