有關(guān)馬的成語(yǔ)故事

　　成語(yǔ)故事是我國(guó)歷史的一部分，成語(yǔ)是歷史的積淀，每一個(gè)成語(yǔ)的背后都有一個(gè)含義深遠(yuǎn)的故事。以下是小編為大家精心整理有關(guān)馬的成語(yǔ)故事，歡迎大家閱讀，供您參考。

　　馬的成語(yǔ)故事1：

　　馬不入廄

　　東漢時(shí)，有一個(gè)人叫張奐，字然明，敦煌酒泉(今甘肅安西)人。張奐年輕時(shí)曾外出游歷，拜太尉朱寵為師，學(xué)習(xí)《尚書(shū)》。后來(lái)，漢桓帝向天下征召人才，得知張奐為賢良之才，授予他議郎之職。

　　漢桓帝永壽元年(公元155年)，張奐出任安定屬國(guó)都尉。他剛到任時(shí)，南匈奴首領(lǐng)率七千余人進(jìn)犯美稷(古地名)，燒殺搶掠，無(wú)惡不作，老百姓苦不堪言。境內(nèi)的東羌部落在南匈奴的誘迫下也蠢蠢欲動(dòng)，準(zhǔn)備叛亂，欲與南匈奴相呼應(yīng)。

　　當(dāng)時(shí)，張奐手下只有二三百人，且都老弱病殘，明顯處于劣勢(shì)。但張奐聽(tīng)說(shuō)南匈奴進(jìn)犯的消息后，即刻就要披掛鎧甲出發(fā)迎擊，欲和來(lái)犯之?dāng)称磦€(gè)你死我活。張奐手下的軍吏爭(zhēng)先恐后地跪倒在地，勸阻他說(shuō)：

　　“將軍，您不要一時(shí)沖動(dòng)，以我們這二三百人去抵擋匈奴大軍，豈不是以卵擊石?況且還有羌人部落在后方虎視眈眈，我們還是等援兵到了再商議吧。”

　　張奐沒(méi)有聽(tīng)從手下的勸阻，毅然把軍隊(duì)開(kāi)駐到長(zhǎng)城附近，下令召集老百姓當(dāng)兵，并派大將軍王衛(wèi)招撫東羌部落，占領(lǐng)龜茲，切斷了南匈奴與東羌部落的聯(lián)系。

　　東羌人部落最終擺脫了匈奴的控制，投靠了張奐，并與他齊心協(xié)力共同抗擊匈奴，接連打了幾仗，擊潰了匈奴軍隊(duì)。匈奴首領(lǐng)十分惶恐，率領(lǐng)部眾向張奐投降，邊界恢復(fù)了往日的安寧。

　　羌人首領(lǐng)十分感激張奐的恩德，獻(xiàn)給他二十匹馬。羌人先零部落的酋長(zhǎng)又贈(zèng)給他八枚金耳環(huán)。張奐先接受下來(lái)，然后把軍中主簿叫來(lái)，當(dāng)著諸羌人首領(lǐng)的面，以酒酹地發(fā)誓說(shuō)：

　　“保護(hù)百姓不受侵?jǐn)_，是本官的職責(zé)，我身受朝廷的俸祿，就要為國(guó)家分憂。即使馬像羊那么小，也不要牽入我的馬廄;即使金子像谷粒那樣小，也不能裝進(jìn)我的懷里。”

　　于是他命令主簿將馬匹和金子如數(shù)歸還給羌人。

　　羌人性情貪婪，卻十分尊重清廉的官吏。此前，安定屬國(guó)的八任都尉都貪圖錢(qián)財(cái)，魚(yú)肉百姓，羌人和當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)這些貪官污吏恨之人骨。張奐到任后，廉潔公正，以身作則，因此他的威望很高，贏得老百姓的尊重和愛(ài)戴。當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)氣也為之一新。

　　后來(lái)，“馬不入廄”這一典故，用來(lái)形容官吏清廉從政。

　　馬的成語(yǔ)故事2：

　　非驢非馬

　　《漢書(shū)·西域傳下·渠犁》：“﹝ 龜茲王 ﹞后數(shù)來(lái)朝賀，樂(lè) 漢 衣服制度，歸其國(guó)，治宮室，作徼道周衛(wèi)，出入傳呼，撞鐘鼓，如 漢 家儀。外國(guó) 胡 人皆曰：‘驢非驢，馬非馬，若 龜茲王 ，所謂驘也。’”驘，即騾，馬驢雜交而生。后用“非驢非馬”形容不倫不類(lèi)的事物。《中國(guó)近代思想史參考資料簡(jiǎn)編·駁<新民叢報(bào)>最近之非革命論》：“要之，論者之評(píng)判議院政治，不外抄襲 穗積氏 《立憲制下之三大政治》一篇，然使為純粹的抄襲，則猶不害為一種之政論，而論者乃雜以法理論焉，此其所有非驢非馬之奇觀也。” 瞿秋白 《亂彈·新英雄》：“不是活人說(shuō)的話，也不是死人說(shuō)過(guò)的話，而是非驢非馬的騾子話。”