初中生關于內心的作文：清靜自正、以醫我心

初中生關于內心的作文：清靜自正、以醫我心

　　在佛教中人常常被喻作寶瓶，可現代的人們常常不識寶瓶之中美好，卻刻意追求瓶外的繁美奢華，殊不知人最美好的是清靜的空明和內心柔軟的菩提。

　　這不怪人們，這只是人們在這個物欲橫流、泥沙俱下、日新月異的時代，逼不得已又身不由己的一種病。“清靜自正”便可使人在這洶洶的時代中堅守自己。

　　“清靜自正”一要醫俗，“隨人之欲謂之俗”。醫俗就可以詩，這里的“詩”就不僅是那可以興，可以群，可以怨的詩。而是指一切具有洗滌人的功效的廣博的閱讀。正如毛姆所說：“閱讀不能帶給我什么，它甚至不能教我對付修壞了的汽車發動機，可是它卻給我帶來了心靈上的慰藉。”“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。投身其中，以中有足樂者，便不知外在之欲、外在之求，便可以清靜自正。

　　有人說貧困的人不是貧于困境，而是窮于苦貧生活中流俗的德行;富貴的人不是貴于財富，而是貴于豐裕生活中高貴的品質。“清靜自正”二，即是要醫貧，而唯有勤，殷殷實實地，可改變那貧的困境。如石黑一雄“從不四處張望，卻開辟出了自己的美學宇宙”。不四處張望，即踏踏實實地做好自己分內的事，做到不要求事事盡如人意，但求無愧我心，剩下的便是時光會給予你的禮物。這樣的勤不僅僅是醫貧，其價值更在于養德。因為它并非三天打魚，兩天曬網;一日曝，十日寒的心血來潮;而是一種茍日新，日日新，又日新的不斷自修。

　　臨濟禪師說佛法本無用，只是尋常生活，困來即睡，餓來即食，屙屎送尿而已。我深以為然，正如道家的靜退哲學一般，道家的靜，不是不懂，而是安靜地走路，不以匆遽而摔跤，不以急促而蹈危。不求冒進，安于自身，平于內己。

　　這樣清靜自正的智慧便是道，是用以醫天下的真理。同我國的現狀一般。扶貧而不是扶窮，扶志而不是扶弱，讓他們學會以勤來謀取更好的生活;中國不再只看GDP的增長，而是更關注每一個老百姓的切實生活，一個也不落下。這便是道，這種清靜自正的智慧便是中國安穩地走在不斷興盛的強國之路上的基本原因。

　　本文作者： 陶諾雅 (公眾號：十二公里)

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