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    讀狂人日記有感推薦經典

    時間: 灶斌20 分享

      魯迅的《狂人日記》可謂是一大經典,有機會真的得好好拜讀一下。下面給大家帶來一些關于讀狂人日記的有感,希望對大家有所幫助。

      讀狂人日記有感1

      一提到魯迅的短篇小說,第一個想到的便是《狂人日記》。

      民國時期,一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊日記,日記中,他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他,不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人,也包括他那現在正在養活整個家的大哥。

      狂人想:大哥對我講書的時候,親口說過可以易子而食;有一回偶然議論起一個不好的人,他便說不但該殺,還當食肉寢皮。除了大哥的話,還有那些周圍發生的事也讓這個喪心病狂的人對“吃人”深信不疑。狼子村打死了一個惡人,幾個人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個女人打她兒子,還罵道:“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些,狂人便從頂上直冷到腳跟。后來,狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人,大哥把小時候死去的妹妹的肉體放在飯里給狂人吃。

      這位狂人生動的描繪出了一個人吃人的社會,而也揭露了當時社會的黑暗。可以說,狂人是被當時的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法,如:吃惡人心肝可以壯膽,都在記中表現了出來。狂人痛恨那些封建禮教假借道德的名義,宣揚殘忍和暴力。日記最后,狂人喊著:“救救孩子”,這是對舊社會的反抗和對新一代的擔憂。

      最令我感動的是這樣一句話:“自己曉得這笑聲里面,有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色,被我的勇氣正氣鎮壓住了。”狂人所說的這一句話,讓我懂得,只要我們有勇氣,只要正義是站在我們這邊的,任何歪風邪氣、封建迷信都會迎刃而解。

      狂人雖然是個喪心病狂的瘋子,但他并不傻,他懂得什么是人性,什么是真善美,他也知道:應該去追求一個真正美好的社會。也許更多像狂人的人出現,社會才會更有朝氣吧。

      其實,回過頭來再想“狂人”的“狂”,在那個變態的社會中,反而是真正的不“狂”。魯迅先生只不過想借“狂人”的“狂”來喚醒沉睡的人來_那個充滿血腥味的社會而已。

      最后,借用一下某教材書上的話來作為我的結尾,“犀利的思想與凝煉老辣的語言融為一體,撕開其潛意識里面的自私,冷漠,懦弱等變態性的劣根心理,使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨。”

      讀狂人日記有感2

      看到《狂人日記》的題目時,感覺這篇文章好像是一個不正常的人寫的,整篇文章可能寫的很瘋狂,也可能寫的一塌糊涂。這樣想著,不由自主的看下去……

      “今天晚上,很好的月光。我不見他,已是三十多年;今天見了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是發昏;然而須十分小心。不然,那趙家的狗,何以看我兩眼呢?我怕得有理。”我從這段話中的“我不見他,已是三十多年。”想到主人公三十年前可能就見過這個人。既然是趙家的狗,那么這個“他”肯定也姓趙。讀這段話的時候,我覺得魯迅的文章和現在我們寫的文章大不相同,他的寫作不用好詞好句來描述,也能使我們忍不住接著讀下去,就像我親眼看見了故事中的情景。

      整篇日記都在說吃人的事,“不要亂想,靜靜的養!養肥了,他們是自然可以多吃;我有什么好處,怎么會“好了”?他們這群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直截下手,真要令我笑死。”“有的是仍舊青面獠牙,抿著嘴笑。我認識他們是一伙,都是吃人的人。大哥也忽然顯出兇相,高聲喝道,“都出去!瘋子有什么好看!這時候,我又懂得一件他們的巧妙了。”在正常人眼里,他們為主人公做的事情是正常的。但在狂人眼里這些話會引起他的胡思亂想,懷疑他們的舉動都是要吃它,狂人有些驚慌失措_“還有七八個人,交頭接耳的議論我,張著嘴,對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根。”“我直跳起來,張開眼,這人便不見了。全身出了一大片汗。”文章中描述狂人疑神疑鬼、緊張兮兮的樣子,我覺得他真是可笑。

      我上網查閱了一下,狂人日記的正確解釋是揭露當時舊社會的黑暗的事,魯迅把自己當成患有精神疾病的人來看這個黑暗的世界,可以看到這個世界的虛偽和本性。我又拿起書看了一遍,其中有一段狂人的話我想了半天“吃人的是我的哥哥,我自己是吃人的人的兄弟,我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟。”我有些轉不過彎來,我猜想著這句話的所表達意思。

      魯迅的文章太深奧了,像我們這樣的小學生很少能讀懂其中的含義,我也是在網上查閱資料才得到結果,但是我還是喜歡讀魯迅的文章。

      讀狂人日記有感3

      我讀過一些魯迅的文章,其中給我印象最深的是魯迅先生創作的第一部白話文小說,是《吶喊》的初篇,也是現代中國文學的一篇杰出的作品——《狂人日記》。

      狂人日記》中所謂的狂人,就是指一個精神錯亂的人物,他語無倫次,意識好象也有些不清。狂人出生于封建社會,身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫,造成他對社會的恐怖心理。他認定他處在“吃人”的世界中。雖說文章是虛構的,可也有點恐怖的味道。

      文中一個不懂世事的瘋子道出了世間的本質,而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂,明明干出一些吃人的勾當,卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉,便說人是惡人”,及其“翻天妙乎,與眾不同”的處世原則更是將封建統治階級顛倒黑白的本領描述的淋漓盡致。他們“想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直接下手”,這正是他們缺乏勇氣的體現。他們“自己想吃人,又怕被別人吃了”,正如瘋子對他哥哥的勸說中所說的一樣:“吃人的人,什么干不出!”的確,吃人的人,什么干不出!為了吃人,竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會中,少的是親情,多的只是殺害、暴力與兇殘。所以,小孩子,狗,醫生,陳老五以及大哥,都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉,他們要“育肥我”,然后再逼“我”自戕,這樣他們“沒有殺人的罪名,又償了心愿”,多么狡猾無恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們,他們何以有此等的心思呢?!無非是老子娘教的,“這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個字”,“我”從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字“吃人”,而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人,成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上,因此主人公在文章的末尾高聲吶喊:“救救孩子!”

      文中'吃人'這個驚人的字眼一次又一次地出現在人們的眼前,魯迅借狂人之口,令人們意識到封建主義'吃人'!這一振聾發聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了,震撼了!

      《狂人日記》是一種自由的流露,一次正義的爆發。魯迅先生的聲音在那個充滿惡臭、血腥味的封建社會,喚起了沉睡的人,沉睡的真的人,喚醒了整個世界。

      讀狂人日記有感4

      在這個短暫又漫長的暑假里,我無意中闖入了狂人臆想的世界。

      翻開《狂人日記》,首先進入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個狂人臆想的世界里有這樣一句話:“狂人發病,旁人側目,家人延醫救治,狂人復原。”大家是否覺得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界?

      不可領會?不可思議?不可明其所以然?

      否也。

      本書的序中有這樣的一段話:“某君昆仲,今隱其名,皆余昔日在中學時良友;分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉,迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也。勞君遠道來視,然已早愈,赴某地候補矣。持歸閱一過,知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次,又多荒.唐之言……”

      站在我們正常人的角度,或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里,有這樣幾個令人心寒、膽顫的情節:“今天全沒月光,我知道不妙。當我看完了這樣的情節,說實話,內心的承重有些讓我無法負擔。這樣的一個狂人,“狂”到不相信社會,不相信親人,甚至不相信有人性的存在,這是怎樣的一種生活背景所造就的悲劇?!

      雖未處在那時,但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統社會,卻令我心顫不止。

      膽怯?憤懣?悲哀?

      而令我真正深思的,正是絕望當中狂人吶喊、呻吟,發出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無從結論。但那末尾長長的省略號有意味著什么?或許,這絕望之音是徒勞的,它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,使他們感到無法解脫的痛苦。

      是的,威脅人類世界的絕非地球火山噴發,地殼開裂般的轟烈的自然災害,而是像核武器般有威力,像SARS般傳播快,像地球污染般范圍廣的精神毒害。

      站在新的光明的世紀上的我們,更應該像魯迅先生一樣做一位勇士,手拉手,肩并肩,建起防護世界人精神的“大氣層”!

      讀狂人日記有感5

      不然,那趙家的狗,何以看我兩眼呢?

      趙家的狗又叫起來了。

      前天趙家的狗,看我幾眼,可見他也同謀,早已接洽。

      趙貴翁和他的狗,也在里面,都探頭談腦的挨進來……

      狂人,何以狂?他每日惶惶不可終日,似乎人人都想害他,疑人疑鬼,就連狗看他幾眼,他也是“怕得有理”。逐漸崩潰的他,每一樣東西在他眼里都已變樣。在他眼里,吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴臉。他從“易子而食”“食肉寢皮”的記述聯想開去,他在歷史上看到的,滿本都寫著兩個字是“吃人”。這個發現又把歷史和現實中具體的肉 體上的吃人,上升到仁義道德等綱常名教“吃人”的更深的層次。作者通過狂人的逐步變狂來批判封建禮教對人的壓迫,對人心的迫 害。文字間表面描寫的是主人公的內心思想,實際上把矛頭指向封建制度,對毒害了幾千年的知識分子的封建禮教發起了血淚控訴。他的狂,是對封建宗法制度和禮教“吃人”本質的暴露。

      《狂人日記》采用了現實主義與象征主義相結合的創作方法。實寫狂人的瘋話,一語雙關地使他具有了象征意義,通過象征主義實現了從反對肉 體的“吃人”提升到揭露禮教“吃人”。實寫人物,用的都是現實主義;虛寫寓意,用的是象征主義。

      狂人發出的“從來如此,便對么?”的質問,表達了時代的反思和叛逆之聲。“我未必無意之中,不吃了我妹子的幾片肉”,狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者,“我”不僅是狂人本身,也代指處于宗法制度和封建禮教之下的中國人,封建綱常名教毒害了所有的中國人,作品由此表達了封建禮教“吃人”本質最深層次的揭露和批判。

      在傳統勢力支配下的社會,那些首先說出歷史真理的先驅者,常常被誣為狂人或瘋子。狂人的言行導引著讀者看到中國幾千年的宗法制度和禮教“吃人”的真 相,讓讀者反思這一制度對“人”的毒害,對人性的壓榨和逼迫。狂人期望未來,矚目下一代,發出“救救孩子”的呼喊,這是對封建主義抗爭的號召,同時也向世人昭示了一條變革社會的途徑。

      《狂人日記》表現了現代人最初的覺醒意識,體現了中國現代文學反封建的總體傾向,向封建綱常禮教發出了質問,抗爭,呼喊那些被蒙蔽的心靈找回自我,是對封建禮教發出的利劍。

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