讀書學習心得體會：《道德經》之［觀心修行］感悟（10）(2)
讀書學習心得體會：《道德經》之［觀心修行］感悟（10）
無，名萬物之始也......看看自己的內心，是否已經到了最徹底的空無之境?
淵呵，似萬物之宗.....看看自己的內心，是否像無邊無際深遠沉靜的深淵一樣?
湛呵，似或存......看看自己的內心，是否清清楚楚地感覺到了這無邊的空寂?此時的心，似乎存在，又似乎不存在......是不是這樣呢?
綿綿呵，似或存......看看自己的內心，這清清楚楚地感覺到了無邊的空寂這種狀態，是否一直綿綿不絕?你可以安住在這種狀態里，一邊靜靜地觀照，一邊靜靜地仔細地感受，仔細地體會......
當這種狀態比較穩定了之后，您再整體感受一下這語言所無法準確描述的狀態.....
它像不像一泓深深的潭水......雖然內在可能會發生一些細微的波動，比如我們的這些[觀照]、[觀察]、[感受]、[體會]等細微的心靈作用調整，但這泓潭水從總體上而言仍是十分寧靜的，它的表面像鏡面一樣平靜，身心內外的一切現象(比如遠方傳來的聲音)就像映在止水上的月影一樣，既無比地清晰、絲毫畢現，卻又無法干擾到潭水的寧靜......
這時候，老子的話，一如月影一般投射進這泓靜靜地止水里.....
上善若水......
水善利萬物而不爭......
處眾人之所惡，故幾于道矣.....
居，善地.....
心，善淵.....
與，善仁....
言，善信....
政，善治.....
事，善能......
動，善時......
夫唯不爭，故無憂.....
原來，這些話，不過就是對這心如深潭止水映照心月一輪的描述罷了，一旦解釋，即屬多余......
這即是[上善]之境。
不管您修的是道家還是佛家，如果靜坐、禪定之中偏離了這[上善]之境，修得心如死灰、枯木寒巖，那就陷入了[頑空]的歧途，而真正的與道合一之境，是鮮活的空，是靈動的靜，是水靜月明的渾然一體，是無為無不為的綿綿若存、妙用無邊......
到這里，已經體悟完了，筆者所要說的見、修、行其實也已經含括在其中了。
稍微補充幾句：
居，善地：深潭止水，空而鮮活，靜而靈明，上善之居也.....
心，善淵：深遠沉靜，空寂靈明.....
與，善仁：在這種狀態里，整個身心，從內到外散發著濃濃的寧靜、安詳、祥和、慈悲......
言，善信：一切“有言”或“無言”的因緣，就像月照水面一樣，自然地相互映照，無自無他，渾然一體.....
政，善治：水靜自明，一切皆自然相應，萬象森然而紋絲不亂....
事，善能：水靜自明，不動照心而自然映照，一切自然天成.....
動，善時：深潭止水，風來自動，風去自靜，看似有動，其實未動......
夫唯不爭，故無憂：本自無心，本自無物，本自無爭，本自無憂.......
感恩老子
感恩《道德經》
PS：在補充了以上內容后，[感悟(9)]不妨可以視為以上內容在生活中的應用，供朋友們參考～
本文為原創文章，版權歸作者所有，未經授權不得轉載！
作者：明空如月
來源公眾號：明空禪心