關(guān)于畫(huà)上印章的知識(shí)：說(shuō)說(shuō)在畫(huà)上蓋章內(nèi)容的講究

　　說(shuō)說(shuō)在畫(huà)上蓋章內(nèi)容的講究

　　這幾天好幾個(gè)跟我學(xué)畫(huà)的朋友因?yàn)橐诋?huà)上印章，所以面臨印章內(nèi)容的問(wèn)題。

　　我說(shuō)，一般來(lái)講，除了一些合同、支票等特別的用途之外，繪畫(huà)上是不用“人名章”的。

　　一幅畫(huà)上，印章內(nèi)容最好是用“字”或“號(hào)”、或者用閑章也行。因?yàn)椋湃藢?duì)于“名字”是非常講究的。

　　關(guān)于“名字”

　　所有的古老文明，對(duì)“名字”都有對(duì)應(yīng)的講究。中華近千年間，逐漸形成了一整套“名字”文化。這套文化，在文人中尤其豐富。

　　在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，除了“姓”之外，還有“氏”。比如大詩(shī)人屈原，羋姓，屈氏，名平，字原;又自云名正則，字靈均 。

　　到了漢代，“姓氏”歸一，而“名字”系統(tǒng)逐漸建立了起來(lái)。如司馬相如，姓司馬，名相如，字長(zhǎng)卿。

　　有教養(yǎng)的人，是不會(huì)直呼其名的。這一點(diǎn)在一本《三國(guó)演義》里就顯示得淋漓盡致。

　　曹操，字孟德;劉備，字玄德;孫權(quán)，字仲謀;關(guān)羽，字云長(zhǎng);張飛，字翼德;趙云，字子龍;諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍……

　　等等!號(hào)又是什么鬼?

　　漢代時(shí)期，以“黃老”的道家思想治國(guó)。因此，道教文化開(kāi)始蔓延。一些信奉道家的人，在“名”、“字”以外，又多了一個(gè)“道號(hào)”。

　　所以，如果你生在三國(guó)，你可以稱(chēng)呼諸葛亮“孔明先生”，也可以稱(chēng)呼他“臥龍先生”，但是，如果你直呼他的名字“諸葛亮”，那是極為不禮貌且沒(méi)教養(yǎng)的行為。

　　再后來(lái)，隋唐時(shí)期，佛教開(kāi)始盛行。一些人多了“法號(hào)”。比如后世的蘇軾，字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡。

　　有名無(wú)字

　　這個(gè)傳統(tǒng)，一直到了1949年才被斷代。49年之前，那些“締造新中國(guó)”的先驅(qū)們，也都遵循這個(gè)傳統(tǒng)。比如孫文，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，幼名帝象，化名中山樵;再比如周恩來(lái)，字翔宇，曾用名飛飛、伍豪、少山、冠生等;毛澤東，字潤(rùn)之;蔣介石，字中正……

　　1949年之后，尤其是1966年兒童節(jié)那天，人民日?qǐng)?bào)社論《橫掃一切牛鬼蛇神》，提出"破除幾千年來(lái)一切剝削階級(jí)所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣"的口號(hào);后來(lái)“”《十六條》又明確規(guī)定"破四舊"、"立四新"是“”的重要目標(biāo)……

　　于是乎，中華大地，到處都是“王建軍”、“李援朝”、“賈建國(guó)”、“劉解放”、“趙“””等等時(shí)代特征明顯的人名，從此開(kāi)始，中國(guó)人進(jìn)入了“有名無(wú)字”的階段。至于“號(hào)”，那就更別想了。

　　在“春風(fēng)吹過(guò)中華大地”之后，文化逐漸又被重視了起來(lái)，古老的傳統(tǒng)和古董一樣被從垃圾堆里翻了出來(lái)，擦吧擦吧土，吹掉了灰塵，重新登堂入室。而且，又有很多人開(kāi)始信奉佛教道教，那么，“字號(hào)”傳統(tǒng)，自然也就逐漸恢復(fù)了。

　　在《話說(shuō)龔橙》一文里，我曾提到過(guò)“有取錯(cuò)的名，沒(méi)有取錯(cuò)的字”。因?yàn)槊歉改附o取的，代表了上一代人的期望。而期望不見(jiàn)得有用。字則大多數(shù)是孩子十八歲以后，自己所取，包涵了自己的志向與世界觀、人生觀與價(jià)值觀。所以，一個(gè)人的字，往往代表了他的行事準(zhǔn)則與性格。

　　具體怎么選

　　其實(shí)這篇文章，我是想和朋友們說(shuō)說(shuō)，你給你的畫(huà)蓋印，印章上刻什么內(nèi)容才算雅致而又不露怯的。

　　首先，用“姓名章”是最lou的。在傳統(tǒng)中，那是用在支票、合同等處的。繪畫(huà)乃雅事，所以最好不用。

　　前面所說(shuō)，大部分是起“字”的規(guī)矩。一般這都要自己來(lái)取，其中包含著自己的志向與三觀。拿我自己舉例:我的字“為之”，其意在“知不可為而為之”……

　　如果你是信徒，不論是道教還是佛教，一般都會(huì)有自己的“號(hào)”，這個(gè)“號(hào)”就可以作為你第一枚用在繪畫(huà)上的印章。比如唐寅，字伯虎，后改字子畏，號(hào)六如居士、桃花庵主、魯國(guó)唐生、逃禪仙吏等。為什么他這么多稱(chēng)呼?哈哈，文人雅士，在自己的字畫(huà)中，根據(jù)尺幅大小、內(nèi)容題材，需要不同大小、形狀、或陰文或陽(yáng)文的印章，所以就會(huì)時(shí)不時(shí)忍不住給自己加個(gè)“雅號(hào)”了。

　　再有就是，如果你拜了師父，那么師門(mén)也會(huì)“賜名”。比如，我的幾個(gè)徒弟，老大賜名“文辛”，老二賜名“文渝”，老三賜名“文瀚”，老四賜名“文彥”……這個(gè)“師門(mén)名”，其實(shí)類(lèi)似于“字”與“號(hào)”之間，是可以用在印章上的。

　　如果你是個(gè)創(chuàng)作者，很可能你已經(jīng)有了“筆名”，那這個(gè)筆名自然也可以用在印章上。

　　另外，也可以用自己的書(shū)房等名稱(chēng)做印章。比如紀(jì)曉嵐，他的書(shū)房名為“閱微草堂”，那么印章就可以用“閱微草堂”或“閱微”。我自己為書(shū)房命名為“得意軒”，取“得意忘形”其意。所以經(jīng)常落款“得意軒”，也將之篆刻為印。

　　如果你還覺(jué)得這些過(guò)于不好理解，還有一個(gè)最簡(jiǎn)單的方式，那就是，直接刻你的網(wǎng)絡(luò)昵稱(chēng)。

　　比如我就有倆學(xué)生，在自己的作品上直接印了自己游戲中的昵稱(chēng)。一個(gè)叫“好吃不過(guò)嫂子”，另一個(gè)叫“干了這碗大姨媽”。當(dāng)然，這樣的名字幽默有余而節(jié)操碎裂，在這里并不提倡。

　　以上是對(duì)于“字”、“號(hào)”等稱(chēng)謂傳統(tǒng)的一些解釋?zhuān)瑐}(cāng)促寫(xiě)就，難免掛一漏萬(wàn)，以偏概全。希望能對(duì)大家有所幫助。

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　　本文作者：藍(lán)先生

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