吳剛介紹及歷史傳說
吳剛，古代神話人物，該人物最早起源于唐代“月宮伐桂”的故事，出自《酉陽雜俎》。這里給大家分享一些關于吳剛的傳說故事，供大家參考。
一、吳剛基本介紹
人姓吳，名剛，西河人，學道有過，謫令伐樹”。傳說中的故事講的是月中吳剛，本為樵夫，醉心于仙道，然而不幸卻犯了天條，因此天帝震怒，把他打發到寂寞的月宮，令他在廣寒宮前伐桂樹，只有砍倒桂樹才能免罪。可是吳剛每砍一斧，斧起而樹傷就馬上愈合了，所以他也只好不斷地砍下去。
二、吳剛歷史傳說
南天門的吳剛和月亮里的嫦娥很要好，因他經常與嫦娥相會，而疏于職守。玉皇大帝知道后，一氣之下，就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月亮樹的大樹，如果吳剛不砍光這棵月亮樹，便不能重返南天門，亦不能與嫦娥相會。
吳剛砍啊，砍啊，從冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要將樹砍光，玉帝卻派烏鴉來到月亮樹旁，“唰”的一聲，把吳剛掛在樹上的上衣叼去了。吳剛馬上放下斧頭，去追烏鴉。衣服追回后，吳剛回到樹旁一看，只見被砍下的所有枝葉又生到樹上去了。從此，每當吳剛快要砍光大樹的時候，烏鴉就站在樹上哇哇大叫，吳剛只要停下斧頭，望它一眼，大樹便會重新長出枝葉。
這樣，年復一年，吳剛總是砍不光這棵月亮樹。而只有在每年八月十六那天，才有一片樹葉從月亮上掉落地面上。要是誰拾獲這片月亮樹的葉子，誰就能得到用不完的金銀珠寶
三、吳剛傳說起源
嫦娥奔月的神話起源很早，而吳剛月宮伐桂的故事則大約起源于唐代，到唐末才頗為流行，并首次出現在了唐人的詩歌和筆記中。
古代奇書 《淮南子》曰：“月中有桂樹”，說明月宮桂樹的想象早已有之，而吳剛伐桂的神話，最早記載的文獻則遲到唐代，《酉陽雜俎》說：“舊傳月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈。下有一人，常斫之，樹創隨合。人姓吳，名剛，西河人，學道有過，謫令伐樹。”唐代詩人李商隱詩：“莫羨仙家有上真，仙家暫謫亦千春。月中桂樹高多少，試問西河斫樹人。”也記述了同樣的故事。
宋代文獻 《藝苑雌黃》沿用唐代的記載并對其進一步解釋：“故宋子京《嘲月詩》云：‘吳生斫鈍西河斧，無奈婆娑又滿輪。’《緗素雜記》嘗論吳生斫桂事，引李賀 《箜篌引》云：‘吳質不眠倚桂樹’，李賀謂之吳質，段成式謂之吳剛，未詳其義。竊意《箜篌引》所謂吳質非吳剛也，恐別是一事。”顯然吳剛又叫吳質還被稱為吳生，作者的質疑是多余的。
唐宋文獻都說吳剛是西河人(今山西汾陽一帶)，那么為什么西河道士吳剛被罰砍桂樹呢?這可能與西河民俗有關。《水經注》轉錄了三國時期王肅的《喪服要記》中的一段話：“桂樹者，起于介子推。子推，晉之人也。文公有內難，出國之狄，子推隨其行，割肉以續軍糧。后文公復國，忽忘子推。子推奉唱而歌，文公始悟，當受爵祿。子推奔介山，抱木而燒死。國人葬之，恐其神魂霄于地，故作桂樹焉。”看來在西河郡一帶，民俗盛傳桂樹可以保護靈魂，所以，自然就需要有樵夫提供桂樹。西河地區向陽的地方古代是有桂樹的，而畢竟不多，所以伐桂可能成為一種職業。隋唐時期的西河道士吳質，大概說話隨便漏了天機，被師傅說成是到月亮上砍桂樹的段子，也許是對吳質的嘲諷，唐末詩人有：“吳質謾言愁得病，當時猶不憑闌干”的詩句可以說明。吳質呢卻因此得福，被后來人稱為吳剛，奉為月宮仙人，雖然有些寂寞，但畢盡實現了成仙的理想。
吳剛斫桂的用意是什么呢?陸游的詩句：“除卻君山湘水平，斫卻桂樹月更明。”可能道出了個中原委，既然古人認為月亮中的陰影是桂樹，到了唐人就演繹出唐明皇奔月和吳剛宮前伐桂可以讓明月更亮的神話了。有詩句是這樣說的吳剛捧出桂花酒，敢情吳剛也知道古汾州的釀酒工藝?
《山海經》中記載一個叫吳權的人，有人將他與吳剛聯系在一塊。請看原文：“炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。殳始為侯，鼓、延是始為鐘，為樂風。”故事講，伯陵與吳權妻子的女兒緣婦(有人解釋為與吳權妻子阿女緣婦)一起生活，并且生了三個孩子，他們是鐘樂的發明者。顯然吳權與吳剛是毫不相干的。
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