西藏熱門景點導游詞范文5篇最新2020
西藏，簡稱“藏”，首府拉薩市，位于中華人民共和國西南地區，是中國五個少數民族自治區之一。西藏位于青藏高原西南部，地處北緯26°50′至36°53′，東經78°25′至99°06′之間，平均海拔在4000米以上，素有“世界屋脊”之稱。小編為大家帶來西藏導游詞范文，希望對你有所幫助。
西藏熱門景點導游詞范文1
柴達木──神秘多彩的“聚寶盆”，范圍包括格爾木市柴達木部分，德令哈市、天峻縣、烏蘭縣、都蘭縣、大柴旦行政區，冷湖行政區，茫崖行政區。旅游區包括：格爾木旅游區(含昆侖旅游小區，鹽湖旅游小區、雅丹旅游小區);天峻-德令哈旅游區(天峻旅游小區、德令哈旅游小區);都蘭旅游區(都蘭旅游小區、諾木洪旅游小區)。
格爾木旅游區擁有豐富的高品位旅游資源，是青海省西部旅游發展中心。格爾木為青海旅游中轉樞紐和西部旅游中心，以尋根朝覲、文化旅游、洞經古樂、觀光購物、蒙古風情為主題。昆侖山是昆侖第一文化山，朝覲修煉圣地、華夏兒女尋祖地。格爾木是融觀光、娛樂、健身、修學、科考為一體的鹽湖旅游勝地。它將是西北靚麗的，獨具魅力的高原旅游名城，成為吐蕃、吐谷渾古文化研究重要科考園地。
柴達木是神仙福地，道教圣境、鹽湖之王，是神秘多彩的“聚寶盆”。柴達木旅游區北依祁連、南靠昆侖，有八百里瀚海之稱。位于本區西南的昆侖山是昆侖神話的搖籃。巍巍昆侖，橫空出世，被世人譽為萬山之祖，亞洲的脊柱。玉珠峰、玉虛峰傳說是玉帝兩位妹妹的化身，終年積雪，多冰川。即使在盛夏六月，依然銀裝素裹，分外妖嬈，形成聞名遐邇的“昆侖六月雪”奇妙景觀。玉虛峰腳下是中華道教昆侖派發祥地的昆侖主道場。傳說是姜太公修煉五行大道四十載之地。山間奇峰怪石，飛禽走獸出沒。山谷昆侖河清澈見底。西王母瑤池，湖水粼粼，碧綠如染，清澈透亮，水鳥云集。湖畔水草豐美，野生動物出沒，傳說是西王母舉行蟠桃盛會之所。昆侖神泉傳說是西王母釀制瓊漿玉液的泉水。
察爾汗鹽湖是中國最大的鹽湖，總面積5856平方公里，堪稱“中華第一湖”，形成了“沃野千里”的奇觀。察爾汗鹽湖是一個“不沉的湖”。由于鹽蓋異常堅硬，所以在湖面上可以修公路、建鐵路、造高樓，形成湖面車水馬龍，湖下碧波蕩漾的奇觀。橫跨湖上長32公里的“萬丈鹽橋”，是世界上最長的鹽橋。整座橋由鹽鋪成，堪稱世界奇橋。察爾汗鹽湖上建有多座鉀肥廠，其中青海鉀肥廠先進的船采船運生產工藝構成鹽湖上一道亮麗的工業旅游風景線。鉀肥廠內的大型人工鹽池，在日光照耀下，絢麗多彩，形成“鹽海玉波”的奇觀。此外千奇百態的鹽花、鹽腦、鹽鐘乳是鹽湖孕育出的自然奇觀。
位于本區西北的風蝕地貌雅丹群，是世界最大最典型的雅丹景觀之一，尤其是南八仙，一里坪一帶，分布面積達千余平方公里，被世人視為魔鬼城，迷魂陣。南八仙一帶雅丹猶如一個動物世界，有“野馬奮蹄”，“駱駝昂首”，“巨鯨戲水”，“虎臥龍騰”，妙趣無窮。一里坪雅丹則是寶塔巍巍，千舟競渡，適入其間如入迷宮。
都蘭縣察汗烏蘇河畔分布著唐朝二百余座吐蕃墓葬群，是我國最早發現的吐蕃墓葬群。墓中出土的大量絲綢是南絲綢之路存在的重要證據。都蘭縣西部諾木洪文化遺址，是柴達木迄今了現的最大的古文化遺址，文化內涵獨特，別具一格。都蘭的貝殼山、海蝦山是古海遺蹤，滄海桑田的證據。
本區東部天峻縣迷人的草原風光和純樸的藏族風情。天峻八景之一的二郎洞傳說為西王母的降生地，高原綠洲德令哈有神奇一咸一淡兩湖相連的褡褳湖，湖畔的外星人遺址至今無法考證其成因，引人探究。青鹽故鄉茶卡鹽湖有著迷人的鹽湖風光和美麗動人的傳說，更讓人留連忘返。109、315、215國道穿越本區，構成一個兀字形交通網絡，青藏鐵路一期直達本區中心城市格爾木市。格爾木市機場的開通將進一步完善本區交通條件，形成了本區完整的陸、空立體交通網絡。本區僅有二星級賓館一家，旅行社一家。旅游基礎設施薄弱。
西藏熱門景點導游詞范文2
察爾汗鹽湖位于柴達木盆地中南部。海拔2670米，南距格爾木約60公里，北距大柴旦110多公里。南北寬40多公里，東西長140多公里，總面積為5800多平方公里。它是柴達木四大鹽湖中面積最大、儲量最豐的一個，也是我國最大的天然鹽湖，在世界排名第二。
察爾汗鹽湖，是一個以鉀鹽為主，伴生有鎂、鈉、鋰、硼、碘等多種礦產的大型內陸綜合性鹽湖。它有著極為豐富的鉀鎂鹽資源，其儲量達500億噸，是我國鉀鎂鹽的主要產地。
察爾汗鹽湖，地處戈壁瀚海，氣候炎熱干燥。由于長期的風吹日曬，加之降水量大大低于蒸發量，湖內高濃度的鹵水逐漸被結晶成鹽粒，尤其是鹽湖面被結成1-2米、乃至3-4米厚的鹽蓋，而且異常堅硬。這種鹽蓋承載能力很大，汽車、火車可以在它上面奔跑，飛機可以在它上面起落，甚至可以在它上面建房屋、蓋工廠。著名的青藏鐵路、敦格公路和我國最大的鉀肥廠察爾汗鉀肥廠，都是修建在察爾汗鹽湖之上的。
察爾汗鹽湖周圍地勢平坦廣漠，風光特異。整個湖面就象是一片剛剛耕耘過的陸地沃野，而上面卻沒有一株青草。風和日麗時，浩瀚無垠的湖面，熱氣升騰，波光閃閃，好象是碧波萬項的海洋，有時甚至還會出現變幻莫測的“海市蜃樓”，人們打從老遠可以看到湖面上不斷閃現的座座山峰，片片林海，或幢幢高樓。鹽湖上有萬丈鹽橋，鹽海玉波等景觀。
察爾汗鹽湖是柴達木四大鹽湖中開發較晚的一個，但卻是開發規模最大的一個。20世紀50年代初期，人們在察爾汗鹽湖上修筑了我國第一座鹽橋公路。五十年代末期，來自四面八方的建設者在干旱廣漠的鹽湖上安營扎寨，用土法生產出第一批鉀肥。以后，經過近30年的大規模開發建設，一座我國目前規模最大、年產量達100萬噸的大型鉀肥廠第一期工程已經竣工，可年產優質鉀肥20萬噸。與此相適應的其他設施也在湖畔聳立起來。不久的將來，察爾汗鹽湖將會變成柴達木的一座化工城。
西藏熱門景點導游詞范文3
各位游客，大家好，歡迎你們來到熱拉雍仲林寺。
熱拉雍仲林寺在日喀則南木林縣境內，位于奴馬鄉玉拉杰桑山腳處，距日喀則市90公里。寺院周圍林木環繞，氣候宜人，環境幽靜。熱拉雍仲林寺是西藏四大苯教寺廟之一，由江袞·達瓦堅贊建于公元7世紀藏王松贊干布執政時期。
在參觀熱拉雍仲林寺之前，我先給大家介紹一下苯教。“苯”作為一種早期高原先民的信仰觀，形成年代非常久遠。“苯”是指人對于自然萬物最初的較為朦朧的認識總和，其核心內容包括“鬼、神、精靈、魂魄、命數、運道”等，一切與精神層面相關的東西。苯教沒有獨立的教義、典籍、廟堂及系統理論，其觀念及內容是通過苯教巫師以占卜、祈禱、咒語、幻術，以及種.種特殊的儀軌加以表現。
辛饒米沃且，是苯教的第一位凡間創始人。傳說這位祖師是以五色光的形式從天而下，借凡間父母之體受孕而生。辛饒為苯教制定了系統完整的理論和教規，不斷建立和完善了相應的經典、廟堂等。為區別于早期的苯，辛饒所創的被稱為雍仲苯教。
苯教把宇宙分為三層：最高層是天神居住的地方，住著天神六兄弟和他們的眷屬，創世主是天神“什巴”;中層是人居住的地方;下層是神魔鬼怪兇煞居住的區域。為了解決天神、人、魔鬼之間存在的矛盾，就產生了巫師，也就是苯波。所以其神話的固定模式也就是：神界與魔界對立，神終戰勝魔。為旅游者所熟知的瑪尼堆、風馬旗以及望果節等以祭把土地、驅除冰雹、鬼邪等的儀式節慶，都不同程度地帶有苯教色彩的特征。
公元10世紀左右，西藏原始宗教苯教與傳人西藏的佛教為爭奪宗教統治地位，發生了曠日持久的爭斗。此后，苯教作為“落敗方”并未就此退出雪域，其所敬畏和供奉的山湖神及眾多精靈，也仍被不同地區的藏族人所朝拜。藏歷新年和“望果節”是藏族最隆重、熱鬧的兩個節日。藏歷除夕，人們在自家的大門口用石灰粉畫上象征吉祥、永恒的萬字符號，相傳源于西藏原始宗教苯教。“望果節”是藏民在收割之前預祝農作物豐收的節日，已有1500年的歷史。“望”意為“田地”，“果”意為“轉圈”。這個節日的緣起，是苯教教主根據苯教教義，帶農民繞田地轉圈，求“天”保佑豐收。
由于歷史原因該寺曾被毀壞。目前大經堂已基本按原118根柱子的規模修復。現在我們來到杜康大殿，也就是大經堂，這里面積為800平方米，上下兩層，規模宏大，令人費解的是，佛教寺院中的兩部大藏經《甘珠爾》和《丹珠爾》也成了這里的重要藏書。大殿兩側有“甘珠爾殿”和“丹珠爾殿”。我們在寺里見到轉經人的轉經方向和手持轉經筒的轉輪方向與佛教的方向完全相反，也就是所謂“苯教逆轉非佛門之道”之說。
佛殿面積為80平方米，殿內供奉的主要佛像有約8米的銅質鎏金度母(卓瑪)、金剛橛普巴佛、苯教祖師頓巴辛饒;約12米高的銅質續金勝利佛、念美·喜饒堅贊、江袞·達瓦堅贊以及用金、銀、銅制成的五靈塔、純金供燈等等。
我們從杜康大殿拾級而上來到環形長廊：有僧人的“修行室”，有保存法器的“內庫”，有供奉佛像的“佛堂”，有收藏經版的“印經版藏室”。
現在我們來到的是雍仲林寺的重要殿堂通追拉康，“通”意為見，“追”是解脫。通追拉康面積為80平方米，殿內有一對銀燈和一個曼陀羅，各用70個銀元制成(1993年鑄造)，壁畫中央為江袞·達瓦堅贊的畫像，四周是苯教祖師頓巴辛饒的千佛像;靈塔殿，有40多平方米，供有江袞·達瓦堅贊的靈塔，高5米，據兌用了兩公斤黃金包嵌;還有四川阿壩州送來的千尊頓巴辛饒和本尊及菩薩的唐卡，并設有該寺住持的寶座;修行殿，供奉的是護法神，還有一座江袞·達瓦堅贊的銅質鎏金小靈塔，塔內珍藏著江衷·達瓦堅贊的手、足及法器。
每年藏歷十二月二十九日，該寺舉行驅鬼跳神儀式。 熱拉雍仲林寺的參觀就結束了，再見。
西藏熱門景點導游詞范文4
進入札達，我們便會看到象泉河兩岸土林環繞.這就是我們今天參觀的札達土林。
大家請看，這里的土林巧奪天工，蜿蜒曲折數十里。有的形似佛塔，有的形似廟宇，有的形似碉樓…如果你事先并不知道是天工造化，那么你定會驚訝，是何人、在何時修建了如此氣勢恢弘的城堡?又是因為什么成為今日的廢墟?
其實，札達土林是經流水侵蝕而形成的特殊地貌，在地質學上叫河湖相，成因于百萬年的地質變遷。朗鐵藏布(象泉河)流域原系上新世古湖盆，湖盆由被朗欽藏布所切穿的5個小湖盆(姜葉馬、達巴、札達、香孜、曲松)組成。各湖盆中均有厚層的上新世湖相沉積，曾在沉積層中發現上新世古長頸鹿化石。札達縣附近沉積層厚達80。米，主要是灰黃色粉砂巖，質地較松散，經流水侵蝕后地形破碎。由于層理幾乎完全水平，叉處于干旱氣候條件下，河岸階地亦甚明顯，現在深厚的灰黃色粉砂湖相沉積已被朗欽藏布及其支流切割，形成外貌酷似黃土地區，但比黃土地區更為壯觀，規模空前的土林地區。由于不同巖石的差異侵蝕，常常形成形態奇特的巖壁和微地貌。結構致密而堅實的砂巖和礫巖常常成為粉細砂巖和黏土巖的保護層，或平鋪于巖壁的頂部，或突出于巖壁之上，與軟巖層交互，組成雄偉挺拔，奇特多姿的古城堡、古城墻、塔林等形態，是古格獨特的地理景觀，具有極高的觀賞價值。
在高原迷幻光影的襯托下，這里宛若神話世界。在高而平的山脊之下，嚴整的山體有的宛若一字排開的羅漢.有的酷似鱗次櫛比的城堡，與美國西部的科羅拉多大峽谷有異曲同工之處。在朝霞和夕陽的映照下，山紋明暗有致，色調金黃t生動富麗。縣城邊的象泉河和土林絢麗異常。河邊的陀林及附近廢圮的佛塔在暮色之中神秘而莊嚴。這一帶的土林中有多處早期人類洞窟遺址。還有廣泛分布的巖畫，有人據此認為，苯教傳說中象雄古國的都城瓊隆俄卡就在今阿里札達境內的瓊隆地方。
西藏熱門景點導游詞范文5
納木錯是喜馬拉雅山運動凹陷而形成的巨大肖盆，現存的湖濱平原牧草良好，是天然的牧場。每當夏初，成群的野鴨飛來棲息，繁殖后代。
納木錯，是藏語“天湖”的意思。它位于西藏拉薩市以北當雄、班戈兩縣之間。湖南是雄偉壯麗的念青唐古拉山，北側和西北側是起伏和緩的藏北高原。湖開狹長，東西長70公里，南北寬30公里，面積為1940平方公里。
大約在距今200萬年以前，地殼發生了一次強烈的運動，青藏高原大幅度隆起，巖層受到擠壓，有的褶皺隆起，成為高山，有凹陷下落，成了谷地或山間盆地。納木錯就是在地殼構造運動陷落的基礎上，又加上冰川活動的影響造成的。早期的納木錯湖面進非常遼闊，湖面海拔比現在低得多。那時氣候相當溫暖濕潤，湖水盈盈，碧波萬頃，就如同一個大海。后來由于地殼不斷隆起，納木錯也跟著不斷上升，加上在距今1萬年以來，高原氣候變是干燥，湖水來源減少，湖面就大大縮小了，湖泊則被抬升到現在的高度。現在湖面海拔4718米，是世界上海拔最高、面積超過1000平方公里的大湖。青藏高原的窩爾巴錯，湖面海拔雖達5465米，但窩爾巴錯面積很小。南美洲的安第斯山雖有著名的高山湖——的的喀喀湖，面積達8330平方公里，但的的喀喀湖的海拔僅3812米，比納木錯低將近1000米。
納木錯的湖水來源主要是天然降水和高山融冰化雪補給，湖水不能外流，是西藏第一大內陸湖。湖區降水衡少，日照強烈、水分蒸發較大。湖水苦咸，不能飲用，是我國僅次于青海湖的第二大咸水湖。
納木錯，又稱騰格里海、騰格里湖。蒙語騰格里，意為“天”，這是因為湖水湛藍明凈如無云的藍天，所以名之。湖周雪峰好像凝固的銀濤，倒映于湖中，肅穆、莊嚴，極自然之致。湖中有3個島嶼，東南面是由石灰巖構成的半島，發育成巖溶地形，有石柱、天生橋、溶洞等，景色美麗多姿。
由于氣候高寒，冬季湖面結冰很厚，至翌年5月開始融化，融化時裂冰發出巨響，聲傳數里，亦為一自然奇景。
納木錯的資源相當豐富，蘊藏著豐富的礦產，例如食鹽、堿、芒硝、硼等，藏量均很大。湖中盛產魚類，細鱗魚和無鱗魚成群結隊在湖里游弋，主要是鯉料的裂腹魚和鰍科的條鰍。這些魚和平原地區的同類魚不一樣，是200萬年以來，由這里原有的魚類，隨著地殼地隆起，適應高原的特殊環境，逐步變異演化而來的。有些魚還保留著頭大尾短的原始特征。裂腹魚一般可長到一二公斤，大的可長到七八公斤甚至幾十公斤。過去由于藏族沒有吃魚的習慣，湖魚自生自滅，從不怕人，人近湖邊，魚兒紛紛游來。每當夏季，湖中的魚群從湖泊深處游到湖邊灘地、河口產卵時，往往隨手即可抓獲。
納木錯有羅薩、打爾古藏布、查哈蘇太河等水注入。湖的周圍是廣闊無垠的湖濱平原，生長著蒿草、臺蘚、火絨草等草本植物，是水草豐美的天然牧場，全年均可放牧。藏北的牧民每年在冬季到來之前，就把牛羊趕到這里，度過風雪寒冬。夏天的納木錯最為歡騰喧鬧，野牦牛、巖羊、野兔等野生動物在廣闊的草灘上吃草;無數候鳥從南方飛來，在島上和湖濱產卵、孵化、哺育后代;湖中的魚群時而躍出水面，陽光下銀鱗閃爍;牧人揚鞭躍馬，牛羊涌動如天上飄落的云彩，高亢、悠揚的歌聲在山谷間回響。幽靜安謐的納木錯生機勃勃，意趣盎然。難怪藏族人民要把納木錯看作是美好、幸福的象征了。納木錯確實是大自然的一份厚賜。
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