茶道帶來(lái)的十五種幸福的簡(jiǎn)介
茶道帶來(lái)的十五種幸福詳述了細(xì)膩的茶道學(xué)習(xí)經(jīng)歷和身心成長(zhǎng)，與讀者親切的分享茶事器具使用、茶庭的布置、茶席的準(zhǔn)備，茶人的修習(xí)等清雅的茶事美學(xué)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的茶道帶來(lái)的十五種幸福的簡(jiǎn)介，希望對(duì)您有用。
茶道帶來(lái)的十五種幸福的簡(jiǎn)介
日本茶道大家森下典子茶道修行日記，詳盡細(xì)致的描述了茶道的美妙與禪意——行茶、分茶、碗泡、傳杯、清壺的茶事美學(xué)。 分享茶道大家于茶道中感悟出的生命智慧：“理由并不重要，重要的是照著做。茶道就是這樣。” “馬上做，不要思考。手自然知道，聽(tīng)手的感覺(jué)行事。” “不需思索，指尖自然就反射了內(nèi)心的情緒，手隨心動(dòng)。”
在日本流傳20多年，公認(rèn)的“茶道心靈圣經(jīng)”!李曙韻、祝曉梅、解致璋等茶道名家強(qiáng)烈推薦：“懂茶、惜茶之人不可能錯(cuò)過(guò)的好書(shū)”!
停下來(lái)，飲一杯茶，喝出人生與幸福：迷茫時(shí)，飲一杯茶;心累時(shí)，飲一杯茶;痛苦時(shí)，飲一杯茶，沉浸在茶的清香中，心境已然不同!
茶道帶來(lái)的十五種幸福的序言
當(dāng)接到碧員電話，知道《日日是好日》將再度出版時(shí)，內(nèi)心真的十分高興。原來(lái)生活美學(xué)在我們這塊土地上已經(jīng)蘇醒了。
這本書(shū)深受我們身邊學(xué)習(xí)“臺(tái)灣茶道”的朋友們喜愛(ài)，過(guò)去由于絕版了，只好以影印方式在眾人之間默默流傳。
森下典子小姐的文筆優(yōu)美親切，深情自然流露，有如多年不見(jiàn)的好友，對(duì)你細(xì)細(xì)敘說(shuō)動(dòng)人心弦的別后故事。
中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，從綠茶到紅茶，世界上所有的制茶方式都是中國(guó)人發(fā)明的。
無(wú)窮出清新，是中國(guó)茶葉寶貴的特質(zhì)，源源不休止的蛻變來(lái)自古老文化的美學(xué)基因。從古至今，由于制茶的方法不斷沿革，飲茶的方式也就跟著相應(yīng)調(diào)整變化;而對(duì)于茶香、茶味無(wú)窮盡的追尋，又反過(guò)來(lái)刺激制茶的方法不停地流變與創(chuàng)新。
中國(guó)歷史上三個(gè)品茶文化璀璨的時(shí)期——唐代、宋代、明代，所飲用的茶都是綠茶。煮茶法、點(diǎn)茶法、泡茶法，分別代表各個(gè)時(shí)期不同的時(shí)代風(fēng)格與情感，我們現(xiàn)代所風(fēng)行的泡茶法延續(xù)了晚明以后的泡法。烏龍茶這種繁復(fù)的制法在中國(guó)歷史上出現(xiàn)得很晚，不過(guò)最遲在清初已有文獻(xiàn)記載。清代，烏龍茶隨著福建閩南和廣東潮汕地區(qū)的移民傳入臺(tái)灣。
自從公元七八〇年，唐代陸羽書(shū)寫(xiě)《茶經(jīng)》，把飲茶這事提升到“品茶”的境界——用欣賞品味的態(tài)度來(lái)飲茶，把它當(dāng)成一種精神上的享受、一種鑒賞的藝術(shù)之后，雖然飲茶的形式有所變異，但由品茶意境延展而來(lái)的審美情趣，卻像條河流，一直在歷代的風(fēng)雅人士心中回蕩綿延，與詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、陶瓷、焚香、插花、彈琴等事，交織成一脈精微燦爛、儒雅閑適的生活美學(xué)，直到清代才開(kāi)始逐漸衰微沒(méi)落。
公元一一九一年，南宋光宗時(shí)代，到中國(guó)參訪的榮西禪師把祥和的寺院點(diǎn)茶法和蒸青綠茶制法帶回日本，并以漢文寫(xiě)成日本第一本茶書(shū)《吃茶養(yǎng)生記》，從此品茶的風(fēng)潮隨著禪宗思想在日本傳播開(kāi)來(lái)。雖然在現(xiàn)代中國(guó)，古代的飲茶方式已完全消失了，但日本卻把點(diǎn)茶法完整地保存在細(xì)膩而獨(dú)特的茶道文化之中，直到今天。
不論任何時(shí)代，茶香都是我們寄托情感的好地方，不論外在物質(zhì)條件充裕或者不足，我們都可以在茶湯的美味中找到安慰。然而，伴隨著品茶情趣延展出來(lái)的生活美學(xué)，卻無(wú)法不跟著中國(guó)近代的動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂而衰退。
十九世紀(jì)中葉以來(lái)，接連的戰(zhàn)爭(zhēng)與革命，品茶的藝術(shù)不但無(wú)從發(fā)展，而且被中國(guó)人遺忘了。直到近三十年，臺(tái)灣由一個(gè)貧窮的島嶼轉(zhuǎn)變?yōu)楦辉５牡貐^(qū)，在富裕后趨于沉淀的社會(huì)中，又漸漸興起一股細(xì)致的品茶時(shí)尚，為我們整體的生活情調(diào)帶來(lái)了明朗的氛圍。
誠(chéng)如森下小姐所言，每年季節(jié)不停地循環(huán)，人生亦有季節(jié)的起伏，除此之外，還有更大的循環(huán)不斷重復(fù)上演。國(guó)家的興衰、文化的開(kāi)合，是否也歸屬于自然的節(jié)奏、生生不息的循環(huán)呢?
我對(duì)于森下小姐敘說(shuō)的茶道美學(xué)，一點(diǎn)兒也不感到隔閡，因?yàn)槲覀儍傻氐奈幕瘉?lái)自同一個(gè)源頭。
茶道帶來(lái)的十五種幸福的后記
本書(shū)所寫(xiě)，不過(guò)是我這二十五年來(lái)學(xué)習(xí)茶道的部分體驗(yàn)。由于有太多事情想表達(dá)，原稿寫(xiě)得更為冗長(zhǎng)，最后不得不刪節(jié)一半。
其實(shí)，還有更多難以用文章表達(dá)的思緒。那些思緒不斷擴(kuò)大，無(wú)論如何奮筆疾書(shū)也始終跟不上。
外表看不見(jiàn)的內(nèi)心世界，應(yīng)如何表達(dá)才好呢?我不知因此而停滯發(fā)呆多少次。
總之，對(duì)于茶道的世界，我還像個(gè)不懂事的孩童。由我這么不成熟的人寫(xiě)一本有關(guān)茶道的書(shū)，想想真是太過(guò)輕率。不過(guò)，茶道就是這么寬容，容許人的不完善。為了讓讀者能投入如此寬容深?yuàn)W的茶道世界，寫(xiě)了這本書(shū)。其中，若有不足之處，請(qǐng)不吝指教。
“日日是好日”這句話，出自中國(guó)佛書(shū)《碧巖錄》的禪語(yǔ)。
此外，書(shū)中出現(xiàn)的人物全部采用假名。
二十五年來(lái)，教導(dǎo)我快樂(lè)面對(duì)夏天的酷暑、冬天的嚴(yán)寒，讓我發(fā)現(xiàn)看似束縛的茶道中存在無(wú)限自由的老師，·在此深深表達(dá)無(wú)限感激之意。“老師，這就是我現(xiàn)在的茶道”，由衷奉上此書(shū)。
此外，還要感謝歷年來(lái)一起上課的茶友、寫(xiě)這本書(shū)期間一直支持我的友人，以及勸我去學(xué)茶道的母親、表妹，謝謝你們。
最后，對(duì)于本書(shū)編輯飛鳥(niǎo)新社的島口典子小姐，也要表達(dá)心中多年來(lái)蒙受照顧的感謝之意。若沒(méi)有她的熱忱與努力不懈地催稿，我不可能完成此書(shū)。在此由衷說(shuō)聲“謝謝”。
茶道帶來(lái)的十五種幸福的目錄
推薦序一 茶煙幾縷，黃鳥(niǎo)一聲…… 解致璋
推薦序二 空谷足音 祝曉梅
推薦序三 一本永不褪色的茶人日志 李曙韻
前 言
序 章 所謂的茶人
第 一 章 知道“自己一無(wú)所知”
第 二 章 自然上手
第 三 章 集中精力于“當(dāng)下”
第 四 章 觀有所感
第 五 章 目睹真品
第 六 章 品味季節(jié)
第 七 章 五感與自然相系
第 八 章 用心于當(dāng)下
第 九 章 順其自然過(guò)日子
第 十 章 這樣就好
第十一章 人生必有別離
第十二章 傾聽(tīng)內(nèi)心深處
第十三章 雨天聽(tīng)雨
第十四章 靜待成長(zhǎng)
第十五章 放開(kāi)眼界，活在當(dāng)下
后 記
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3.茶道大師資料