《寬容是一種愛》的閱讀答案
《寬容是一種愛》的閱讀答案
生活中時時刻刻都有人用詮釋寬容，也有人用寬容去詮釋愛。是啊，愛的寬容，寬容的愛。寬容有度，而愛無價，讓我們一起學會寬容吧。小編在這里整理了《寬容是一種愛》的閱讀答案，快來學習學習吧!
寬容是一種愛
有一首小詩這樣寫道：“學會寬容/也學會愛/不要聽信青蛙們嘲笑/蝌蚪/那又黑又長的尾巴……/允許蝌蚪的存在/才會有夏夜的蛙聲。”
寬容是一種愛。
在激烈的競爭社會，在唯利是圖的商業時代，寬容同忠厚一樣都成了無用的別名，讓位于針尖對麥芒的斤斤計較。但是，我還是要說：寬容是一種愛。
十八世紀的法國科學家普魯斯特和貝索勒是一對論敵，他們關于“定比”這一定律爭論了九年之久，各執一詞，誰也不讓誰。最后的結果，是以普魯斯特的勝利而告終，普魯斯特成為了“定比”這一科學定律的發明者。但他并未因此而得意忘形，據天功為己有。他真誠的對曾激烈反對過他的論敵貝索勒說：“要不是你一次次的質疑，我是很難把定比定律深入地研究下去的。”同時，他特別向公眾宣告，發現定比定律，貝索勒有一半的功勞。
這就是寬容。允許別人的反對，并不計較別人的態度，而充分看待別人的長處，并吸收其營養。這種寬容是一泓溫情而透明的湖，讓所有一切映在湖面上，天色云影、落花流水。這種寬容讓人感動。
我們的生活日益紛繁復雜，頭頂的天空并不盡是凡·高涂抹的一片燦爛的金黃色，腳下的大地也不如天安門廣場一樣平坦。煩惱、憂愁、甚至能讓我們惱怒、無法容忍的事情，可能天天會摩肩接踵而來--才下眉頭，卻上心頭，抽刀斷水水更流。我說的寬容，并不是讓你毫無原則的一味退讓。寬容的前提是對那些可寬容的人或事，寬容的核心是愛。寬容，不是去對付，去虛與委蛇，而是以心對心去包容，去化解，去讓這個越發世故、物化和勢利的粗糙世界變得濕潤一些。而不是什么都要劍拔弩張，什么都要斤斤計較，什么都要你死我活，什么都要勾心斗角。即使我們一時難以做到如普魯斯特一樣成為一泓深邃的湖，我們起碼可以做到如一只青蛙去寬容蝌蚪一樣，讓溫暖的夏夜充滿嘹亮的蛙鳴。我們面前的世界不也會多一份美好，自己的心里不也多一些寬慰嗎?
寬容是一種愛，要相信，斤斤計較的人、工于心計的人、心胸狹窄的人、心狠手辣的人……可能一時會占得許多便宜，或陰謀得逞，或飛黃騰達，或春光占盡，或獨占鰲頭……但不要對寬容的力量喪失信心。用寬容所付出的愛，在以后的日子里總有一天一定會得到回報，也許來自你的朋友，也許來自你的對手，也許來自你的上司，也許更來自時間的檢驗。
寬容，是我們自己一幅健康的心電圖，是這個世界一張美好的通行證!
(選自《華夏時報》，略有改動)
16.本文的主要觀點是： (2分)
17.請你用一句話概括文中第四段所舉的事例。(2分)
18.文中作者告訴我們如何做到“寬容”?(4分)
答：
19.下面這句話語意含蓄而深刻，請把你的理解寫下來。(4分)
寬容，是我們自己的一幅健康的心電圖。是這個世界的一張美好的通行證。
答：
20.請你對下面提供的幾則材料作一番探究，圍繞“寬容”這一話題，從不同的角度提出自己的觀點(至少兩個)。(4分)
(1)1972年，日本首相田中角榮訪華，中日兩國發表聯合公報。實現了兩國關系正常化：
同時，周恩來總理代表中國政府宣布，從中日兩國人民長期友好的大局出發，決定放棄對日本作為侵華戰爭戰敗國的戰爭索賠。這一舉措受到了包括日本人民在內的世界各國人民的高度贊揚。
(2)小泉純一郎就任日本首相以來，不愿反省戰爭罪行，堅持參拜靖國神社，為侵略戰爭罪犯招魂，激起了中國及其它亞洲各國人民的強烈反對。日本希望借助聯合國改革成為常任理事國，卻未能贏得聯合國大多數成員國的支持。
(3)今年5月1 7日，在日本訪問的聯合國秘書長安南接受日本媒體采訪時，明確表示：日本需要正視當年侵略亞洲的血腥歷史，對當年的戰爭罪行進行深刻反思和道歉。
答：
(一)(16分)16.(2分)寬容是一種愛。(或要學會寬容)
17.(2分)作為定比定律的發現者，普魯斯特把自己成功的一半功勞讓給了論敵貝索勒。
(只答出“普魯斯特寬容地對待論敵貝索勒”的得1分)
18.(4分，從兩個方面回答，各2分，意思對即可)
(1)允許別人反對，又不計較別人的態度，同時又能充分看待別人的長處，并吸收其營養。(2)以心對心去包容，去化解，去讓這個越發世故、物化和勢利的粗糙世界變得溫潤一些。
19.(4分，從自我心境和得到別人的理解兩個方面回答，各2分，意思對即可)
寬容的同時，我們面前的世界會多一份美好，自己的心里也多一些寬慰。
用寬容所付出的愛，在以后的日子里總有一天會得到回報。
20.(4分，答出其中任意兩個觀點即給滿分，只答一個給2分)示例：(1)寬容是一種美德，寬容曾經傷害過自己的人更是一種高尚的境界。(2)寬容不是毫無原則的一味退讓。對邪惡勢力要堅決反對，否則就是縱容，將會帶來更大的災難。(3)只有深刻反省自己的過錯，才能得到別人的寬容和諒解。(4)對能夠寬容的人應最大限度地去寬容，對不可寬容的人則要堅決斗爭。
初中文言文通假字匯總
1、共，通“供”，供給
2、闕，通“缺”，侵損
3、說，通“悅”，心服
4、知，通“智”，聰明
5、讎，通“仇”，仇恨，如：仇讎敵戰之國也。
6、句，通“勾”，地名用字，如：勾踐之地，南至于句無。
7、取，通“娶”，娶親，如：令壯者無取老婦。
8、免，通“娩”，分娩，如：將免者以告，公令醫守之。
9、弊，通“敝”，破舊，謙詞，如：而為弊邑宸宇，亦寡人之愿也。
10、郄，通“隙”，生病，如：而恐太后玉體之有所郄也。
11、反，通“返”，回來，如：必勿使返。
12、奉，通“俸”，俸祿，如：位尊而無功，奉厚而無勞。
13、直，通“只”，只是，如：直不百步耳，是亦走也。
14、頒，通“斑”，雜色的花紋，有斑點，如：頒白者不負戴于道路矣。
15、檢，通“斂”，制止，如：狗彘食人食而不知檢。
16、有，通“又”，暴通曝，曝曬，如：雖有槁暴，不復挺者。
17、辯，通“辨”，分辨，如：兩俟渚崖之間，不辯牛馬。
18、從，通“縱”，合縱，如：合從締交，相與為一。
19、敝，通“弊”，困頓，失敗，如：秦有余力而制其敝。
20、景，通“影”，1影子，如：天下云集響應，贏糧而景從;2日光，如：景翳翳以將入。
21、棘，通“戟”，都是古代的一種兵器，如：棘矜。
22、距，通“拒”，把守;內通納，接納，如：距關，毋內諸侯。
23、要，通“邀”，邀請，如：張良出，要項伯。
24、倍，通“背”，違背，如：愿伯具言臣之不敢倍德也。
25、坐，通“座”，座位，如：請以劍舞，因擊沛公于坐。
26、曷，通“何”，為什么，如：曷不委心任去留。
27、厭，通“饜”，滿足，如：然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭。
28、當，通“倘”，如果，如：當與秦相較，或未易量。
29、止，通“只”，僅僅，不過，如：其為時止十有一月耳。
30、圜，通“圓”，如：石蒼黑色，多平方，少圜。
31、采，通“彩”，色彩，如：須臾，成五采。
32、閔，通“憫”，憂患的事，如：臣以險釁，夙遭閔兇。
33、蓐，通“褥”，草褥子，如：而劉夙嬰疾病，常在床蓐。
34、羞，通“饈”，美味食品，如：使建中遠具時羞之奠。
35、零丁，通“伶仃”，孤獨的樣子，如：既又與汝就食江南，孤苦零丁。
36、世，通“逝”，逝世，如：吾上有三兄，皆不幸早世。
37、斂，通“殮”，給死人穿衣，將死人入棺，如：歿不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺。
38、冥，通“溟”，海，如：北冥有魚。
39、辯，通“變”，分別，如：此小大之辯也。
40、闔，通“合”，全，如：每至是日，傾城闔戶。
41、直，通“值”，價值，如：昂其值，居為奇貨。
42、裁，通“才”，如：手裁舉，則又超忽而躍。
43、翼，通“翌”，次于今日、今年的，如：翼日進宰，宰見其小。
44、饗，通“享”，如：饗德懷恩，詞不悉心。
45、已，通“以”，如：從此已去，勿復如是。
46、以，通“已”，止，如：無以，則王乎?
47、說，通“悅”，高興，如：有朋自遠方來，不亦說乎?
48、枝，通“肢”，肢體，如：為長者折枝。
49、刑，通“型”，做榜樣，如：刑于寡妻，至于兄弟。
50、蓋，通“盍”，相當于“何不”，如：蓋亦反其本矣。
51、涂，通“途”，道路，如：行旅皆欲出于王之涂。
52、塑，通“訴”，告訴，申訴，如皆欲赴塑于王。
53、已，通“矣”，語氣助詞,表確定語氣，如：放辟邪侈，無不為已。
54、罔，通“網”，羅網，如：然后從而刑之，是罔民也。
55、田，通“畋”，打獵，如：今王田獵于此。
56、卒，通“猝”，表示突然，如：卒然問曰，天下惡乎定。
57、由，通“猶”，表示比況，相當于“就像”，如：民歸之，由水之就下。
58、施，通“迤”，逶迤斜行的樣子，如：施從良人之所之。
59、無，通“勿”，不要，或通惑，想不通，如：無或乎王之不智。
60、為，通“謂”，認為，如：為是其智弗若也。
61、罷，通“疲”，疲憊，如：仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風。
62、趣，通“趨”，向前走，如：趣舍異路。
63、徇，通“殉”，獻身，如：常思奮不顧身，以徇國家之急。
64、詘，通“屈”，屈曲，如：其次詘體受辱。
65、槍，通“搶”，觸，如：當此之時，見獄吏則頭槍地。
66、摩，通“磨”，滅，如：古者富貴而名摩滅。
67、見，通“現”，表露，如：退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。
68、責，通“債”，債務，下獄受腐刑，如：傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責。
69、不，通“否”，如：秦王以十五城請易寡人之璧，可予不?
70、奉，通“捧”，捧著，如：臣愿奉璧往使。
71、庭，通“廷”，朝堂上，如：拜送書于庭。
72、案，通“按”，察看，如：召有司案圖。
73、賓，通“儐”，九種地位不同的禮賓人員，如：設九賓禮于廷。
74、繆，通“穆”，如：秦自繆公以來二十余君。
75、孰，通“熟”，仔細，如：唯大王與群臣孰計議之。
76、離，通“罹”，遭遇，如：離騷者，猶離憂也。
77、濯，通“濁”，混濁，如：自疏濯淖污泥之中。
78、質，通“贄”，見面禮，如：厚幣委質事楚。
79、決，通“抉”，如：辭決而行。
80、鄉，通“向”，如：北鄉自剄。
81、衡，通“橫”，與“縱”相對，如：外連衡而斗諸侯。
82、沒，通“歿”，死，如：鄙陋沒世。
83、莫，通“暮”，夜晚，如：至莫夜月明。
84、被，通“披”，披散，穿上，如：屈原至于江濱，被發行吟澤畔。
85、少，通“稍”，稍微，太后之色少解。
86、禽，通“擒”，捕捉，如：將軍禽操，宜在今日。
87、舒，通“抒”，抒發，如：退而論書冊，以舒其憤。
88、亡，通“無”，沒有，河曲智叟亡以應。
89、生，通“性”，資質，如：君子生非異也。
90、陽，通“佯”，假裝，如：皆陽應曰。
91、識，通“志”，記住，如：汝識之乎。
92、屬，通“囑”，囑咐，如：屬予作文以記之。
93、蚤，通“早”，盡早，如：旦日不可不蚤自來謝項王。
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