關于全面小康的隨筆：何為小康

　　學習啦：全面建成小康社會是四個全面之一，小康是一種生活方式，究竟什么樣的生活才是小康?下面我們一起看看這篇《何為小康》。

　　全面建成小康社會已經成為中國人的一件大事。可是，若問何為小康，恐怕很多人都不甚了然。今天就借劉老師的公眾號，與大家共同探討這個問題。也許有人會說，這很簡單嘛!不就一個經濟指標嗎?比如，年薪二十萬已進入中產階級的行列，理所當然可以算是小康了。可是，如果身在北上廣就難說得很，因為，即使你不吃不穿，干上二十年、三十年才夠買一套住房,那顯然不算是小康。那么，既然工資收入不能成為核定小康的標準，那就以消費來定。但是，這越發讓人不著邊際，因為消費很難有一個統一的量化標準，俗話說，“蘿卜芹菜，各有所愛”，有人喜歡下飯館，有人喜歡品茶, 有人喜歡聽戲，有人喜歡高檔化妝品，還有人熱衷于收藏，實在難有個統一的標準。當然，人人對房產都能產生興趣，因此，可以用住房來標定小康。這樣的話，也許有人就說了：人人奔小康,家家兩套房一一誰家還沒有一套房,如果有一套房就算小康, 那還用奔什么小康呢!可是，家家若有兩套房這也很有問題，當未來我們的子孫后代靣對著沒有上水的四套或者八套空房子而質問他們的祖宗為什么要這么多房子的時候，不知我們該何以解答?

　　難道小康真的沒法子定義嗎?也不是，個人以為，所謂小康就有別于大康——眼下還不知道有沒有大康這個說法，簡單點說，小康即小足而安康。小足就是人的吃穿住行等物質生活達到了適度。那么，何為適度?適度就是無過無不及。也就是說,不及這個度就不夠小康;反之，若超出這個度就叫做過度。過度不僅不能叫小康，而且有害健康。就拿吃的來說,身體的營養需求正好達到滿足就是適度，超出這個度就是過,過就有錯。比如三高癥就是過錯，其它也能以此而論。而且，問題還在于“小康”也不僅僅指的是物質生活，它也應當包含精神生活。小康二字分明是在說：雖小而康一一知足而樂,樂而安康。"知足"出于心，所以，樂而安康就不是物質所能達到的目標了，它是心靈的追求，是精神生活的目標。人類的精神生活是豐富多彩的，是人的高級追求。我們完全可以在物質生活適度的條件下詩意地棲居，達到快樂安康。可是，一些“先富起來的人"雖然早已過了"不及"，超過了小康,卻還在追求著“過”——追求奢侈腐敗的物質生活，從而放棄了對精神生活的追求。說實在的，那是在追求不康，他是不會得到真樂和安康的。

　　也許人們要問，小康之后應當怎么樣?按照古人的說法，小康(小康這個概念就是古人提出的)后就是大同。大同就意味著和諧。就拿錢來說吧，除了用于滿足物質生活之外,可用的地方還有很多很多。比方說，可以用錢來綠化山川、植樹防沙、治理污染、改善環境, 美化地球家園，造福子孫后代，就是大同，就是和諧。

　　對于中國人來說,達到小康已經不是問題了，那只是個遲早的問題，而真正重要的是小康之后該如何的問題。然而，二十一世紀卻是個充滿疑問的世紀。如此輝煌的物質文明卻讓人類進入壓力及亞健康、幸福度逐漸下降的時代，進入一個讓人困惑不解的時代。究竟哪里出了毛病?恐怕其中一個重要原因就是“想要的太多"，即那個“不知足⺁”。就是這個不知足不知害了多少人，使多少人吃著“求不得之苦”。我們非常同情那些腐敗分子，由曾經的人上人忽然變成了階下囚，這無論在肉體上或在心靈上都是難以承受的。說來也怪,傷害他們的竟然只是這個“不知足"，真是可悲可嘆!我們真需要問一問這個"不知足"到底來自何方。

　　中國人幾千年過著不足于溫飽的日子，我們實在需要小康。如今,人人都要進入小康社會，過小康的日子，這真是中國人創造的一個可喜可賀的奇跡。但愿我們每個中國人都能正確地理解小康，千萬別錯解了小康。小康不等于一直富下去，小康有度，小康為足。而小康之后，最重要的就是選擇一個最佳的生活方式。那么，什么是最佳生活方式呢?實際上，這是一個關系到千家萬戶的幸福及人人都必須關心的大問題。所以，望大家各抒己見，然后咱們共同探討。

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