讀《過得剛好》有感：恰如其分的生活態(tài)度

讀《過得剛好》有感：恰如其分的生活態(tài)度

　　我并沒有那么豐富的生活閱歷和處世經(jīng)驗(yàn)，能夠總結(jié)出什么是恰如其分的生活態(tài)度，我覺得這太難了，因?yàn)槟銜r刻在生活之中，很難跳出來看著另一個自己的言行舉止，然后分出對錯，最后再根據(jù)成績和錯誤進(jìn)行一番總結(jié)，到那時，把這份總結(jié)拿過來細(xì)細(xì)品讀一番，嗯，不錯，這正是生活的哲理啊!可是，這么評價的時候，你還能回到你現(xiàn)實(shí)中的那個生活世界么?顯然，我們都在不斷地摸索前行，錯了之后得到教訓(xùn)對了之后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就是出于這種思考，我再看完郭德綱的《過得剛好》之后想說的一些話，便想看看這恰如其分的生活態(tài)度。

　　“我爭者人必爭，極力爭未必得;我讓著人必讓，極力讓未必失。”看書的時候我是先被封面上的這幅對聯(lián)吸引住的，有深意、有意思。和大多數(shù)人一樣，知道郭德綱是從相聲開始的，唯一的標(biāo)準(zhǔn)是能讓人笑，但是語言不似電視上演的響聲那般高大上，有點(diǎn)辛辣諷刺的感覺，但是很好笑。“我爭者人必爭，極力爭未必得。”雖然看字面有點(diǎn)消極，但是你要細(xì)想還真是一種生活智慧。以前看武俠小說，作者在一場武林紛爭之前必將會設(shè)置一個耀眼的必爭之物，要么是傲笑絕世的神功秘籍，要么是群雄眼紅的上古神兵，抑或至高無上的武林至尊，然后，情景便進(jìn)入了個大門派、各大高手你死我活、有你無我的爭奪之中，好一場血雨腥風(fēng)，好一場武林浩劫，可是最終你會發(fā)現(xiàn)，那些在爭奪中表現(xiàn)最熱切、計謀最慎密、手段最高明者，往往最后的結(jié)局都是身敗名裂、竹籃打水一場空。如《笑傲江湖》之岳不群、《碧血劍》之溫堡主、《倚天屠龍記》之成昆、滅絕之類。所以，“極力爭”真是“未必得”啊。那么就是不爭么?不爭也不對，“人爭一口氣，佛求一炷香”，你來人世間走一遭，難道還能一輩子逆來順受、不爭不搶，那也絕對不行!該爭還是要爭，但是有個恰如其分的態(tài)度，不害人、不違法、不傷天害理，這么去爭是顯示你的能力與才能最好時刻，何必不去爭一爭呢?

　　“真放肆不在飲酒放蕩，假矜持偏要慷慨激昂”。這幅聯(lián)字也是我比較喜歡的，天地間的真性情，倒確實(shí)多了幾分灑脫，少了幾分隱瞞。前幾天在微信上看到陳道明的一篇文章，叫《發(fā)呆的美好》，那種在風(fēng)馳電掣的繁華世界中，你要是真正能發(fā)呆一陣，放空自己，也可稱得上是“真放肆”了。“飲酒放蕩”能放肆，那只是思維收到酒精麻醉之后才能有的，放肆的是身體不適心靈，又如莊周化蝶、“聞妻亡則大笑”這又是真放肆，不過這也未免難以效仿，不能達(dá)到那樣的思維境界，盲目模仿終究將自己變成奴隸。郭德綱有一段相聲特別有意思，不僅好笑還極具諷刺意味，說一男的問一女的，“你知道蒼老師么?”

　　“不知道。”

　　“你知道武老師么?”

　　“不知道。”

　　“那你知道飯老師么?”

　　“不知道。”

　　“那你知道于謙么?”

　　“啊!他也演這個啊?”

　　我看《過得剛好》時書中有這段，到最后的那句“啊!他也演這個啊?”我一口茶噴的滿桌子都是，這哥們寫得太有才了。可是，笑完之后你在看，這是相聲么?這不僅僅是相聲，這里面諷刺的可多了，“真放肆”“假矜持”，誰來界定，那是你自己的事，可這生活的態(tài)度應(yīng)該要拿捏好了，恰如其分就好了，多了少了都不合適，不然你也就該說出那句“啊!他也演這個啊?”了。

　　書中前面的感悟和過去的回憶可以看看，統(tǒng)統(tǒng)揭示著一個道理，那便是“天下事，得之不難失之必易，積之不厚發(fā)之必薄”。后面罵人的就不用看了，難不成還要學(xué)著罵人啊。不要以為看了一本書就能有恰如其分的生活態(tài)度，那是騙小孩子呢!生活態(tài)度是你自己的，那是經(jīng)歷了不少事、不少人之后的總結(jié)，有些人經(jīng)歷的不少，可是不善于總結(jié)，好了傷疤忘了疼，生活態(tài)度總是過猶不及，可這也是一種存在啊，只不過你生活過得疼，別人代替不了你疼。

　　閑言少敘，今天就是看完這本書想說點(diǎn)什么，說到這里也覺得差不多了，恰如其分的生活態(tài)度還需要任重而道遠(yuǎn)的磨練，不過你要時時注意才行，與大家共勉!

　　空了你也翻翻這本書，我覺得有意思。

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　　本文作者： 文藝小礦工

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