以原則為話題高三考生作文
堅(jiān)守原則是難事，但堅(jiān)持下來，你將獲得成功、敬佩等等。所以，為了得到更美好的結(jié)果，我們就要咬牙堅(jiān)守自己的原則。下面就是小編給大家?guī)淼囊栽瓌t為話題的作文，希望大家喜歡!
以原則為話題的作文篇1
人們將那些極度追求原則的人叫作“偏執(zhí)狂”和“強(qiáng)迫癥”。那對一切事物瘋子一般追求完美與原則的，是偏見。真正的原則，往往隱藏于陌生人不曾表現(xiàn)的一舉一動中。
蕭伯納的在《賣花女》中刻畫了一個(gè)語言學(xué)瘋子。他追求一切標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音和完美的音色，隨身攜帶的小本子上記錄著倫敦大街小巷各語種各發(fā)音。貧民窟的人用包含敬仰的眼視望著他，因?yàn)殄X，因?yàn)闄?quán)，卻不知這一個(gè)“學(xué)識淵博”的語言學(xué)家背后是待人毫無底線的冷漠與刻薄。他將對語言的嚴(yán)謹(jǐn)用在了生活上，偏執(zhí)到冷酷的性格，那“高極線”原則的追求無一不顯著他瘋子的本質(zhì)。這是對生活的偏見，是活在內(nèi)心一隅身處井底對外面惡意的揣測，這種原則，失去了理智。
對高處的人，人們往往用敬仰的尊敬的心理去看待他們的一切——那是一種近乎于盲目的崇拜，好比是中世紀(jì)神對歐洲人民的精神控制。若有一個(gè)人蘇醒，便會發(fā)現(xiàn)《圣經(jīng)》的原則早已成了對世界的偏見，那變態(tài)對人欲的控制，不是原則，是原則之上的偏執(zhí)與占有欲。
后退一步再去看待偏見，掃去了憤世嫉俗的猙獰，留下的理智，便是原則。
朱光潛在《咬文嚼字》一文中對“是”與“這”兩字區(qū)別的描述讓人為之驚嘆。從郭_沫若的《屈原》寫到曹雪芹的《紅樓夢》，從生活中“你這個(gè)沒骨氣的人”囂張的“你是個(gè)好小子”，一個(gè)個(gè)例子信手拈來，趣味之中便是原則的閃現(xiàn)。這一字一句的斟酌，看似偏執(zhí)，卻是對文學(xué)謹(jǐn)慎之風(fēng)最好的詮釋。字的難處在于意義的確定與控制。煉了字，方使文章不落入“套板反應(yīng)”，也不會落人下乘。
這便是原則上，對文章一字一斟酌不是過于追求原則與成事完美無缺的偏執(zhí)，不是關(guān)于對方案不符心意的偏見，這恰恰是對文學(xué)的與熱愛。惟有運(yùn)思，方做得出好文章。有時(shí)，那字里行間細(xì)致入微的探索與發(fā)現(xiàn)對于處人是偏見，于內(nèi)細(xì)細(xì)一想，是對文學(xué)的尊重啊。
有本書叫作《天才在左，瘋子在右》，在對人心理的剖析中，顯而易見的是“左手原則，右手偏見”。看似天才般的原則，若如魯迅筆下〈〈二十四孝〉〉般愚頓，那么“孝”便會成為老人從封建陳舊的世界看待世事的偏見;看似瘋子般的偏執(zhí)，若退后去以平常之心面對世界，DNA將是克里克眼中優(yōu)美的雙螺旋，而不是滿紙枯燥的數(shù)學(xué)公式。
當(dāng)原則與偏見想遇，兩者都是對世界獨(dú)一無二的法，最大的差別，便是理智與偏執(zhí)的對比。原則，是擁有理智的偏見，因而天才般的原則，被世界適應(yīng)，走向最后。
以原則為話題的作文篇2
愛人者，人恒愛;敬人者，人恒敬之。
當(dāng)你走在黑暗中，你對腳下的路很恐懼，你對下一秒的未知不知所措時(shí)，平房門前的燈亮了，頓時(shí)你所有的恐懼都消失不見了，取而代之的是一種溫暖，它讓你在夜里不會冷。于是你沿著光線找到了家，隨手打開了門前的燈，把這溫暖也傳遞給其他從這里通過的人。因?yàn)槟且槐K燈溫暖了你，你要把這個(gè)溫暖傳遞下去。
在中美洲的叢林生活著一群螞蟻，它們經(jīng)常會被從天而降的樹脂牢牢黏住，這個(gè)時(shí)候蟻群的首領(lǐng)就會商討救救它，如果它平時(shí)做出的貢獻(xiàn)多，那么蟻群就會齊心協(xié)力無論用多長時(shí)間也救它出來。這就是互助原則，千百年來從未發(fā)現(xiàn)任何變化，你幫助過我，那么當(dāng)你遇到困難時(shí)我也挺身而出;我曾幫助你那么你也會在我陷入困境時(shí)拉我一把。人和人之間時(shí)互助的，一直保持到今。
在南非的叢林中有一種狐蝠，它們每天至少要喝兩湯勺的血才能活下去，否則就會性命難保。但在死亡之前狐蝠還有一個(gè)活下去的辦法，那就是向同類“借血”但并不是所有狐蝠都_愿意借血出去，只是那些平時(shí)曾經(jīng)借出過血的狐蝠，其他狐蝠才愿意借血給它。一只狐蝠之所以愿意用自己的血液去挽救另一只瀕臨死亡的狐蝠，是因?yàn)檫@只狐蝠曾做過同樣的善舉，互助原則在狐蝠身上體現(xiàn)的淋漓盡致。
想一想，我們?nèi)祟惡螄L不是如此呢?當(dāng)危機(jī)來臨，一個(gè)人能不能得到別人的幫助也取決于他平時(shí)對人的態(tài)度和做法，一個(gè)國家也是如此：無論是汶川的地震還是南方雪災(zāi)或是內(nèi)蒙古的大水，無一不是對中國的巨大打擊，但是中國很快恢復(fù)過來了，因?yàn)槲覀儑覍θ嗣竦膸椭嗣窕貓?bào)了國家，讓祖國從巨大的打擊之中迅速的恢復(fù)過來，這也是一種互助，是一種更深刻的互助。
上古的釋迦牟尼，為了不讓世間痛苦，不顧自己王子的高貴身份愿意為人們解除苦難而成為影響后世深遠(yuǎn)的教主，這不是互助的佳例嗎?
狐蝠借血有道，螞蟻營救有理，人民互相幫國家渡過為難時(shí)期。這一互助原則，千百年來不曾有過任何變化，但永遠(yuǎn)不能忘記的是，你今天對待別人的樣子，便是明天別人對你的樣子。
以原則為話題的作文篇3
我要為馬云贊一個(gè)。他說，公司絕不能成為一家僅以賺錢為目的的機(jī)器，對違背誠信的行為絕不能容忍。現(xiàn)代社會，很多人一切向錢看，甚至放棄了為人處世的原則。物質(zhì)的豐裕，如果隨之而來的是精神的貧乏和道德的滑坡。那么，這樣的“有錢”是了不足羨的。
我向往著沈從文《邊城》里描寫的世外桃源式的生活。爺爺和翠翠相依為命，忠于職守，在屬于他們的美好世界里，過著簡單自足的生活。在屬于他們的美好世界里，根本沒有錢的概念。過渡的客人給了錢，爺爺堅(jiān)持不收，實(shí)在拗不過，也必奉上一捆煙葉作為回贈。翠翠愛慕的二老，“我寧愿要渡船，也不要磨坊。”即使愛還是萌芽，那磨坊代表的金錢早已被他扔棄了。那與青山綠水相得益彰的美好的人性，貧瘠而執(zhí)迷
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的心靈也許只會覺得乏味吧。
學(xué)貫中西的錢鐘書淡泊名利，深居簡出，將全部身心賦予自己喜愛的學(xué)術(shù)研究中。她婉拒了國外大學(xué)優(yōu)厚待遇的延聘，也從不接受媒體的采訪。一切的_博人眼球，自抬身價(jià)，還有金錢、名譽(yù)，在錢老眼中，虛無一物。他和妻子楊絳女士琴瑟和諧，伉儷情深，為人深羨。斯人已逝，風(fēng)流長存。而我們當(dāng)代的余秋雨大師，前段時(shí)間，被爆坐擁億萬身價(jià)，現(xiàn)在又深陷離婚案，據(jù)說，其妻有說，就怕流氓有文化。境界高下，天壤之別。
改革開放三十年，我們的祖國經(jīng)歷了翻天覆地的變化，進(jìn)步固不待言，然而國人的精神層面卻沒有得到相應(yīng)的提升。甚至可以說，人心不古，世風(fēng)日下，這實(shí)在是不容再輕視的問題。正是因?yàn)橐磺邢蝈X看，才會有食品安全問題，才會有豆腐渣工程，才會有破壞自然環(huán)境的行為，才會有貪污/腐敗，才會有人與人之間的冷漠。可以說，它是萬惡之藪。
合理的追求效益和財(cái)富是理所當(dāng)然，但是我們首先要有所敬畏，確立正確的價(jià)值觀，擁有做人的基本原則。不能為了追求金錢，而放棄身之為人應(yīng)該具有的道德，只有這樣，我們的生活才是健康的;只有這樣，我們的未來才是值得希望的。
以原則為話題的作文篇4
每個(gè)人的心中都有屬于自己做人、做事的原則。常言道：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。許多原則性的問題是不容置疑和改變的，比如法官判案時(shí)不能因感情的原因而去改變判決的結(jié)果，因?yàn)橐婪ㄞk事是斷案的原則;裁判不能因個(gè)人的喜好而改變判罰的尺度和結(jié)果，因?yàn)榘匆?guī)則辦事是裁決的原則;學(xué)生不能為了取得好成績而在考試中作弊，因?yàn)檎\實(shí)是做人的原則。但是堅(jiān)守原則，往往是一件難上加難的事。堅(jiān)守下來，你將獲得成功;放棄堅(jiān)守，注定將一事無成。
堅(jiān)守原則能獲得成功。“高貴不能淫，貧困不能移，威威不能屈”。歷史長河中，有多少人為了原則犧牲性命。解放戰(zhàn)爭中，我們的戰(zhàn)士江姐、許云峰等人，因?yàn)榕淹狡种靖叩母婷埽粐顸h抓進(jìn)監(jiān)獄。敵人用盡了各種慘絕人寰的刑罰。即使十指被扎進(jìn)了竹簽，即使雙腿被老虎凳折斷，就因?yàn)檫@些英雄心中有一個(gè)不可動搖的原則：不能出賣黨的秘密。所以他們咬緊牙關(guān)，至死不渝。他們保守了黨的秘密，更是堅(jiān)守了心中的原則。正因有了無數(shù)這樣革命志士他們的堅(jiān)守，中國革命才取得了成功。
堅(jiān)守原則能獲得敬佩。不僅英雄堅(jiān)守原則，我們_平民百姓也有堅(jiān)守原則的典范。比如馮驥才筆下的蘇七塊。他有一個(gè)原則：凡是看病都要先交七塊錢。當(dāng)摔斷胳膊的車夫痛苦的走進(jìn)門時(shí)，他不是不知道車夫生活窘迫，而是因?yàn)樽约旱脑瓌t不能打破。當(dāng)車夫在劉醫(yī)生的幫助下交了七塊錢后，他立刻給車夫看了病，并在看完病后把七塊錢還給了劉醫(yī)生。他這樣做也是為了堅(jiān)守自己的原則，為了原則寧愿被別人誤會他鐵石心腸。但當(dāng)大家知道了真相后，他換來的是別人對他的贊美和敬佩。
那么，我們該如何堅(jiān)守原則?首先，我們要選擇適度的原則，原則有好有壞，好的要堅(jiān)持，壞的要擯棄。選定好原則就要努力堅(jiān)持下去。在堅(jiān)守原則的道路上會遇到很多抉擇。比如：在堅(jiān)守原則和得罪朋友之間抉擇;在堅(jiān)守原則和出賣組織換取生命中抉擇等等。此時(shí)我們一定要咬牙堅(jiān)持，堅(jiān)守心中的原則。因?yàn)閳?jiān)守原則換取的是正確和更美好的結(jié)果。
以原則為話題的作文篇5
青枝在秋風(fēng)中堅(jiān)守住落葉的原則，才能舞出唯美的痕跡;雪花在冬日里堅(jiān)守飄舞的原則，才能浮現(xiàn)美不勝收的晶瑩;溪流在靜謐中堅(jiān)守住奔流的原則，才能擁住大海的懷抱。在蕓蕓眾生中，萬物都要遵循堅(jiān)守自己的原則，才能活得很精彩，做得更真實(shí)。正如想學(xué)唱歌的驢子一樣，如果它能堅(jiān)守住自己的原則，不是為了追尋別人的優(yōu)點(diǎn)而餐飲露水，也不會造成饑餓而死。
堅(jiān)守是一種力量。一種錯(cuò)綜復(fù)雜又清晰明麗的力量。
在這里，我看到了岳飛背后“精忠報(bào)國”四個(gè)大字的不朽光芒;我看到了伯牙恨嘆知音不在而毅然摔琴的堅(jiān)定;我看到了陶淵明“不為五斗米折腰”的清廉……
在堅(jiān)守的零零總總中，我看到了一種不可言喻的力量。
堅(jiān)守是一種智慧。一種顯而易見、深不可測的智慧。
在這里，我知道了小動物在緊要關(guān)頭舍棄生命而為下一代生存的原則。而這種原則上升到人類身上，便又成了另一種境界。正如孟子“舍生而取_義”，便是因?yàn)樗麍?jiān)守了仁義的原則才使得“魚與熊掌不可兼得”流芳千古。正如毛澤東撤出延安的空城妙計(jì)，便正是因?yàn)樗麍?jiān)守了要為別人著想的原則，才挽救了無數(shù)無辜的生命。
難道說那些仁人志士不懂吃喝玩樂、不懂享受嗎?不是，只是他們能舍掉浮華，堅(jiān)守本身的原則，才造就了未來的功成名就。
在堅(jiān)守的零零總總中，我看到了一種平凡而偉大的智慧。
從秦皇漢武到唐宗宋祖;從詹姆査理到威廉瑪麗;從屈原李白到現(xiàn)代的張愛玲和張瑞敏等等，我們無不看到堅(jiān)守的原則，堅(jiān)守的影子。
誰能說雄鷹不是堅(jiān)守“扶搖直上九萬里”的原則而舍去“孔雀開屏”的奇異?
誰能說梅花不是堅(jiān)守“凌寒獨(dú)開”的原則而舍“春天萬紫千紅”的艷麗?在紅塵中，堅(jiān)守住自己的原則。
希望我們能在一生的堅(jiān)守后，唱一曲蘇劇：一笑經(jīng)年，我驚嘆了時(shí)光，溫柔了歲月……
堅(jiān)守自己的原則，是自己一生的亮點(diǎn)。
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