白鹿洞書院游記散文:白鹿洞書院里講“五倫”

　　學習啦：白鹿洞書院，位于江西省九江市廬山五老峰南麓，是世界文化景觀，享有“海內第一書院”之譽。下面讓我們一起來閱讀《白鹿洞書院里講“五倫”》這篇游記吧!

　　中國傳統書院作為一種教育機構，在傳承傳統文化，維護科舉制度等方面功用卓著。雖然當今社會這種教育模式已不合時宜，但在培養學子求學向善的精神品格上依然富有激勵效應。有鑒于此，我有心帶孩子走遍中國古代四大書院。前年春節路過長沙，帶著孩子游訪了岳麓書院，今次來到廬山，自然得去廬山腳下的白鹿洞書院走走了。

　　白鹿洞書院、岳麓書院、嵩陽書院、應天書院，號稱中國古代四大書院，而這四大書院中無論規模還是影響上白鹿洞書院都居其首。特別是在朱熹任官現今的星子縣(白鹿洞書院所在地)后，書院辦學質量更是獲得了質的提升，遂成大氣候。雖然我對朱熹的一些理論和做法并不認同，但近“朱”者儒，來這樣的地方多走走，孩子應該能染一點儒氣，多一點靜觀慎思的品格。

　　八點二十光景，我們離開酒店，沿著來路下了廬山，九點半即抵白鹿洞書院。我們來的時候書院人很少，門前就停著二三輛車。我不由得感慨這里的冷清，想想媽媽說，你也不看看現在是什么時節，況且這又是一個冷門景點，我接口說，如果這里也天天門庭若市，那中國則有希望了。相較于岳麓書院，這里的知名度和熱鬧程度確實相差甚遠。

　　書院選址堪稱勝地。廬山五老峰在其后背，屏蔽風雨，百般呵護，一溪自門前潺潺流過，溪兩邊古木參天，隨處可見上百年的很有故事的柳杉、松柏。陽光和樹影落在門前幾百年的古舊牌坊上，斑斑駁駁，輕輕搖移，似頑皮小孩在古稀老人膝前跳動、嬉鬧。雖然知道不少設施都是翻新修復，但走進書院，還是有一種莊嚴肅穆之感，讓人不由地放慢腳步，不敢喧嘩。

　　現在倆小孩已具一定的閱讀能力，這非常方便，是往年所沒有的好事情。以前，總是我在那單向講解，現在有時只需我指點一下，不少信息他們就能自己獲取。書院門口的墻上就有一段書院簡介。我讓倆小孩去看看，看后考他們兩個問題，一是書院為什么稱白鹿洞書院，二是中國古代四大書院是哪些。小孩最喜歡我考他們問題，問題一出，好勝心立馬發揮作用，很吃這一套。果然，倆小孩很快看完，又搶著回答，回答得很準確，只是語言組織有些零亂，我又讓他們先想想好，再回答，倆小孩很是配合，表現很合我心意。

　　進了先賢祠，倆小孩無感，四處瞎逛，但到了孔圣人畫像前，倆小孩居然都自發跪拜起來，拜完孔圣，又轉身對著亞圣孟子磕了幾個頭。我們從未教過，也不知他們從哪學來的，我忍住沒笑，能膜拜這幾位圣人，乃我心意所之，怎能笑話。

　　帶小孩去一個地方，我總希望他們能記住一二，以為記憶線索，也順便長點知識。至于記點什么，往往也是因時因地隨機而為，無意硬塞強加。初進白鹿洞書院，我也不清楚應該給他們講點什么，強調些什么，但我們來到明倫堂后，我一下子明白可以做點事了。

　　明倫堂是古代書院、文廟、太學、學宮等機構的正殿，在這里讀書、講學、宏道、研究。古之儒者以修身、齊家、治國、平天下為其人生追求，明人倫則是其大義。白鹿洞書院自然也循此例。白鹿洞書院的明倫堂有講席，講席下有桌椅一二十副，講席后背則是一些儒學經典語錄，語錄首段就是儒家一直推崇的“五倫”，整個就一個很合適的講堂而布局。

　　是時，恰好室內唯我們四人，我一時興起，喚過倆小孩到堂中椅子上坐好，我則站在語錄牌前即興開講。儒家重視人際關系的有序和諧，孟子歸之為“五倫”，即“父子有親，君 臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”，強調了人類各種人際關系相處的基本原則，非常有現實意義。我在學校教古代漢語多年，這個話題駕輕就熟，自是小菜一碟。我先是簡單介紹了這五句的基本句意，然后讓倆小孩跟讀兩遍，再讓他們試著背下來，想想媽媽則在門口給我們拍小視頻。四五分鐘轉眼過去，想想小妞調皮，背了幾句，背不出來，轉身就跑，第一節課也只得下課了。

　　出了明倫堂，倆小孩就想著找白鹿和白鹿洞，居然也給他們找著了。白鹿洞書院本有白鹿卻無洞，后人附會，硬在山壁里開挖一洞，安放一石鹿。今人無聊，更在后山養了一群鋸掉鹿角的白鹿，關在鐵絲網里，像一群羊，哪有當年白鹿先生李渤養的那只白鹿瀟灑，可與先生同出同歸，形同情人伴侶。雖是冬季，這個白鹿園依然臭氣難聞，不知前邊的諸位先賢是何種感受。

　　將出書院正門，在泮池邊見到一副對聯，印象較深:“一簾風雨王維畫，四壁云山杜甫詩”，如若來此遇著輕雨淡霧，則這副對聯估計極為應景。可惜倆小孩太小，此聯妙處無從言語。倆家伙在狀元橋上拍了個照，自去門前溪中玩水去了。

　　我則沿溪行，過枕流橋，折回進士牌。進士牌上記錄了幾百位歷朝歷代江西籍進士名錄，可謂人杰地靈，群賢畢集。江西自晉冠南渡之后，漸次開發，至宋室南遷定都臨安，江西人物風流，更是不可勝數。唐宋八大家中，宋人占六席，而歐陽修、王安石、曾鞏都是江西人，占了一半。江西老表其實挺厲害的，這個進士牌可見風采。

　　時間已經十一點多了，喚上溪里玩水不愿走的倆小孩，上車趕往醉石陶淵明主題溫泉酒店。在車上，又給倆小孩復習了幾遍“五倫”，晚上等上菜時又考了他們一下，這幾句基本上算是理解并能背誦。估計多年后，他們關于白鹿洞書院的印象就是幾只白鹿和幾句古文了。

　　入住醉石酒店，本是沖著陶淵明和溫泉去的?？上諟Y明的主題并不突出，以我看來，至少在酒店入口處可種上五棵柳樹，以昭示五柳先生的題意。酒店門口倒有“歸去來兮”四個紅色的今人摩崖石刻，不過，細思起來似乎并不合適，“歸去來兮”本意當是回去吧，這四個字刻在這里，似乎是告訴我們這酒店不好，還是回去吧。實際上這酒店確實不怎么樣，大概是這個時節入住賓客不多，酒店居然關了空調，我們住起來遠不如五柳先生當年自在。不過，細加留意，所謂的陶淵明主題還是若隱若現的，比如我們客房的床頭燈燈罩上居然印著陶潛的那首著名的《飲酒》(結廬在人境)。

　　吃過中飯，美美午睡了一會兒，下午全體泡溫泉，回來后全身舒泰，甚好。晚餐時，一人不好飲酒，違了五柳先生美意，可惜了。

　　明天先過西林寺，再赴黃州。

作者：悼紅軒門童

　　公眾號：門童閑筆

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