墳?zāi)癸L(fēng)水知識(shí)(2)

　　51墓穴在高處或下處才能乘生氣，就要看妥平葬口的位置何在了。墓穴無(wú)論定在高處或低處，都必須乘生氣。穴凡是有生氣的地方，則必定天生自然會(huì)有妥平葬口，也就是放棺材的地方。

　　52如果因?yàn)槟晟顨q久，以至于上述各種形狀己難區(qū)分，就需要精詳考究，不能鹵莽行事。這條是承接上文所說(shuō)的板腳、蛤尖、穴底、窩里、合襟、壽帶、泄去之基、妥平之口而論。

　　53更有那種龍脈藏伏水底，吉穴隱蔽在石間等情況，就很難識(shí)別，不是一般愚夫所能分辨。必須是有道眼的風(fēng)水師，才能識(shí)別到水底的龍脈和石間的吉穴。

　　54龍穴如貼脊平頭，就意味著脈短，要將棺木插入而扦。如橫龍?zhí)幍哪寡ǔ尸F(xiàn)貼脊，頭平不起等情形，就說(shuō)明此處脈短。因而在下棺時(shí)要插入，以便能接上氣脈，所以說(shuō)橫擔(dān)橫落，無(wú)龍須下有龍。

　　55窩穴、鉗穴如呈現(xiàn)起頂情況，意味著該穴氣長(zhǎng)，就要用粘棺法下棺。氣脈在窩穴、鉗穴，上面起頂而來(lái)，表未該穴氣脈長(zhǎng)，這時(shí)就要用粘寬下棺，而不可斗脈，所以說(shuō)直送直奔，有氣要安無(wú)氣。

　　56氣脈在水上行時(shí)，水脊顯出個(gè)字，據(jù)此可以分明地識(shí)別脈絡(luò)。氣脈在水下止住時(shí)，呈現(xiàn)為三叉形的水渦，以此可以明確地分辨小明堂位置。氣脈在運(yùn)行時(shí)，會(huì)在水面形成個(gè)字形狀，沒(méi)有個(gè)字就不顯得脈路分明。在氣脈停止的地方，會(huì)在水下合成叉字形的旋渦，沒(méi)有這種叉字形就不能了解小明堂的情況。

　　57如穴前朱雀部位的案山未正，則可通過(guò)局的停勻來(lái)調(diào)節(jié)。所謂朱雀，指的是穴前案山。如案山未取正，可以通過(guò)龍虎左右局來(lái)取用。

　　58如穴后玄武部位的山太長(zhǎng)，就要找到龍脈止會(huì)的地方。即以氣止水交，龍脈的止會(huì)處為墓穴。是以左來(lái)者，穴居右畔，右來(lái)者，墳在左邊。

　　59砂水從左方來(lái)的，墓穴選在右邊。砂水從右方來(lái)的，墓穴應(yīng)選在左邊。所謂來(lái)者，指砂水向著我流動(dòng)而來(lái)。如砂水情意向我的左方而來(lái)，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔。因?yàn)樯八畯淖蠓蕉鴣?lái)，必定有它們的拱護(hù)在這里，所以要把墓穴定在右邊。右來(lái)的情況也同樣。

　　60如果砂水從正面而來(lái)，則將墓穴選在中心的正下方。如砂水的情意既不從左來(lái)，也不從右來(lái)，而顯出案山端拱，龍勢(shì)迢迢的情形，就叫正到長(zhǎng)來(lái)，可將墓穴選在中心的正下方。

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　　墳?zāi)癸L(fēng)水知識(shí)之盜墳?zāi)挂灿型剢?wèn)切

　　“望”即看墳?zāi)癸L(fēng)水?dāng)嗉獌矗床菽尽＝?jīng)驗(yàn)豐富的盜墓者大多擅長(zhǎng)風(fēng)水之術(shù)，每到一處必先察看地勢(shì)。由于古人迷信風(fēng)水，因而多數(shù)古墓都建在“風(fēng)水寶地”上，如依山面水之處，必然是墓葬聚集之地。此外，墓葬周圍的草木甚至泥土，都是盜墓者做出判斷的重要依據(jù)。比如，有古墓的地方，由于泥土曾被翻掘和踩踏，莊稼的長(zhǎng)勢(shì)會(huì)比旁邊的差一些。

　　“聞”即聞氣味，依照氣味的不同來(lái)分辨某處是否有墓葬。如秦漢時(shí)期的墓葬中，常被灌注水銀和朱砂用于防腐;而唐宋之后的墓葬墻壁上通常涂抹有青膏泥。這些特殊物質(zhì)所散發(fā)的氣味，一般人難以察覺(jué)，而盜墓者總能敏銳地辨別。“聞”的另一層含義為聽聲音。一般的大型古墓，一旦受到較大震動(dòng)如空中打雷時(shí)，就能向地表傳出不同于別處的聲響。清朝時(shí)期臭名昭著的大盜墓賊焦四，就善于通過(guò)聲音來(lái)查找陵墓。他曾在打雷時(shí)尋找墓地，并能根據(jù)回聲準(zhǔn)確判斷出墓葬的位置。

　　“問(wèn)”就是踩點(diǎn)。盜墓者一般都能說(shuō)會(huì)道，尤其善于與老年人談古論今。每到一處，他們便會(huì)以算命先生或風(fēng)水先生的身份，拜訪當(dāng)?shù)氐睦先耍ㄟ^(guò)與這些人的交談，獲取有關(guān)古墓的信息。

　　“切”，是查找古墓過(guò)程中最為重要的環(huán)節(jié)，有3層含義：一是指發(fā)現(xiàn)古墓后，根據(jù)地表的地勢(shì)等情況，準(zhǔn)確地找好打洞方位，以最短的距離進(jìn)入墓穴;二是打開墓中棺槨后，沒(méi)有遺漏地摸取死者身上的寶物;三是觸摸到文物后，即能判斷其為哪個(gè)朝代的文物、價(jià)值有多大等。

　　墳?zāi)癸L(fēng)水知識(shí)之農(nóng)村墳?zāi)癸L(fēng)水直斷富貴

　　1、墓座落在四山朝拜，后邊主山高大，山坡朝陽(yáng)處有一塊高地，高地上長(zhǎng)出鉗形窩地，在百米至三百米內(nèi)有河流通過(guò)。河流外有群山相對(duì)，山上有旗子形的尖峰，左右群山山體呈圓形，距墳百米左右，站在穴地感覺(jué)不到風(fēng)，這樣的墳地多出將相。

　　2、紗帽形的山勢(shì)，下方三百米處有巨大河流或湖泊，水庫(kù)四周又有零亂小山相連。向口對(duì)著出水之處。如果山在水外和紗帽山的墳?zāi)瓜鄬?duì)，多出文貴。

　　3、一條山脈從北向南運(yùn)行，成扭腰形，前大后小，有蛟龍出海之勢(shì)，在山的左方，龍腰部長(zhǎng)出一個(gè)土包，土包的正東方又有圓山一座，距墳一百至三百米，東方之水從圓山的右方向流去，墳?zāi)乖嵩谕涟闹虚g、迎著東方的太陽(yáng)，此地出文貴。

　　4、在群山之中有一山獨(dú)高，山前有水庫(kù)，周圍左右有群山朝來(lái)，山頭朝向山峰高處，這叫拜師山，可在主峰下安穴，向口對(duì)準(zhǔn)水庫(kù)或湖泊，此地多出將帥之才。

　　5、在群山腰部出現(xiàn)一塊高地，山勢(shì)象人盤坐形，手腳分明，正前方千米處有河流相對(duì)，墳?zāi)棺湓诙确植嫣帲爻鲑F人。四周如再有群山相對(duì)，百驗(yàn)百準(zhǔn)，如果在人的肚子部位，出現(xiàn)窩形地，可在窩地下穴。

　　6、群山主峰下有一前鉗口形窩地，窩地百米或三百米處有水塘河流呈半月形，水四季不枯，在窩中下穴，窩口對(duì)準(zhǔn)月口，這種地富甲千里。如月外有高地或村莊，群山相對(duì)，出文武貴人，月外如果沒(méi)有高地，村莊都是洼地只富不貴。

　　7、不管墳?zāi)乖嵩诤翁?山地或平原)，天空如果出現(xiàn)彩龍?jiān)疲Ｄ暾衷趬災(zāi)股项^，聚而散，散而再聚，墳中后人要出將相之人。

　　8、墳?zāi)怪車?jīng)常出現(xiàn)怪獸的身影，或聽到嚎叫的聲音，該墳?zāi)官F人已出，多數(shù)是出將相之人。

　　9、墳?zāi)谷缒苈牭綐?lè)器之聲，賓叮叫喊之聲這種墓穴出文武貴人。

　　10、十月以后墳?zāi)股峡杖绻霈F(xiàn)層層云樓似的龍?jiān)疲鑫奈浯筚F。

　　11、墳?zāi)挂归g出現(xiàn)象大樹一樣的云團(tuán)，層層白霧環(huán)繞，說(shuō)明家中兒孫興旺，必有貴人出現(xiàn)。

　　12、墳?zāi)股辖?jīng)常出現(xiàn)巨大的蟒蛇，圍繞墳?zāi)勾笮撸瑸橘F龍真氣現(xiàn)身，出文武貴人。

　　13、墳?zāi)乖谝归g如果能聞到香氣，或看到朵朵紅黃花在墳上出現(xiàn)，家中將出貴婦人。

　　14、在夜間如果發(fā)現(xiàn)墳?zāi)沟爻梢黄粞螅@種墳?zāi)官F不可言，為真龍穴的，出風(fēng)流雅士或精忠報(bào)國(guó)之臣。

　　15、墳?zāi)股弦归g出現(xiàn)公雞蹄叫，將出現(xiàn)一鳴驚天之人。