從《莎樂(lè)美》看出人性私欲丑陋的一面
編者按：《莎樂(lè)美》這本書記載了王爾德五部戲劇作品，其中莎樂(lè)美是王爾德最杰出的特別作品之一。這本書很好地展現(xiàn)了人性私欲丑陋的一面，值得我們細(xì)細(xì)品讀。
1895年入獄的王爾德幾乎告別了他的藝術(shù)生涯，從高高在上的爵士到身無(wú)分文流浪漢，從愛(ài)爾蘭到巴黎，王爾德可謂是經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨。回讀王爾德的文章能看出他無(wú)疑是一個(gè)藝術(shù)天才，他欣賞著特別的藝術(shù)，只不過(guò)人類從來(lái)沒(méi)有接收過(guò)異端。
莎樂(lè)美是王爾德最杰出的特別作品之一，看完這部書，我感覺(jué)就算這是一個(gè)劇本，也把人物刻畫的十分細(xì)致，把唯美主義和宗教故事很好的融合在了一起，不由的讓人贊嘆，可反過(guò)來(lái)更多的是讓我去思考一些東西，那就是文中不斷出現(xiàn)的若隱若現(xiàn)的線索‘欲望’。無(wú)論是從一開始的莎樂(lè)美的母親希羅底與她的小叔子希律王亂倫的肉欲，到后面被預(yù)言家施洗約翰稱為通奸而產(chǎn)生想除掉施洗約翰的殺欲。還是后來(lái)希律王希望看到妖艷的莎樂(lè)美起舞的欲望，更是莎樂(lè)美看到約翰而產(chǎn)生的瘋狂的愛(ài)欲。
在西方，莎樂(lè)美一直都是愛(ài)欲的代表，這種病態(tài)的愛(ài)從王爾德的書中可以得到很好體現(xiàn)，莎樂(lè)美為了追求約翰做出的種種過(guò)激行為，當(dāng)她的愛(ài)慕者侍衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)看到她調(diào)戲約翰的行為而無(wú)法容忍而自殺時(shí)，莎樂(lè)美卻無(wú)情的連頭也沒(méi)回一下。然后當(dāng)她向希律王提出要約翰的頭時(shí)，希律王連半壁江山都答應(yīng)給她，但她只想要約翰的頭顱時(shí)。還有她得到約翰的頭后瘋狂親吻他的首級(jí)時(shí)的病態(tài)作風(fēng)，可以看出她是一個(gè)為了愛(ài)情可以拋棄一切的喪心病狂的公主，與傳統(tǒng)圣經(jīng)里的莎樂(lè)美不同，王爾德刻畫的莎樂(lè)美更像一個(gè)情竇初開的小姑娘，只不過(guò)她對(duì)于愛(ài)情扭曲的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了后面一系列讓人詫異的故事，正如同王爾德本地人當(dāng)年所闡述的一樣，他改變了兩個(gè)地方，讓莎樂(lè)美愛(ài)上了約翰，讓侍衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)愛(ài)慕上了莎樂(lè)美，但里面卻充斥了原著里太多得不到的愛(ài)欲與死亡，侍衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)是與嫉妒和絕望，莎樂(lè)美死于愛(ài)欲和懲罰，而約翰死于莎樂(lè)美極端的瘋狂。這都是人私欲所釀成的慘劇。
會(huì)過(guò)頭來(lái)看，我們的希律王是怎樣的一種人呢?細(xì)細(xì)品味，他是一個(gè)很好美色的國(guó)王，近乎于瘋狂一樣，為了看到莎樂(lè)美那妖嬈的舞蹈，他連自己半壁江山都可以豁出去，為了肉欲，而可以背上一個(gè)通奸的名號(hào)去亂倫他的嫂子。但同時(shí)他也是一個(gè)膽小而又無(wú)情的國(guó)王，看到侍衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)尸體只是淡淡的說(shuō)了一句把他拉出去，毫無(wú)任何感情，而且當(dāng)莎樂(lè)美提出要約翰的命時(shí)，他卻畏懼了，害怕人民造反，不過(guò)礙于面子還是兌現(xiàn)了諾言，而且最后他把莎樂(lè)美殺了的時(shí)候也是落幕的時(shí)候，從這個(gè)莎樂(lè)美的叔叔可以看出他們都是同樣的無(wú)情殘忍，也同時(shí)為了自己的欲望可以拋棄一切。
全書很好的展現(xiàn)了人的私欲，但王爾德好像是在替圣經(jīng)告訴世人一樣，太多的欲望一定會(huì)得到其相同的報(bào)復(fù)，就像我們本身一樣，有這像莎樂(lè)美一樣的瘋狂的愛(ài)欲，有這像希律王一樣的肉欲與殺欲，有著像侍衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)一樣的絕望與嫉妒，但同時(shí)，我們的身體散發(fā)著本能的善良，無(wú)私的友誼與愛(ài)情，也能抵制住扭曲的欲望，而這些欲望的控制是在于我們自己，看了這么長(zhǎng)時(shí)間，我有一句反問(wèn)自己的話，我到底是該做一個(gè)有著善良欲望的人，還是做一個(gè)控制不住自己的丑陋欲望而走向無(wú)盡深淵的怪物呢?
作者：王圣淅
公眾號(hào)：青春碎筆
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