以信仰為話題的作文

以信仰為話題的作文(5篇)

信仰對我們來說意味著什么？信仰是支撐人堅定走下去的動力源泉,更是前進的動力與方向。以下是小編整理的以信仰為話題的作文，歡迎大家借鑒與參考！

以信仰為話題的作文精選篇1

愿將丹心付華夏，且將年華予山河。

——題記

從郁郁蔥蔥的大興安嶺到萬里蕩漾的南海碧波；從駝鈴悠悠的塔克拉瑪干沙漠到燈火闌珊的西安大唐不夜城；從神秘美麗的布達拉宮到幽靜清澈的雁蕩湖。中國啊，那一山一水，一丘一壑，都無比楚楚動人而又雄偉遼闊。

不知是從什么時候開始，我對于中國的認識不再停留于字面的意思，更多的，是歷史，是文化，是英雄，是民族與時代。

目光穿越千年，我看見一條舞動身姿的巨龍，昂首擺尾又墜落淺灘。公元700年，長安是世界文化與交流的中心。那時，泱泱華夏，要讓四方來賀。可1840年，一把利刃劃破神州。自此，滿目瘡痍，百廢待舉。

可最暗的夜，才會看見最美的星光。辛亥革命、新文化運動、南昌起義……中國960多萬平方公里的土地上，狼煙四起，星火燎原。那一聲聲尖銳的槍響，刺破黑暗，沖向黎明。那一陣陣沉悶的炮火，驅散陰霾，燃亮革命之歌！是，中國曾積貧積弱，曾一度跌落谷底，被戰火灼得遍體鱗傷，被貧窮餓得瘦骨伶仃，可龍依然是龍，因為這被盤古用斧頭劈開的天地間，到處都是不愿屈服的華夏兒女。

黑格爾曾說：“一個民族有一群仰望星空的人，他們才有希望。”孫中山在黑暗中凝眉苦思，力求革新……正是這些既仰望星空、又腳踏實地的人，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！

君不見人民，自古英雄。樊錦詩，一夢敦煌便一生敦煌；于敏，離亂中尋覓一張安靜的書桌，未曾向洋已經礪就了鋒鍔；王繼才，孤星海天一島，五星閃耀一旗，他深知寸寸皆疆土；黃文秀，把青春獻給扶貧大業，用生命堅守赤誠初心……他，她，他們，用凡人之軀，比肩神明。“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。”

吾心有愛，其名華夏，愿盡吾之力，與國同行。張揚與血性，儒雅與莊嚴，是流水一瞬，是華表千年。

中國，是青山點墨的詩人，眉宇間皆是清風；是昂首擺尾的巨龍，蟄伏已久，龍吟陣陣；是滿天星光下的神壇，閃耀著奮進與榮光。神州妖嬈，日月升于她的眉間丘壑，其道大光；江河動人，吞吐間盡是春華秋實與鶯飛草長。江山如此多嬌，一磚一瓦皆為信仰，自此敢與天地試鋒芒。

浮舟滄海，立馬昆侖。欲為家國除弊事，愿將青春付成長。看我中華少年，自譜盛世華章！我的杯中不是瓊漿玉液，但許我敬這九州的萬種風情，敬新中國七十一年的盛世繁榮！

以信仰為話題的作文精選篇2

人生其實本來就是很渺小的，就好像寄蜉蝣于天地。詩句里總是把這一切說的這樣美好，就在我們背的津津有味的時候才知道，原來這一切都是如此的傷感。

而從一開始我就沒有知道歷史上的那些人物是多么的偉大，也不知道他們的詩篇是多么的美，那么我是否會在另外一個世界里開辟自己的生活天地？我不會接觸到這樣一個文藝的世界，更不會知道原來在這個世界上還有如此豐富的存在，也許我就可以真真正正的做一個平凡的普通人。

也許這一切對于我們而言都是人生的考驗。

以前的時候我總是喜歡一個人拿著好幾本書坐在學校的圖書館的角落里，一個人默默地從天黑堵到天亮。也許在讀書的過程當中可以不經受任何人的打擾，這種時間是特別難得的，然而很多時候手機鈴聲就會慢慢的想起來，因為當時參加了各種部門，參加了很多活動，各種各樣的聯系總是馬不停蹄。

可是后來隨著年齡的增長，我拒絕和退掉了很多的東西，那些東西再也不能成為干擾我的原因，我也有了更多的時間可以靜下心來去學習，可是后來我發現好像是內心變得更加浮躁了吧，英語越來越難，可是我卻不愿意再去學英語，我喜歡文學之類的東西，于是拿了好幾本書放在桌上去閱讀，可是閱讀了沒多長時間之后，就開始感覺頭暈眼花，又開始想念其他的東西。

難道這不是浮躁嗎？

或許在面對人生各種各樣考驗的時候，我們就應該堅持自己原本的原則，即便是面臨苦痛也應該有自己的信仰。

以信仰為話題的作文精選篇3

曾經讀到一篇關于信仰的文章，標題叫做：一個國家的密碼。講的是以色列，二戰中納粹要殺一個人，那人跪在猶太神甫腳下求生，納粹不允。神甫說：“我替他死可以嗎？”納粹說，那你就替他死吧。納粹槍殺了猶太神甫。

二戰后，屠戮猶太人的德國黨衛軍中校處長艾希曼失蹤了。以色列以16年的堅韌頑強逮捕到天涯角，終于在阿根廷緝獲兇手并對其審判，之后作出唯一的一次死刑審判，事實絞刑。以色列第一次申請加入聯合國遭到拒絕。接過《決議》以色列代表說，以色列的存在不取決于一張紙。他把《決議》撕得粉碎并紛揚拋散。

然而最令人動懷的是，以色列是一個有實法的國家。他們說，我們無需要憲法，《圣經》就是我們的憲法。

這句話道出了一個國家活力永存、生命不衰的密碼：信仰。

史鐵生說過：“活著，不是僅僅有了科學就夠了。”一個人，倘若身患絕癥，科學已無力給他任何期待，他滿心的堅強與泰然可是牽系于什么呢？地球早晚會滅亡，太陽也會冷下去。科學尚不能知那是人類將何去何從，可人家依然滿懷豪情地準備活下去，又是靠什么呢？靠著信仰，靠著對未來并無憑據的希望與信心。

約伯的故事大家都知道。約伯的信念是真正的信念。約伯的信心前面沒有福樂做引誘，有的倒是接連不斷的苦難。可是上帝最終還是把約伯的一切還給了他，終于還是賜福于這個屢遭厄運的老人，這怎么說呢？

關鍵在于，那不是信心之前的許諾，不是信心的回扣，那是苦難深處永不消失的希望啊！瞧瞧猶太人，即使身處最黑暗的時代，面臨最險惡的境遇，他們也沒有放棄自己的信仰。可以為了同胞，犧牲自己，可以為了抓捕敵人，堅持了16年之久。他們的信仰，已經不需要法律的約束了。為了信仰，他們的人性已經達到了一種高度，不需要憲法和法律的規范，他們也緊緊的聯系到一起，困難、友愛。

或許上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望————恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，這才是信仰者之路。

以信仰為話題的作文精選篇4

你是否曾經歷過跌落谷底的黯然？是否曾經歷過無人依靠的孤獨？若答案是肯定的，那又是什么將你拉出泥沼？

是信仰。

信仰，是一個人心靈的寄托，是一個人，哪怕窮其一生，也渴望去接近的事物。在智人誕生之初，對原始宗教的信仰，便將我們的祖先團結，令其在嚴酷的自然中獲得了一席之地。信仰的力量，難以想象。

是信仰誕生了人類文明，這話恐怕毫不夸張。祖先們可能信仰飽食，信仰安居，也可能不乏信仰自然規律的智者。是信仰，讓我們的祖先有理由活下去。也正是對美好世界的信仰，激勵了人類進步。

曾聽他人問過這樣一個問題——是什么讓你在每天早上起床？事實上，正是信仰，是對未來的信仰。它讓運動員晝夜訓練，讓企業家日日操勞，讓學生奮力學習，讓父母照料孩童，讓科學家不斷研究，讓思想家不停思考——它讓人類社會運作起來。

幾乎所有人，都信仰明天。

既然信仰是人類的原動力，那我們就應該學會用信仰，推動自己前行。我們可以將信仰的明天化為一個或數個希望，將每一個希望化為數個目標，再將每一個目標，都化為具有可操作性的幾個步驟，最后需要做的，就是竭盡所能去完成這些步驟——請相信，信仰，必不會遙不可及。

用一生去追尋信仰，用信仰來推動一生，這是智者成功的原因。信仰是心靈寄托之所，則只有寄托了心靈的信仰，才有其價值。只是仰望的信仰，是空洞的——

為之拼搏過的信仰，才有意義。

以信仰為話題的作文精選篇5

玄奘西行，鑒真東渡，世之所知也。足非利也，體非強也，然終得以成行，致無量德功，何也？曰：心有所向而不止也。

古有神農氏，遍嘗百草而醫疾；又有禹之治水，三過家門而不入。其人可敬，其事可彰，其績不滅，其名不朽，但憑信仰二字矣。是故信仰之所存，心之所向，恒之所持，則行之所成，而道之所立也。

神農之人，所憂者唯民也，所奉者唯心也。心有所向，猶矢之有的也；然的有所異同，則矢之偏差者甚矣。其于人也亦如是，謀之以邪者，其意不端，的不正也，故為人所厭棄：求而為公者，其性自善，心自中矣，因受人之崇揚。

左相伊尹，司馬霍光，此二人權臣也，逐太甲，迎宣帝，勢如日中之陽，而未見其篡權奪勢，為己謀私，中有所持也；刺史董卓，將軍王敦，國勢危急之時，因舉不義之兵，行罪惡之事，以圖權謀勢，至于倒行逆施，人心相背，終敗矣。

觀夫伊、霍之倫，所操者忠也，所忠者民也。保社稷，福蒼生，大忠也，固信仰之所持，何懼廢立之謗哉？是故名傳千古而不朽也。然董、王之徒，所尚者乃權也，所欲者乃利也，固不知信仰者何物，而根基不穩，終名似地裂，勢如山崩，徒留惡名遺臭后世。

或曰：“否。‘周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。’其信仰耶？其非耶？孰可辨之？”然也。凡信仰，必行于事，履于實也，以恒貫之，終當蒙見察矣。故唯時之流逝，其心益昭，其意愈彰，方知內中信仰與否。所謂“日久見人心”，此“心”解作“信仰”何如？

陽城陳涉，將謫戍之眾僅數百，率疲敝之卒未盈千，而抗于百萬秦師，以為信仰之存于心也，殊不知乃五十步笑百步耳。涉之王也，私伴勢生，志隨時滅，飛揚跋扈，驕奢淫逸，終聲死御者之手，為天下所不取，此非士之所為也。士者，必存信仰于心。由是觀之，攜遠志者，不隨以廢也，故人就信仰則行不已也。為之行不已者，如不腐流水，行而毋失其心：似疾馳奔馬，動則勢不可擋。

蘇子卿使匈奴而困北海，文文山抗蒙元而囚大都，雖身陷人手，然忠存己心，不以物變節，以境易志，蓋信仰之所持也。“平生慷慨班都護，萬里間關馬伏波。”仲升投筆從戎，血氣方剛，入虎穴，揚威名，功成異域之績；文淵志存疆場，老當益壯，平隴西，定交趾，馬革裹尸而還。胸存大志，生則不止；心有豪意，死而后已。

蘇、文二子，內中所執，不可動搖，身行命赴，終毋失其心。或以為愚，非也，堅守之道，大智也。信仰之存于心，無故加之而不亂，未嘗自失，其非如流水耶？班、馬雙士，志發自內，行效于外，肝明膽映，至得償所愿。或謂之莽，謬哉，征討之舉，大勇也。信仰之行于身，亂世臨之而不懼，奮勇向前，其非如奔馬耶？故信仰者，中流之柱，策馬之鞭也，無之而不能成事，存之則終有所得矣。

心不以境遷，志不隨時移；行而弗怠，動輒未止。此信仰所效之道也。太史公者，雖遭橫禍，然忍辱負重，終成不朽之作。其志非常人所及也，其功亦非常人所及也；非常之志成非常之功，故信仰之行效于事，唯持以恒者可矣。

信仰，人之支點也，唯存之于心，效之于行，向之而不移，持之而不止，方可立人而成道也。