才德兼?zhèn)涑烧Z(yǔ)歷史典故
才德兼?zhèn)洌瑵h語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是cái dé jiān bèi，指既具備才干能力，又具備思想品德。你知道關(guān)于成語(yǔ)的典故具體有哪些呢?這里給大家分享一些關(guān)于成語(yǔ)才德兼?zhèn)涞牡涔剩┐蠹覅⒖肌?/p>
一、才德兼?zhèn)涑烧Z(yǔ)解釋
才：才能。德：品德。備：具備。才能和品德都具備。 宋·許月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德備才全范仲淹。”
二、才德兼?zhèn)涑烧Z(yǔ)典故
司馬才德。《資治通鑒》中司馬光對(duì)智瑤滅亡的評(píng)價(jià)中詳細(xì)展述了才德的重要性。
司馬光白話譯文：智瑤的滅亡， 在于他多才少德。才與德， 是不同的兩回事， 而世俗之人往往分不清， 一概而論之曰賢明， 于是就看錯(cuò)了人。 所謂的才， 是指聰明， 明察， 堅(jiān)強(qiáng)， 果毅; 所謂的德， 是指正直， 公道， 平和待人。才是德的輔助資本; 德， 是才的中心統(tǒng)帥。湖北云夢(mèng) 地方的竹子， 天下都稱為剛勁， 然而如果不矯正其曲， 不配上羽毛箭簇， 就不能作為利箭穿透堅(jiān)物。河南棠溪 地方出產(chǎn)的鋼材， 天下都稱為精利， 然而如果不經(jīng)熔燒鑄造， 不鍛打出鋒， 就不能作為兵器擊穿硬甲。 所以， 德才兼?zhèn)洌?稱之為圣人; 無(wú)德無(wú)才， 稱之為蠢人;德勝過(guò)才， 稱之為君子; 才勝過(guò)德， 稱之為小人。 挑選人才的標(biāo)準(zhǔn)， 如果找不到圣人， 君子而委任， 與其得到小人， 不如得到愚人。 原因何在? 因?yàn)榫映钟胁鸥桑?把他用到善事上;而小人持有才干， 就會(huì)用來(lái)作惡。 持有才干做善事， 能處處行善; 而憑借才干作惡， 就無(wú)惡不作了。 愚人如想作惡， 因?yàn)橹腔鄄粷?jì)， 氣力不勝任， 還有所限度， 好像小狗咬人， 人還能制服它。 而小人既有足夠的陰謀詭計(jì)來(lái)發(fā)揮邪惡， 又有勇猛的力量來(lái)逞兇施暴， 就如餓虎生翼， 危害之大可想而知了! 有德的人令人尊敬， 有才的人使人喜愛(ài); 對(duì)尊敬的人往往敬而遠(yuǎn)之， 對(duì)喜愛(ài)的人往往寵信專任， 所以察選人才者經(jīng)常被人的才干所蒙蔽而忘記了考察他的品德。 自古至今， 國(guó)家的亂臣奸邪， 家族的敗家浪子， 因?yàn)椴拍苡杏喽返虏蛔悖?導(dǎo)致國(guó)家覆亡的真是舉不勝舉， 又何止智瑤一個(gè)人。 所以治國(guó)治家者如果能審慎地考察才與德兩種不同的標(biāo)準(zhǔn)， 知道選擇的先后， 又何患失去人才呢!
三、才德兼?zhèn)涑烧Z(yǔ)造句
1、祖國(guó)“四化”建設(shè),需要建立一支才德兼?zhèn)涞母刹筷?duì)伍。
2、因?yàn)樗俟鳎蠒岳恚逻_(dá)意，才德兼?zhèn)涞拿烂膫鳌?/p>
3、唯獨(dú)才德兼?zhèn)湔?未必能為明君所用,只因大多心高氣傲,還未嶄露頭角便被殺之……
4、他們,都是胸懷坦蕩,才德兼?zhèn)?頗得眾望的君子。
5、他們，都是胸懷坦蕩，才德兼?zhèn)洌H得眾望的君子。