端午節是農歷幾月幾日

端午節是農歷幾月幾日

端午節是農歷幾月幾日?端午節是農歷五月五日。端午節又稱端陽節、龍節、重午節、龍舟節、正陽節、浴蘭節、天中節等等，是中國民間的傳統節日。

端午節是農歷幾月幾日

端午節農歷五月初五。

傳統端午節是每年的農歷五月初五，端午節是中國傳統的重要節日。端午節的風俗有賽龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草、打午時水、洗草藥水、拜神祭祖、浸龍舟水、吃龍舟飯、吃粽子、放紙龍、放紙鳶、拴五色絲線、佩香囊等等。

端午節又名端陽節、重午節，據傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原，投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。

端午的由來

每年農歷五月初五，是我國傳統的端午節。端午節是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外還有許多別稱，如：午日節、重午節、重五節，五月節、五日節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日、艾節、夏節、當五汛、天中節、菖節、蒲節、龍舟節、屈原日、地臘節、龍日、燈節、五蛋節等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多于異的。

過端午節，是中國人兩千多年來的傳統習慣。本是夏季的一個驅除瘟疫的節日。由于我國地域廣大，民族眾多，加上有許多歷史故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、吃粽子和時令鮮果等。除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界限，成為了國際性的體育賽事。

“端午”一詞最早出現于西晉名臣周處的《風土記》,這本文獻成了現代人們查考端午節等傳統節日習俗的重要參考。

關于端午節的由來，說法甚多，有：紀念屈原說，紀念伍子胥說，紀念曹娥說，起于三代夏至節說，惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，始于我國春秋戰國時期，南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早，至今已有2000多年歷史。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。

端午節的禁忌

1、忌游泳

有些地方在這一天忌游泳,尤其忌到曾經溺死過人的地方游泳,因為人們認為,在端午節那天“溺死鬼”最兇,要找替身“還陽”。所以又有投粽子入河讓其分享免其作粽的習俗。

2、忌惡日

由于五月為“惡月”,重五是個不吉利的日子,所以這天又有“躲午”的習俗,即周歲以內的嬰兒要送到外婆家去躲藏以逃脫災禍。

3、兒童戴的香包忌丟失

在北方一些地區,小孩子有端午佩戴香包的習俗。小孩子戴的香包是不能丟失的,傳說如果小孩子丟失了佩戴的香包,一年之內會有大災。端午節過了以后,小孩子要將所戴的香包扔到水里,這樣才能免除火災。

端午節的美好寓意和象征

1、 每年農歷五月初五的端午節，氣候轉熱，蟲蟻活躍，人們每到端午節都要驅蟲。端午節還有以下美好的寓意和象征：祈求平安、驅邪消災、自然崇拜等等。

2、 每個節日都有自己獨特的習俗和意義。比如端午節要賽龍舟，要吃粽子，要采藥，中午要喝水，要洗藥，要防風箏，要纏五顏六色的繩子，要戴香包。這些習俗很大程度上反映了祈求和平、驅邪消災、自然崇拜等含義和象征。

3、 祈求平安：自古以來，端午節就有祈求平安的內涵意義。古人在這一天會集體聚午宴，佩戴長命縷，畫額頭，洗草藥水等等，以此來祈求家人和自己的平安。因此，端午節是一個非常盛大的節日。直到今天，我們對端午節的重視程度并沒有降低，甚至還被確立為法定假日。

4、 驅邪消災：端午節的重要意義之一就是避五毒，驅邪消災。所以每當端午節來臨，我們都要掛艾葉、菖蒲，貼午簽，系百繩，中午喝水，點艾葉、白術、孫姜百日，掛葛藤，穿上香囊，系五彩繩，穿上豆娘，貼五毒圖，掛鐘馗神像，喝雄黃酒，等等，以此來化解災難，驅除蟲蟻。

5、 自然崇拜：端午節也有自然崇拜的寓意，這與端午節最初的起源有關。自古以來，人們對自然充滿了崇敬，甚至在五月初五祭祀龍圖騰和自然。因此，人們有賽龍舟的習俗，直到今天，賽龍舟仍然是端午節最重要的民間活動之一。

端午節有哪些風俗活動

1、吃粽子

端午節有吃粽子的習俗，粽子最初是用來是祭祀祖先神靈的貢品，也有說法是說屈原投江那后，人們不忍心江中的魚蝦吃掉屈原的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，后來就有了吃粽子的習俗。由于各地飲食習慣的不同，粽子形成了南北風味，從口味上分，粽子有咸粽和甜粽兩大類。

2、賽龍舟

賽龍舟是端午節的一項重要活動，春秋之前，古代百越地區崇拜龍圖騰的一些部族會在農歷五月初五這天以龍舟競渡的形式舉行部落圖騰祭祀，這是五月初五龍舟賽最初的樣子。扒龍舟歷史悠久，是多人集體劃槳競賽。

3、掛艾草與菖蒲

端午節這天人們會在在門上掛艾草與菖蒲，因為艾草和菖蒲都有驅除蚊蟻的作用，人們用它來驅病、防蚊、辟邪。

4、拴五色絲線

五色絲線是由青、紅、白、黑、黃五種顏色的絲線搓成，在端午節這天，孩子們要在手腕腳腕上系上五色絲線以驅邪。

5、佩香囊

佩香囊，是端午傳統習俗之一。香囊內通常填充一些具有芳香開竅的中草藥，有清香、驅蟲、避瘟、防病的功效。端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意。

6、洗草藥水

端午期間，我國不少地方有采草藥煮草藥水沐浴的習俗，端午日是草木一年中藥性最強的一天，端午日遍地皆是藥，端午日洗草藥水可治皮膚病、去邪氣。

7、浸龍舟水

端午節期間浸龍舟水是華南地區的傳統習俗，人們將端午前后的降強水稱之為龍舟水、端陽水、發龍水、龍降水等，認為這種水是吉祥的水，有辟邪作用。按照傳統說法浸龍舟水寓意吉祥如意、事事順心。每年“龍舟水”來時，人們就會帶著家人到江邊去洗龍舟水，古人認為“龍舟水”有辟邪的作用，可凈身，洗去晦氣，帶來吉祥。

8、放紙鳶

在中國南方一帶城市，端午節放風箏也是一種習俗。端午時期，兒童放風箏稱之為“放殃”。風箏，即紙鳶。它是玩具，在竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空，屬于一種單純利用空氣動力的飛行器。

9、佩長命縷

長命縷是端午節時的厭勝佩飾，長命縷亦稱續命縷、續命絲、延年縷、長壽線、百索、辟兵紹、五彩縷等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節以五色絲結而成索，或懸于門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可去邪祟、避災除病、益壽延年。此俗始于漢代。東漢應劭《風俗通·佚文》：“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹”。

10、打午時水

午時水，即是在端午日午時于井里打上來的水。古人把打上來的午時水視為大吉水，這天的午時陽氣最盛，端午日午時驅邪最佳，具有辟邪、凈身、除障的效果。

11、避五毒

端午在古代北方人心目中是毒日、惡日，所以才有種種求平安、避五毒的習俗。其實這是由于北方夏季天氣燥熱，瘟疫易流行，加上蛇蟲繁殖易咬傷人，這才讓北方古人逐漸形成“避五毒”、“躲端午”等習俗。

12、飲雄黃酒

雄黃也是一種藥材，據說能殺百毒。端午飲雄黃酒的習俗，從前在長江流域地區極為盛行。古語曾說“飲了雄黃酒，病魔都遠走”。

13、新抱手藝

廣州人對端午節很重視，舊俗在農歷五月初二至初四便有送節之舉。年輕“新抱”(媳婦)們，用“全盒”六個或四個，盛以粽子、豬肉、生雞、雞蛋、水果、酒等回娘家向長輩賀節。姑娘和兒童們掛香包，掛包以五色絲線編織，香包中裝有檀香、八角、花椒、琉璜等，一般均為新媳婦所送，一方面體現新媳婦的賢良，一方面體現新媳婦的手藝，俗稱“新抱手藝”。

14、躲端午

躲端午，簡稱“躲午”，亦稱“躲端五”，地方民俗，是舊時流傳于我國北方的端午節習俗。古時北方俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。《嘉靖隆慶志》亦記云：“已嫁之女召還過節”。又，《灤州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”。

15、送災難

送災難，是古時流行于我國南方一些地方的端午民俗，該民俗主旨是驅邪、消災。端午節正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災難”。另有形式為，從社境廟宇迎接行身神像出巡游境，寓意神明降落民間，巡視鄉里，保佑合境平安;道公佬并以法水、貼符驅逐邪凡魅。

16、薰蒼術

薰蒼術是端午節傳統習俗活動之一，在民間用蒼術消毒空氣，即將天然的蒼術捆綁在一起，燃燒后產生的薄煙，不僅會散發出清香，還可以驅趕蚊蟲，令人神清氣爽。

17、斗草

斗草是一種由采草藥衍生而成的民間游戲，於端午日外出，找些奇花異草互相比賽，以新奇或品種多者為勝。起源無考，普遍認為與中醫藥學的產生有關。漢以前不見斗草之戲(《歷代社會通俗事物考·尚秉和》)。斗草以對仗形式互報花名、草名，多者為贏，兼具植物知識、文學知識之妙趣;兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相斗。

18、佩豆娘

佩豆娘是舊時端五節婦女的頭飾，。多見于江南。一些地區亦稱作健人。此物一說源于古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀》云：“江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類。

19、端午雨

端午下雨南方稱之為龍舟水、端陽水，洗龍舟水能去晦氣、帶來吉祥。北方認為端陽無雨是豐年，端午日雨，鬼旺人災;五月五日哨，人曝藥，歲無災;雨則鬼曝藥，人多病;此種俗信在很久以前即已存在;陳元靚《歲時廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨，人曝藥，歲無災。雨則鬼曝藥，人多病。”又許月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災;清趙懷玉詩自注亦引有“端陽無雨是豐年”的諺語。

20、貼午時符

舊時廣東一些地方有貼“午時符”的習俗。午飯后，家家貼“午時符”。符用寬約一寸，長近一尺的黃紙條，上面用朱砂寫上“五月五日午時書，官非口舌疾病蛇蟲鼠蟻皆消除”等字樣。在大門上懸掛菖蒲、鳳尾、艾葉等，并扎上一束蒜頭，涂以朱砂避邪。也有些人家還在門上貼上用黃紙寫的小對聯：“艾旗迎百福，蒲劍斬千邪。”

21、拜神祭祖

拜神祭祖是端午節重要習俗之一。“天地者，生之本也;先祖者，類之本也。”天地是生命的根本，祖先是人類的根本，祭祖是一種傳承孝道的習俗，通過祭祀來祈求和報答他們的庇護和保佑。

22、挑端午擔

寧波舊俗，毛腳女婿要在端午節挑“端午擔”送到女方家。“端午擔”，少者四色，多者八色，黃魚要成雙 。　按禮節，丈人丈母要把部分“節貨”作“回禮貨”送還女婿家。

23、跳鐘馗

跳鐘馗：一種民間舞蹈，又稱“嬉鐘馗”。據悉，跳鐘馗，源自北宋，是古徽州遺存下來的一種傳統民俗表演，有《出巡》、《嫁妹》、《除五毒》等多種內容，體現了民眾崇尚鐘馗的剛正不阿和祈盼除害降福的美好愿望。在民間，“鐘馗”是避邪扶正的象征，端午跳鐘馗，寓意為消除五毒，四季平安，人壽年豐。到了清代，江南蘇、浙一帶的居民大都在農歷五月于大門或堂中掛鐘馗圖一月，以期驅邪除害、祛兇引福。