中國古代文化史筆記
中國古代文化史筆記
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唐文
1、古文運動(名詞解釋)興起的背景、原因
一是中唐古文運動是借助于儒學復興運動的旗幟而發展起來的，與當時社會經濟、政治和文化有著密切的聯系。
二是受文體、文風自身演變規律的支配，這是文學本身更加直接的原因。(駢文內容的深化，體式上難以滿足表達的需要)
2、簡答：韓、柳古文運動的理論主張有哪些?
韓愈
一是“文以載道”到“文以明道”：表明“道”與“文”的關系，韓愈十分強調作家思想修養，作家的人格是文以明道的根本所在。
二是創作上提出“不平而鳴”，出于《送孟東野序》，認為一切文辭與道都是不同時代不平現實環境的產物。將“明道”與對現實的批評聯系起來了。
三是提出“惟陳言之務去”的創新觀念，不襲蹈前人，文從字順，辭必己出，表達要流麗暢達，合乎語法。
四是創作技巧方面提出“氣盛言宜”，注重作家養氣功夫，這深受孟子“浩然之氣”的影響，強調在創作中形成氣勢。
柳宗元：大體與韓愈相似，不如韓系統、簡明：
一是密切聯系現實，“辭令褒貶”“導揚諷喻”。
二是強調古文創作還應尊重文學自身規律。
三是更加重視散文的文學性與審美特征。
3、古文運動的影響
一是并非單純的文學復古運動，更多的推動了文化(尤其是儒學)的復興。
二是散文代駢，創造了一種題材廣闊、精煉暢達、富有表現力的新文體。(將詩賦情韻風神以單行之氣運之，形成散文，這是古文運動在文學上最為成功之處)
三是開創了中國古典散文的新時代，直接影響到了北宋的文學革新。唐宋八大家。(將中唐古文運動與北宋詩新視作一體，故不應受文學史書寫的影響。)
四是文學理論上的影響。
4、論述：韓愈散文的成就
一是在各類文體創新上有突出貢獻，以碑志作品為多，將議論、感情、技巧融于一爐，“一人一樣”的傳記文，如《柳子厚墓志銘》。此外，還有贈序、雜記、雜說等新體，詩韻入之，抒情、記事、議論，如《送孟東野序》《送李愿歸盤谷序》。
二是韓愈古文簡潔精煉、清晰流暢，富于美感與藝術表現力，在文體革新上為散文開辟了新天地。并且付諸于具體的創作實踐。
三是在藝術手法上的融合貫通。用辭賦之押韻對偶;題材廣闊，什么都寫，發揮文章功用;比喻、議論、感情;口語、古語、僻語、奇語。
四是靈活應變，適可而止，風格雄深雅健，猖狂恣睢。
5、論述：柳宗元的藝術成就
柳之主要成就在于人物傳記、山水游記、寓言散文的創作。
一、人物傳記
a.主人公地位不高，以真人真事為基礎，但也有虛構、寓言、夸張的成分。如《捕蛇者說》揭示統治者比蛇還毒。b.著重描寫人物和事件的奇特之處，而顯示出鮮明個性的形象，受到了唐傳奇的影響。如《蝜蝂傳》
二、山水游記
a.為其散文中最具藝術特色的作品，富有詩情畫意，開拓了散文反映現實、人生的新領域，體裁獨立地位。
b.憤怒、悲哀、抑郁，曲折反映了對現實世間的不滿與批評，如《始得西山宴游記》
c.“心凝形視，與萬物冥合”，描繪出反映著自己審美理想的景象，詩情畫意的自然美。如《鈷鉧潭西小丘記》。“永州八記”(名詞解釋)
d.藝術上，把握事物情態，生動再現，虛實、動靜轉化，重于傳神。但境界稍顯清冷寂寞。
e.風格：骨力峭拔、色調清冷，曠境、奧境的結合對比。
三、寓言
a.體現出柳的創作獨創性。
b.具有強烈的現實性與高度的概括性。如《黔之驢》
c.繪聲繪影，因物肖形，形象完整，寓意深刻。
四、總體上說，柳文沉郁凝斂、冷峻峭拔。色彩凄幽，詩意濃郁，諷喻象征。并且為平民立傳、山水游記天人合一意境的創造高出韓愈。
6、古文運動衰落的原因(內外)
7、晚唐諷刺小品文：“一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”(魯迅語)
A、三十六體(名詞解釋)
B、晚唐小品刺世之作，篇幅短小，批判性強，匕首、投槍，皮、陸(《笠澤叢書》)、羅隱(《讒書》)
唐傳奇、變文、俗講
1、名詞解釋：唐傳奇(唐文言短篇小說，在志怪基礎上，融史傳、辭賦、詩歌與民間說唱為一體的新小說文體。開始為單篇作品名稱，至宋始稱“傳奇”;內容擴展到社會生活。傳、記的區別)
2、唐傳奇興起的原因：一是社會發展，經濟繁榮，有了文化娛樂需要。二是受科舉行卷之風的影響。三是受古文運動影響。四是佛道盛行。五是民間說唱文學的影響。
3、唐傳奇的發展階段
a.興起：志怪的過渡，張鷟《游仙窟》
b.繁盛：單純志怪到描摹人情，是成熟的標志。
愛情：陳玄祐《離魂記》、沈既濟《任氏傳》、李朝威《柳毅傳》、白行簡《女娃傳》、元稹《鶯鶯傳》(對后世影響較大)、蔣昉《霍小玉傳》(中唐傳奇壓卷之作)
寓言諷刺、歷史題材：沈既濟《枕中記》、李公佐《南柯太守傳》、陳鴻《長恨歌傳》《東城父老傳》
c.衰落：傳奇而兼志怪的集子開始出現。杜光庭《虬髯客傳》(晚唐游俠小說出的代表作;“風塵三俠”：名詞解釋)
4、唐傳奇的意義
一是標志著古代短篇小說的成熟。虛實、情節傳奇與現實性、想象與藝術性等結合。
二是文言小說文體的完全獨立。
三是藝術手法上的多方面的進步。語言、想象、文采、風格。
四是文體的相融，詩詞歌賦入小說。
五是“始有意為小說”：細節描寫傳神、心理刻畫細微、浪漫情調凸顯、人物形象鮮明。也成為后世小說戲曲創作的題材源泉，并有的流傳國外?！读凝S》《三言》《二拍》
5、名詞解釋：變文(p181)、俗講(p184)
補充：
1、南開名詞解釋：氣盛言宜(出處、含義、與孟子的聯系、作用)
2、南開名詞解釋：不平則鳴
3、南開：簡述韓柳古文思想之異同。
4、南開：魯迅先生為何說唐傳奇“始有意為小說”?(唐傳奇比之志怪小說的根本性變化：更加注重審美價值，注重小說愉悅性情的功用。)
一是答一下唐傳奇的名詞解釋(總)，簡單介紹下三個時期重要作品。
二是運用虛構手法
三是關注現實社會生活，刻畫了人物形象
四是唐傳奇的地位影響。
5、論述：韓柳在散文文體上的開拓。
一是理論指導實踐。
二是形式自由，突破傳統，擴大了散文功用。
三是詩化的情感
四是藝術的成熟：駢散交融
五是創新，散文創作新天地。
二十四、唐至宋代詞
1、名詞解釋：《云謠集雜曲子》(p186,敦煌曲子詞、唐末、反映早期民間詞的感情與風格);“詩余”(詞：音樂、詩歌);《花間集》、花間詞派(p193)、花間鼻祖、溫韋。
2、簡述：唐五代詞發展概況(民間詞——文人詞——士大夫之詞)
A、初唐出現民間曲子詞，主要是敦煌曲子詞，少數出于文人之手，大多出自民間。
B、中唐，文人詞普遍，占據一定地位。學習民間，形式較短小，顯得清新、明朗、活潑，題材廣泛。如張志和《漁夫》、韋應物《調笑令》，劉白的民歌風味更加明顯，如《憶江南》。這一階段是文人作詞的嘗試階段，無專門作詞者，較多以詩法作詞，有絕句風格。
C、晚唐是詞體手法、風格的定型時期，內容發生變化，民間詞特點漸失。追求藻飾，香艷、純情、唯美，“詞為艷科”，這一時期代表作家有溫庭筠、韋莊。《花間集》最早的文人詞集誕生于這一時期。
a.溫庭筠(飛卿)
一是“花間鼻祖”，詩與李商隱為唯美詩風的代表，晚唐第一大詞人，“詞為艷科”的始作俑者，領導了晚唐五代詞的發展趨向。
二是詞人之詞，營造深美閎約的意境，如《菩薩蠻》“小山重疊金明滅”。
三是其詞以靜態描繪代替抒情，著力于細節，裝飾，暗示手法，意象跳躍，效果含蓄。
四是在開創詞境，出詩變詞，注重文辭聲律，卻有不為辭藻所累的自然之作。如《更漏子》
b.韋莊(端己)
一是韋莊(端己)以詞名世，“溫韋”(名詞解釋)，但風格不同于溫飛卿，端己詞疏朗、顯直。
二是(飛卿開詞為艷科，注重藻飾，濃艷見長)，端己詞則是對民間抒情詞加以藝術的加工和提高，興會酣暢之作，以疏淡為美。
三是其詞以抒情為主，比較直接，主觀，風格自然清麗，如《菩薩蠻》(人人盡說江南好)《女冠子》(四月十七，正是去年今日)
四是在成就上，韋莊將民間詞的抒情帶到文人詞中來。寫法上大力運用白描，摒除香艷氣息，如《思帝鄉》(春日游，杏花吹滿頭)
l 溫韋詞異同對比，簡單而言：
溫含蓄客觀，韋直接主觀。
溫深美閎約，濃艷唯美;韋直抒胸臆，自然清麗。
溫意象溫柔，韋分明敘述。
溫韋兩人在“伶工之詞”變為“士大夫之詞”的過程中發揮了先鋒作用，成為南唐詞的先導。
D、五代以《花間》分前后，后期詞以南唐為中心，代表詞人有南唐二主、馮延巳(正中，《陽春詞》)。多重抒懷，疏淡、深厚，雅致。這一時期詞開始表現人生遭際等真情實感，曲調清雅，聲情諧和，“伶工”到“士大夫”的重大轉變。詞成為了抒情詩創作，對宋詞產生重大影響。
a、馮正中：著力表現者，非情事的直接描述，是雅致優美的意境，符合文人士大夫的胃口，花間轉向士大夫的重要樞紐。代表作有《鵲踏枝》(誰道閑情拋擲久)、《謁金門》(風乍起，吹皺一池春水)
b、李璟(伯玉，《浣溪沙》(菡萏香銷翠葉殘))
c、李煜(重光)
一是大作家應有的遭遇，前后期生活的強烈反差。閱歷雖淺，但不失赤子之心，創作雖生活環境的變化而變化，宮廷享樂、離愁別緒、亡國悲痛。
二是他的早期作品沉溺聲色，縱情逸樂，如專詠美人口的《一斛珠》(曉妝初過，沉檀輕注些兒個)，未脫花間舊格。但寫得真切率直。
三是重光后期詞已由對外界事物的描繪轉入內心情感的表白，如《烏夜啼》(無言獨上西樓);最感人的篇章是亡國悲痛之作，如《烏夜啼》(林花謝了春紅)、《浪淘沙》(簾外雨潺潺)、《虞美人》(春花秋月何時了)。
四是藝術上，其后期詞，白描寫極度悲痛，舊事新境，時空跨度大，引發聯想，感情容量大，又有悲天憫人的博大情懷，引起共鳴。
l 推薦閱讀葉嘉瑩先生《論溫韋馮李四家詞》
3、晏殊(叔同、元獻，《珠玉詞》)
一是宋初詞壇影響最大，開拓了宋詞婉約派的正宗風格。主要以詞名世、專攻令詞。
二是“富貴詞人”，消遣，表現出一種理性的節制：富貴而不鄙俗，艷情而不纖佻，情之深厚轉化為理之深遠，哲思化的傾向。如“滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人”
三是善于營造一種情中有思的意境，閑雅的無可奈何情調，些許敏感而曠達的惆悵。
四是語言明凈雅致、構思曲折精巧，表達了對人生的眷戀之情。
4、歐陽修(永叔)
一是尚未脫艷詞傳統，上承五代南唐，下開東坡疏雋與少游深婉。
二是風格多元，主要是深婉含蓄和清新疏雋。并將人生感受寫進詞中，提升了格調與擴展題材。如《蝶戀花》“衣帶漸寬終不悔”
三是賞玩的興趣使其詞顯示出豪放之氣，將詩詞的抒情功能等同，歐詞開風氣之先。
四是也寫情詞艷曲，或細致，或潑辣。其作品中，小令、慢詞;文人之雅與世人之俗，手法多樣。
5、柳永(三變、耆卿、柳屯田，《樂章集》)
一是北宋詞至柳永而一大變，教坊新聲、歌謠俚曲制作長調慢詞(名詞解釋：柳永是慢詞體制的開創者，p298)。
二是創體創調密切關聯，柳永慢詞多用新調。(詞的體制至柳始備)
柳詞以俚俗色彩著名。“凡有井水處皆能歌柳詞”，其俗與雅詞分庭抗禮，題材內容描寫城市生活，如《望海潮》(東南形勝);歌妓(帶有才子佳人的情調，追求靈肉統一)，如《傾懷》，其寫法開古代市民文學先聲。
三是柳詞亦有雅處。一是以賦為詞，融合曲辭與辭賦長處，如《雨霖鈴》(寒蟬凄切)，發揮慢詞鋪敘之長，擴大了詞的言情空間;二是羈旅新行役詞不減唐人高處，如《八聲甘州》(對瀟瀟暮雨灑江天)。
6、蘇軾
以詩為詞：將詞家“言情”與詩人“言志”結合起來
l “以詩為詞”的意義：一是突破“詞為艷科”，士大夫化;二是成為獨立的抒情詩樣式;三是并非簡單地視為詩詞合流。
擴大詞境：走向現實，面向社會
采用詞題小序交代所寫的內容，如《水調歌頭·明月幾時有》
風格多樣，不能以豪放囊括。
北宋亡后，分為南北二派。
7、秦觀(少游、《淮海集》)
晏歐“詩莊詞媚”之格局至秦觀登峰造極，婉約。
寄情深微，造語精巧，重返花間的傾向，突出男女情事，變病態描寫為真情歌頌，如《鵲橋仙》(纖云弄巧)
“專主情致”，融合小令慢詞形成。但非一般的離愁別緒，氣格與東坡相近。如《減字木蘭花》(天涯舊恨)、《踏莎行》(霧失樓臺)
抓住詞體特質，抒情為主，情景兼勝。
8、周邦彥(美成，《清真》)
北宋詞之集大成者：
一是詞調搜求、審定、考證，有集成創制之功。
二是寫法上體物言情，描繪工巧，融化詩句，練字妥帖。
三是創作風格的集大成，總結。
慢詞：知音律、備法度、風格醇雅。
一是發展柳永以賦為詞手法，兼取各家詞風，典雅工麗。
二是題材與柳詞相似。
三是成就于詠物與羈旅行役詞。如《六丑·中呂·落花》
四是以思力安排取勝，將情節化引入，慢詞之中。
五是語言流暢、聲韻悠長，四聲入詞，渾厚和雅。
六是影響于姜夔、吳文英的詞創作，一是騷雅清空，二是麗密質實。
9、了解晏幾道(叔原、《小山詞》，其詞一改大晏之雍容，顯得凄楚哀怨)、賀鑄、黃庭堅、朱敦儒(朱希真體、樵歌體名詞解釋)等詞人
10、李清照(易安、《漱玉集》)
一是理論，強調“詞別是一家”(名詞解釋)，創為“易安體”(名詞解釋，并非“婉約”二字所能概括)
二是前期女性，后期感傷情緒。
三是尋常語度入音律，語言流暢，善用白描，化俗為雅，如《一剪梅》(紅藕香殘玉簟秋)
四是思想內容上將個人愁死與家國傷痛融為一體，不失婉約本色，“倜儻有丈夫氣”，更顯深悲劇痛。如《武陵春·春晚》
11、辛棄疾(幼安、稼軒，《稼軒長短句》，今人鄧廣銘先生有《稼軒詞編年箋注》)
一是生平思想：幾起幾落，壯志未酬，有強烈的政治理想與家國情懷。首先是個戰士，其次是位文人。
二是題材內容：英雄、農村、艷情、詠春
其英雄詞寫愛國情懷，顯英雄本色，如《破陣子》(醉里挑燈看劍);寫英雄無用武之地的苦悶，如《水龍吟》(過南劍雙溪樓)。
其農村詞構成清新樸素的詞格，擴大表現范圍，如《西江月·夜行黃沙道中》，但其現實生活中實有牢騷語，如“味無味處求吾樂，猜不猜建國此生”。
其詠春詞六十余首，婉約嫵媚，表明辛之才能，寓剛于柔，如《祝英臺令·晚春》。
其艷情詞并非一味地艷情，而顯得情致凄切、率真質樸，如《粉蝶兒》(昨日春如，十三女兒學繡)
三是藝術成就：
以文、賦、經、子、詩為詞，“橫絕六合，掃空萬古”，創新精神。
內容豐富，風格多樣，為兩宋詞人不能比。
“稼軒體”(名詞解釋)：豪放格調出之(詞境開拓)，卻不是溫婉本色(詞體特點)
語言運用自如，效各體，用各種語言，民間口語，形成“深雄雅健”的語言風格。又善用典故。
12、姜夔(堯章、白石，《白石道人歌曲》，今人夏承燾先生《姜白石詞編年箋校》)
一是生平落寞，布衣終身，流浪江湖。
二是其次往往清越高曠，擺脫輕浮，作冷處理。如《踏莎行》“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管”。情調傷感，無熱烈語。
三是以表現文人士大夫高潔清雅志趣為主，追求言外之意，不執泥于物，故“白石詞如野云孤飛，去留無跡”。在一定程度上抒發了家國情懷，開拓了婉約詞的表現。
四是“清空”為風格：清雅的人品、清剛的筆法、清虛的情韻，如《揚州慢》(淮左名都);“騷雅”可理解為風格的材料，詩騷比興、以江西詩法入詞，清剛瘦硬。寫法上單行散句，用宋調鑄辭，是其新創造。
五是可說是豪放、婉約、清雅之剛柔并濟之清雅派的開山祖師和主要代表。姜精通音律，取法美成，而別成一派，影響史達祖、王沂孫、張炎，直到清代浙派詞人。
13、吳文英(君特、夢窗)
一是清真詞的繼承者，而轉向質實一路。
二是“吳夢窗詞如七寶樓臺，炫人眼目，碎拆下來，不成片段”，時空跳躍，意識流。如《齊天樂》(三千年事殘鴉外)
三是內容為酬酢贈答(人品受到爭議)、哀時傷世、憶舊悼亡之詞。早年模擬花間、柳永，但后來情詞移情于物，外延廣泛，語言癡迷，有如夢幻。
四是藝術上講究用事、修飾，語言打破正常語序，顯得深幽密麗，好用僻典。有晦澀堆垛之嫌。
14、了解辛派詞人(名詞解釋，張元干、張孝祥、陳亮、劉過)、陸游(兼具激昂雄快、清逸流麗)、王沂孫詠物之詞(社交性、喻托性的雙重性質)、周密、張炎(《詞源》p368)、蔣捷以及汪元量、劉辰翁等遺民詞人。
宋詞補充
1、名詞解釋：《白石道人歌曲》(對詞律研究的重要意義);“七寶樓臺”(出處張炎《詞源》);“以詩為詞”(陳師道《后山詩話》對東坡詞創作特點的描述)
2、南開2015簡答：簡述唐五代詞的發展歷程。
早期民間詞與文人詞——花間詞——南唐詞
3、談談夢窗詞的主要特征49
4、北大：談談宋代以賦為詞。
柳永、美成——稼軒——姜夔、夢窗
5、簡要評述稼軒詞63。
6、柳永在詞史上的貢獻。慢、開拓、賦、雅俗。
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