2022故天將降大任于是人還是斯人

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故天將降大任于是人還是斯人？

一則《出大事了，我們這個時空的時間線似乎被人動了!》帖子，最近在網絡上引起了熱議。發帖人說自己非常清晰地記得是“斯人也”，“因為當時課上我還聯想到‘李斯’是不是就是這個‘斯人’”?然后他又去問了自己的媳婦，自己初中、高中，甚至大學的同學……這些人的記憶也都是“斯人也”!

然而，當“采臣老書生”去找了他所有能找到的教材之后發現，包括人教61版、人教82版、人教87版、人教94版、人教01版、人教03版，還有06年山東教育出版社課本、09年北師大版語文課本、09年蘇教版課本，這些課本上清一色寫的都是“是人也”。

他甚至還找到了兩本古書，四庫全書刻本《孟子集注》(宋·朱熹 注)以及明代刻本《孟子注疏解經》(漢·趙歧 注)，但上面印的也都是“是人也”。

此貼一出，網友也懵了，帖子底下的留言區里，大多數都堅定地認為自己當年背的是“斯人也”，甚至有網友表示絕無可能是“是人也”。

人民教育出版社中學語文編輯部稱：該出版社從1961年收錄孟子的《生于憂患，死于安樂》課文以來，歷套教材文章一直是“故天將降大任于是人也”，從未有過“故天將降大任于斯人也”，不過“斯”和“是”兩個字，都表示“這”的意思。

生于憂患死于安樂原文

朝代：先秦

作者：佚名

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)

人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

《生于憂患，死于安樂》賞析

《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨煉而終于擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。

接著，作者從一個人的發展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最后水到渠成，得出“生于憂患，而死于安樂”的結論。

全文采用列舉歷史事例和講道理相結合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密;此外，文章多用排比句和對仗句，即使語氣錯落有致，又造成一種勢不可擋的氣勢，有力地增強了論辯的說服力。