淺析理性思維和理性討論之間的聯(lián)系
理性思維是與感性思維相對應(yīng)的思維模式，是一種排除個人感情與喜好的干擾，基于事實和邏輯，有利于增進(jìn)共識、做出正確判斷和明智決定的思維模式。下面就是小編給大家?guī)淼睦硇运季S和理性討論，希望大家喜歡!
理性思維應(yīng)遵循下列幾條基本原則：
1. 對信息的收集要盡可能客觀全面，不能受個人情緒和喜好的影響，有意或無意地忽視不符合自己期望的信息。考慮到每個人都難免受情緒和喜好的影響，好的理性思維者會對不符合自己期望的信息更加重視;
2. 對信息的來源和可靠性要進(jìn)行驗證，盡量剔除不可靠不真實的信息，以真實可靠的信息為基礎(chǔ)進(jìn)行分析和推理;
3. 如果無法完全確認(rèn)信息的真實性與可靠性，也可以對信息的真實性可靠性做概率評估，評估的過程也必須排除個人情緒和喜好的影響，結(jié)合其他可供佐證的材料進(jìn)行分析，同時對結(jié)論持相應(yīng)程度的懷疑和審慎態(tài)度;
4. 在確定信息和材料的真實性基礎(chǔ)上，進(jìn)行符合邏輯的分析與推理，推理的過程一定要非常嚴(yán)謹(jǐn)，一環(huán)緊扣一環(huán)，不能帶有主觀色彩。考慮到推理的過程中有可能出現(xiàn)不被察覺的錯誤，好的理性思考者會對自己的結(jié)論保持適度的懷疑;
5.將得出的結(jié)論拿到現(xiàn)實和實踐中進(jìn)行檢驗，如果發(fā)現(xiàn)結(jié)論與實際不符，應(yīng)重新檢驗信息的來源是否可靠和全面，以及推理的過程是否嚴(yán)謹(jǐn)無差錯，找出其中的原因。
6.對結(jié)論采取開放性態(tài)度，根據(jù)新的信息和證據(jù)隨時修改原有的結(jié)論，以使其能充分解釋和回答現(xiàn)實和實踐中遇到的各種現(xiàn)象和問題。理性思考者堅持實事求是和包容性思維，以實踐作為檢驗真理的第一(但不是唯一)標(biāo)準(zhǔn)。
鑒于以上理性思考的基本原則，我們可以提出理性討論(或辯論)的幾條標(biāo)準(zhǔn)：
1. 討論(或辯論)應(yīng)以追求真知真理為目的，而不是以輸贏為目的;
2.討論(或辯論)應(yīng)遵循平等和相互尊重原則，所有參加討論的人一律平等，不能以身份地位權(quán)力等獲取話語的優(yōu)勢;
3. 討論(或辯論)應(yīng)遵循理性思維原則，以事實和邏輯為基礎(chǔ)，以說理為主要方式，不得進(jìn)行人身攻擊，不得使用污言穢語;
4. 討論(或辯論)應(yīng)該就事論事，只就發(fā)言和事實本身進(jìn)行討論，不要追究他人的動機(jī)和目的;
5. 討論(或辯論)在提出觀點和主張時，應(yīng)提供充分的論據(jù)和論證，并就論據(jù)是否充實可靠、論證是否嚴(yán)謹(jǐn)可信進(jìn)行討論;
6. 討論(或辯論)可參考羅伯特議事規(guī)則進(jìn)行，如發(fā)言機(jī)會均等、主持人中立和多數(shù)裁決原則等;但不必嚴(yán)格按照議事規(guī)則，因為該議事規(guī)則是為了做出集體決策而制定的，討論則不一定非得做出什么決策;
7. 如果暫時無法達(dá)成共識，每個人只須充分表達(dá)各自的觀點即可，不應(yīng)強(qiáng)求他人接受自己的觀點;
8. 一旦發(fā)生激烈的沖突，應(yīng)以幽默或轉(zhuǎn)移話題的方式化解;如果沖突已經(jīng)失控，應(yīng)立即終止討論。
常見的非理性思維方式
1.非此即彼
非此即彼又稱為黑白分明、極端化或?qū)α⒎指钚运季S，指學(xué)生用簡單的二分法看待事物，習(xí)慣于對事物得出一個確定的結(jié)論(是或非，對或錯，好或壞)，對事物要么全部接受、要么全盤否定的思維方式。在低年級，學(xué)生的年齡較小，認(rèn)知能力較低，只能接受簡單的二分法原則，于是教育過程中經(jīng)常以這樣的方式提問，如“這道題這么做對不對?”或“這個人是好人還是壞人?”當(dāng)這一過程被習(xí)慣化以后，學(xué)生思考任何問題都會不由自主地想到“對不對”、“好不好”等，沒有意識到是非對錯只是事物的兩個極端方面，在它們之間還有許多中間狀態(tài)。教育者過分強(qiáng)調(diào)“典型”而忽略了事物存在的其他大量的中間狀態(tài)是學(xué)生形成“非此即彼”的思維習(xí)慣的主要原因。
2.災(zāi)難化
災(zāi)難化又被稱為認(rèn)命，指學(xué)生對未來持過分消極的預(yù)期，往往把一次失敗看成是一場災(zāi)難。這樣的學(xué)生往往不自信，自主性較差，受暗示性強(qiáng)，一個細(xì)微的外部刺激也會引起他許多極端的想法，帶來強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)。比如，某學(xué)生僅因為一次作業(yè)沒有做好受到老師的批評，就產(chǎn)生消極認(rèn)識，認(rèn)為自己一定是一個差生，老師肯定對自己非常失望，再也不會欣賞自己，進(jìn)而悲觀、抑郁，學(xué)習(xí)成績不斷下降。學(xué)生形成災(zāi)難化的思維方式一方面和自身的特質(zhì)有關(guān)，另一方面和教師平時的教育方式有關(guān)。這并不是說教育者在學(xué)生犯錯誤時不能批評，而是應(yīng)注意在對學(xué)生進(jìn)行批評指正時，要根據(jù)受教育者的特點選擇適當(dāng)?shù)?a href='http://www.al4al.com/way/' target='_blank'>方法。對年齡較小、比較敏感或脆弱的學(xué)生不要使用過于嚴(yán)厲的言辭，而要“動之以情，曉之以理”。教育之后，還要隨時觀察學(xué)生的反應(yīng)，必要時，可以向?qū)W生解釋自己的初衷，消除批評造成的不良影響，以溝通思想，達(dá)成理解。同時在這一過程中逐步培養(yǎng)學(xué)生對外部評價的正確認(rèn)識，能理性地看待表揚(yáng)與批評。
3.無端否定
無端否定就是不合理地否定自己的積極經(jīng)歷、事跡或素質(zhì)。某學(xué)生一次考試取得了好成績，但這并未增強(qiáng)他的信心，因為他認(rèn)為這只是自己運氣好，考試發(fā)揮得好，并不能說明自己有能力，學(xué)習(xí)方法得當(dāng)。教育者因為害怕學(xué)生產(chǎn)生驕傲情緒，所以經(jīng)常告誡他們凡事多想自己的不足，強(qiáng)調(diào)“謙虛”的傳統(tǒng)美德。這樣做固然有積極的意義，但一旦走向極端，也會對學(xué)生產(chǎn)生消極影響，使學(xué)生形成無端否定的思維方式。因此，在進(jìn)行“謙虛”教育的同時，教育者應(yīng)該充分肯定學(xué)生的成績，激發(fā)他們的自信心，引導(dǎo)他們形成對自己的正確評價，既不妄自菲薄，也不驕傲自大。
4.情緒推理
使用情緒推理的學(xué)生，會因為自己強(qiáng)烈的主觀感受(實際上是相信)就認(rèn)為某件事情合乎現(xiàn)實，無視或輕視反面的證據(jù)。一名初一學(xué)生，雖然期中考試考了全班第五名，但她仍認(rèn)為自己是個失敗者，而無視自己取得的好成績。老師和家長起初都認(rèn)為她只是不夠自信，因此，并未給予足夠的關(guān)注。在期末考試時，她未能進(jìn)入前十名，這時，教師和家長都責(zé)問她成績?yōu)楹瓮瞬健Ｓ谑牵J(rèn)定自己是個失敗者，并將情緒推理擴(kuò)展到對自己生活中的每一件事上，都認(rèn)定是失敗。
5.貼標(biāo)簽
貼標(biāo)簽是指評價者不是根據(jù)實際情況具體分析，而是以內(nèi)心的刻板印象(成見)來評價外界事物的思維方式。一個學(xué)生認(rèn)為自己的數(shù)學(xué)老師對自己非常嚴(yán)厲，他非常堅信自己的判斷，因此，即使這位數(shù)學(xué)老師在批評別的同學(xué)時，他也會認(rèn)為“老師又在罵人了，好像就是在罵我。”
6.最大化或最小化
這也反映了一種極端的眼光，指學(xué)生片面地夸大或縮小事實，不顧實際情況的思維方式。某位初三學(xué)生在臨畢業(yè)前的一次考試中成績不太理想，于是他認(rèn)為自己“非常”差勁，對即將臨近的畢業(yè)考試感到害怕和沒有信心，所以情緒非常低落。導(dǎo)致他產(chǎn)生抑郁情緒的原因是他夸大了考試成績中消極一面的信息。習(xí)慣于這種最大化或最小化思維的學(xué)生，往往都會在評價自身、他人或一件事時，不合理地夸大消極面或縮小積極面，不能正視自己取得的成績或存在的缺陷。
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