魚(yú)化石形成的原因有哪些
魚(yú)化石形成的原因有哪些
魚(yú)化石是魚(yú)的尸體，經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的變動(dòng)，又長(zhǎng)期與空氣隔絕，還受到高溫高壓的作用等因素形成的，具體還有哪些原因呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于魚(yú)化石形成的原因的內(nèi)容，希望大家喜歡!
魚(yú)化石形成的原因
魚(yú)化石的形要成經(jīng)過(guò)三個(gè)階段。 ①很久很久以前(大概幾億年前)，江河湖海中生活著魚(yú)。 ②魚(yú)死后沉入水底，被沉積的泥沙覆蓋。由于水底空氣被隔絕，又有泥砂覆蓋，魚(yú)的尸體不會(huì)腐爛。 ③經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的變動(dòng),又長(zhǎng)期與空氣隔絕,還受到高溫高壓的作用，尸體上覆蓋的泥砂越來(lái)越厚，壓力也越來(lái)越大。又過(guò)了很多很多年，魚(yú)尸體上面和下面的泥砂變成了堅(jiān)硬的沉積巖，夾在這些沉積巖中的魚(yú)的尸體，也變成了像石頭一樣的東西，且十分堅(jiān)硬，這就是“魚(yú)化石”。
還有另一種解釋?zhuān)捎趧×业牡貧せ顒?dòng)引發(fā)的地震、火山爆發(fā)、海嘯等自然災(zāi)害，使得海洋魚(yú)類(lèi)在極短的時(shí)間內(nèi)被大量的泥沙或巖漿包圍，經(jīng)過(guò)高溫高壓，泥沙板結(jié)石化成巖或火山巖冷卻石化成巖，隨著地球板塊的運(yùn)動(dòng)被抬出水面，而在泥沙或巖漿里的魚(yú)經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的等待，終于被風(fēng)化裸露，被世人看到稱(chēng)作“魚(yú)化石”。
魚(yú)化石的賞析
被譽(yù)為“詩(shī)壇泰斗”的艾青，他的詩(shī)歌在藝術(shù)上的一個(gè)顯著特色，是善于把象征性的抒情同哲理性的思辨結(jié)合起來(lái)，抒發(fā)對(duì)生活、對(duì)生命、對(duì)人生的真知灼見(jiàn)。《魚(yú)化石》就是其中的不朽力作。
艾青的《魚(yú)化石》是一首哲理詩(shī)。他從魚(yú)化石中獲得了從親歷的特殊體驗(yàn)中所總結(jié)的慘痛的人生感悟，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，并且通過(guò)象征手法，用鮮明生動(dòng)的意象、樸素平凡的語(yǔ)言，道出了最普通、最基本的人生哲理。《魚(yú)化石》是詩(shī)人艾青“歸來(lái)”之后吟唱出的一曲獨(dú)具特色的歌，作為詠物詩(shī)，它借助對(duì)一種生物被無(wú)故塵埋的血淋淋事實(shí)的描述，抒發(fā)了對(duì)于逝去生命的祭奠與悼惜之情。
詩(shī)的前六節(jié)寫(xiě)得相當(dāng)精彩，形象描述了一條魚(yú)從富有生命力到無(wú)緣無(wú)故地遇難到變成為化石的演化過(guò)程。這條魚(yú)在遇難之前是多么富于朝氣和活力：“動(dòng)作多么活潑”，“精力多么旺盛”;它又是那樣的無(wú)拘無(wú)束，自由自在：“在浪花里跳躍”，“在大海里浮沉”。魚(yú)的這種健康、快樂(lè)和無(wú)所不能的生命情態(tài)不禁使我們聯(lián)想到風(fēng)華正茂如日中天、指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字的虎虎青年，他們?cè)谌松狞S金季節(jié)里大有作為，“可上九天攬?jiān)?rdquo;，“可下五洋捉鱉”，其氣吞寰宇的風(fēng)度和傲視一切的胸懷令人振奮與鼓舞。可惜的是，“天有不測(cè)之風(fēng)云”，火山的爆發(fā)，或者地震的發(fā)生，不幸將魚(yú)兒年輕的生命掠奪而去，它被塵埋了無(wú)數(shù)個(gè)世紀(jì)，直到地質(zhì)隊(duì)員從巖層發(fā)現(xiàn)時(shí)依然栩栩如生，青春的風(fēng)采依然，活躍的情態(tài)照舊，只是此時(shí)的風(fēng)采和情態(tài)已經(jīng)定格，已經(jīng)符號(hào)化，生命的內(nèi)蘊(yùn)已經(jīng)抽空，成為化石的魚(yú)是沉默的，沉默得“連嘆息也沒(méi)有”，所有的器官都是完整的，但它已“不能動(dòng)彈”，“對(duì)外界毫無(wú)反應(yīng)”，看不見(jiàn)遠(yuǎn)天和近水，也聽(tīng)不見(jiàn)浪花翻騰的聲音。這種缺乏生命靈動(dòng)、徒具形式的完整又有何意義?在莫大的天災(zāi)人禍面前，人類(lèi)往往顯得異常渺小和脆弱，當(dāng)我們目睹一個(gè)活潑的生命突然覆滅，除了深切的哀惋與沉痛的祭奠，我們又能做些什么?
詩(shī)人既是在對(duì)無(wú)辜的魚(yú)兒進(jìn)行祭奠，也是在對(duì)自我生命進(jìn)行悼惜。曾經(jīng)，一場(chǎng)史無(wú)前例的政治浩劫，無(wú)緣無(wú)故地奪去了詩(shī)人十多年的光陰，十多年啊，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么寶貴的，一個(gè)人一生又有幾個(gè)十年?因此我們可以看到，詩(shī)中魚(yú)的遭遇正是詩(shī)人遭遇的某種象征。不僅如此，魚(yú)的遭遇還象征了所有如艾青一樣受到社會(huì)不公平待遇的知識(shí)分子共同的遭遇。詩(shī)評(píng)家謝冕說(shuō)道：“《魚(yú)化石》當(dāng)然有詩(shī)人自傳的性質(zhì)，但它提供了典型的意義。這不是一個(gè)關(guān)于一條魚(yú)死亡的故事，而是一個(gè)涉及不同的魚(yú)而擁有一個(gè)共同的不幸和悲劇命運(yùn)的故事，這就是前面說(shuō)的‘聯(lián)想到眾多的魚(yú)變成了化石’。這是個(gè)人遭際與時(shí)代風(fēng)云的疊合。”
最后兩節(jié)直接點(diǎn)明了詩(shī)的主旨，詩(shī)人將魚(yú)化石形象的寫(xiě)照延伸到對(duì)于生存規(guī)則和斗爭(zhēng)哲學(xué)的闡發(fā)上來(lái)。詩(shī)人告訴我們：生命來(lái)自運(yùn)動(dòng)，斗爭(zhēng)顯示生存，這是亙古不變的生命邏輯。這個(gè)哲理的提煉與闡發(fā)，對(duì)于魚(yú)化石來(lái)說(shuō)，應(yīng)該還是較貼切的。但我認(rèn)為，最后兩節(jié)給人狗尾續(xù)貂的感覺(jué)，對(duì)于整首詩(shī)來(lái)說(shuō)，它不僅沒(méi)有達(dá)到思想的升華和藝術(shù)的提升，反而從某種程度上削減了“魚(yú)化石”這個(gè)獨(dú)特象征物意蘊(yùn)的豐富性。同時(shí)，最后兩節(jié)闡述的生存法則與斗爭(zhēng)哲學(xué)也并不新鮮，還保留著明顯的“”思維烙印。因此，同樣是詠物詩(shī)，有直接的主題闡發(fā)的《魚(yú)化石》，也許還比不上沒(méi)有直接闡發(fā)、只有形象暗示的《礁石》那樣富有審美意味和藝術(shù)感染力。
《魚(yú)化石》。作品表達(dá)了歸來(lái)主題，是歷經(jīng)磨難后深沉的生命思考，既有鮮明的個(gè)人特征，又包含豐富的社會(huì)內(nèi)容，體現(xiàn)出詩(shī)人強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民的情懷。 詩(shī)句“但你的沉默的，連嘆息也沒(méi)有，鱗和鰭都完整，卻不能動(dòng)彈。”令人聯(lián)想到魯迅著名散文詩(shī)《死火》。“你絕對(duì)的靜止，對(duì)外界毫無(wú)反應(yīng)，看不見(jiàn)天和水，聽(tīng)不見(jiàn)浪花的聲音。”在這里有雙重含義，既指在環(huán)境所壓抑和窒息者已失去生命活力，又似乎指在重獲自由后仍對(duì)外界毫無(wú)反應(yīng)的行為的懷疑。
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