韓康子和智伯的故事：德不配位，智伯之死(三)
韓康子和智伯的故事：德不配位，智伯之死(三)
德不配位，智伯之死(三)
(三)
韓康子(韓虎)在段規的勸說之下，將萬戶之邑向智伯雙手奉上，想讓智伯在其他人面前變得更加瘋狂，智伯也真是聽話，看到不費吹灰之力就得到這么大一片土地，自然認為敲詐勒索是一個一本萬利的買賣，這次把貪婪的目光看向了和韓康一樣的諸侯國君趙無恤。
說到這個趙無恤，不妨多說兩句。老爹趙鞅在晉定公時期專擅大權，十分顯赫，家里妻妾成群，所以兒子也很多。一開始趙無恤并沒有引起他爹的注意，一是因為兒子多，二是因為無恤是小妾所生，所以在古人看來出生是很能夠決定地位的。但是，出生也僅僅是出生，歷史上還是有那么多的“王侯將相寧有種乎”猛人。趙鞅老了也要面臨交接班問題，都是子自己的親生兒子，選誰合適呢?自己一時也拿不定主意。選擇面前拿不定主意是常有的事，但是沒有主意并不代表沒有辦法啊!還可以考核啊……
這天趙鞅把幾個兒子叫到一起說，自己把寶符藏在了常山，你們去找吧，先找到了有賞。其他人都是空手而回，只有無恤兄弟回來說找到了。其實趙鞅根本沒有藏什么寶符。趙無恤卻說，我在常山居高臨下就可以看到代果，如果我們能夠吞并代國，這就是寶啊。這樣的考核成績，很令他老爹滿意，以至于臨死之前盡管許多人反對，還是把位子傳給了趙無恤。不僅把位子傳給了趙無恤，還給他留了一處避身之所。
(圖片來自網絡)
智伯這次問趙無恤(趙襄子)要的是蔡和皋狼兩塊土地，這真是要了命了。那個有吞并他國之心的趙無恤怎么會答應呢!
智伯怎么可能會答應呢!想當初問韓虎要土地，也沒有費大多力氣，到你這里竟然拒絕了，我的臉面往哪里放呢?必須收拾你。智伯聯合韓、魏二位諸侯國君發兵攻打趙無恤。無恤自然是打不過的，不過往后撤退的時候想到了老爹留給自己的避禍之地——晉陽，這是治理晉陽的也是位牛人尹鐸，當初對著趙鞅表態要把晉陽治理成趙國的一道屏障，果不其然。智伯連共不下也是著急，便引水灌城。這一招還是比較奏效的，晉陽城的城墻沒有被水浸沒的只有三版，城里面老百姓的鍋碗瓢盆全部都在水上漂著，可是沒有一人叛變投降啊，所以尹鐸真是個牛人。三版的高度其實不是很高了，只要再等待幾日，大水沒過城墻，那么晉陽城也就順利地被智伯拿下了。
好多時候，看似是唾手可得、指日可待的結果，歷史往往會因為你的一句話而和你開個大大的玩笑。
這天智伯帶著韓康子、魏桓子一起巡查水淹晉陽城的情況，魏桓子給智伯駕車，韓康子為智伯護衛，這種陣勢陣勢威風的不要不要的。就這樣也就算了，這兩人大小也是諸侯國君，一個給你駕車、一個給你護衛，已經仁至義盡了，還想什么呢。其實這兩位哥們并不是真的想駕車、想護衛，那不是迫于淫威沒有辦法嘛!心里的窩囊氣已經夠多了，智伯偏偏在這時說了一句不該說的說話——“我今天才知道，水也可以使人亡國啊!”這駕車、護衛的兩位聽了大驚失色啊，因為汾水可以淹了魏國的都城安邑，絳水可以淹了韓國的都城平陽。兩人心領神會地看了一眼，還是早作打算吧。
很多時候，人們開始說話的時候都會先用一句話做鋪墊，叫做有句話不知當講不當講，生活的經驗告訴我們，如果不是感情深到一定程度、關系好到一定程度，你這句當講不當講的話真的還是別講了，因為你都在猶豫這個度能不能把握好，怎么還能指望對方比自己還理解自己呢……呵呵
智伯還是有猛人，謀士絺疵說韓魏兩家肯定要反叛了。智伯問為什么啊?絺疵說這還不明顯么?我們三家攻打趙國，約定滅趙后三家分割土地，現在水淹晉陽城只剩三版了，這兩人卻面帶憂愁、毫無喜色，他們肯定會覺得隨后的災難會降到他們二人身上，所以以后一定是要反叛的。
智伯這哥們也真是有才。第二天，把謀士絺疵的話一字未改告訴了韓康子和魏桓子，兩人又是大驚失色啊，連忙說這一定是小人挑撥離間，千萬不可相信啊，反正一頓表態、一頓發誓，獲得智伯的信任之后匆匆離開了。離開的時候，恰好碰見了絺疵，神色慌張。絺疵一看兩人臉色，心下一沉，壞了!智伯這個蠢貨把我的話告訴了他倆了。絺疵問智伯，你怎么把我說的話全部告訴了韓魏二人呢?智伯驚奇地問，你怎么知道?我怎么知道，我看到那兩人的臉色就知道，大禍不遠了!智伯還是執迷不悟。
絺疵一看這種情況，算了，我也不再跟你廢話了，再廢話怎么死的都不知道。找了個理由出使齊國去了，還是先保命吧!
事情的發展半順天意，半遂人愿。就在絺疵離開之后不久，趙無恤的密使張孟談也出場了，悄悄地見到了韓康子和魏桓子，一頓猛談，事情也就這么定下來了。先是趙無恤在月黑風高之夜殺死了智伯守堤壩的人，掘開堤壩讓灌了晉陽城許久的大水倒淹智伯的軍營，接著韓、魏二人的軍隊乘亂從兩側攻擊智伯，趙無恤率大軍正面直擊，可憐智伯就在一陣亂戰中被殺了。
無恤這人也是狠角色，殺了智伯不算，還將智家族人盡數誅殺，只有一家改姓得以幸免，改姓為輔，人稱輔果。也就是之前對智伯苦苦勸諫的智果。
上面的故事在歷史中稱為“三家分晉”，單挑智伯的死來說說也挺有意思，司馬光在《資質通鑒》對智伯的評價也是如此，“智伯之亡也，才勝德也。”男子的才與德、女子的貌與質本該是兩個不同的因素，不應該混為一談，但是浮華世事，自難分辨，所以古人說不患位之不尊、而患德之不崇。
本文為原創文章，版權歸作者所有，未經授權不得轉載!
本文作者： 文藝小礦工
公眾號：寫點什么