中考語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)句式解析

時(shí)間：2024-02-05 08:09:36 巧綿20由分享

對(duì)初三學(xué)生來說，他們很快就要迎來中考了，而中考是人生道路上第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。對(duì)每個(gè)初三學(xué)生來說，他們都希望自己能夠在中考中取得好成績(jī)，從而考上好高中。想要在中考中取得好成績(jī)，自然是要認(rèn)真復(fù)習(xí)。這里給大家分享一些初三中考知識(shí)點(diǎn)，供大家參考。

中考語(yǔ)文文言文一般句式解析

一、判斷句

(1)用“者……也”表判斷“廉頗者，趙之良將也?！?/p>

(2)句末用“者也”表判斷

“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也?！?/p>

(3)用“者”表判斷“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。”(4)用動(dòng)詞“為”或判斷詞“是”表判斷①為天下理財(cái)，不為征利②汝是大家子

(5)用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠(chéng)”“亦”“素”等副詞表示肯定判斷，兼加強(qiáng)語(yǔ)氣，用“非”表示否定判斷①今天子有急，此乃臣效命之秋也。②此誠(chéng)危急存亡之秋也。③梁將即楚將項(xiàng)燕。④此則岳陽(yáng)樓之大觀也。⑤臣本布衣。

⑥且相如素賤人。⑦魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。⑧予本非文人畫士。

(6)無標(biāo)志判斷句

文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。

如：“劉備天下梟雄?！?《赤壁之戰(zhàn)》)

【特別提醒】判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。

二、被動(dòng)句

所謂被動(dòng)，是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說，主語(yǔ)是位于動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。

<1>有標(biāo)志

(1)用“為”或“為……所……”表被動(dòng)

“身死人手，為天下笑者?！?……被天下人嘲笑)

“(巨)偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。”(《資治通鑒》)

(2)用“被”表被動(dòng)

“忠而被謗，能無怨乎?”(忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎?)

(3)用“見”或“見……于……”表被動(dòng)

“……徒見欺”(……白白地被欺騙)

“臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙?！?/p>

(4)用“于”或“受……于……”表被動(dòng)

“不能容于遠(yuǎn)近。”(張溥《五人墓碑記》

“吾不能舉金吳之地，十萬(wàn)之從，受制于人。”(《資治通鑒》)

(5)用“被”表被動(dòng)?！坝瑾q記周公之被逮，在丁卯三月之望。”(張溥《五人墓碑記》

<2>無標(biāo)志

這種情況是指沒有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。”(《資治通鑒》)這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。

【注意】“見”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見”的形式很相近，如“冀君實(shí)或見怒也”(《答司馬諫議書》)，但這里的“見”不表被動(dòng)，它是放在動(dòng)詞前，表示動(dòng)作行為偏指一方，“對(duì)自己怎么樣”的客氣說法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“見諒”等都是此種用法，后面要舉例詳細(xì)講。

三、省略句

(1)主語(yǔ)的省略

永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章……

(2)謂語(yǔ)的省略“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭……

(3)動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略

以相如功大，拜(之，指藺相如)為上卿?！?《廉頗藺相如列傳》

(4)介詞賓語(yǔ)的省此人一一為(之)具言所聞

(5)介詞的省略將軍戰(zhàn)(于)河北，臣戰(zhàn)(于)河南

四、疑問句

文言疑問句，一般都有疑問詞，疑問詞包括疑問代詞(誰(shuí)、何、曷、故、安、焉、孰等)，疑問語(yǔ)氣詞(乎、諸、哉、歟、耶等)以及疑問副詞(豈、獨(dú)、其等)。有時(shí)也不用疑問詞。

中考語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)特殊句式解析

一、主謂倒置

為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。

①甚矣，汝之不惠(慧)!(《愚公移山》)譯文：“你太不聰明了”

②安在公子能急人之困。(《信陵君竊符救趙》)譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢?”

二、賓語(yǔ)前置

【1】否定句中代詞賓語(yǔ)前置

格式：主+否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】+賓【余、吾、爾、自、之、是】+動(dòng)

①三歲貫汝，莫我肯顧(《碩鼠》)譯文：“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。

②時(shí)人莫之許(《隆中對(duì)》)譯文：“可當(dāng)時(shí)的人并不贊許他(這么看)”

③秦人不暇自哀(《過秦論》)譯文：“秦人來不及哀嘆自己”。

④忌不自信(《鄒忌諷齊王納諫》)譯文：“鄒忌不相信自己”

⑤然而不王者，未之有也(《齊桓晉文之事》)譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”

還有如：毋吾以也，莫己若也(譯：“不能因?yàn)槲遥?他)還不如自己”)

成語(yǔ)有：我無爾詐，爾無我虞(譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”)

從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語(yǔ)代詞前置，必須具備兩個(gè)條件：第一，賓語(yǔ)必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無)”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前否定詞之后。

【2】疑問句中代詞賓語(yǔ)前置

(1)賓語(yǔ)在動(dòng)詞前面

格式：主十賓【誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】+動(dòng)?

①良問曰：“大王來何操?”《鴻門宴》譯文：“張良問公道：‘大王來的時(shí)候拿了什么?’”

②問女何所思?(《木蘭辭》)譯文：“問女兒在思考什么?”

③王見之曰：“牛何之?”(《晏子使楚》)譯文：“大王看見了問道：‘把牛牽到哪里?’”

④何傷乎?(《齊桓晉文之事》)譯文：“妨礙什么呢(有什么妨礙呢)?”

⑤王曰：“縛者曷為者也?”(《晏子使楚》)譯文：“大王問：‘綁著的人是干什么的?’”

⑥吾誰(shuí)敢怨?(《捕蛇者說》)譯文：“我敢埋怨誰(shuí)呢?”

⑦且焉置土石?(《愚公移山》)譯文：“況且把土石放置在哪里?”

(2)賓語(yǔ)放在介詞前面

格式：主+賓【誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】+介+動(dòng)?

①不然，籍何以至此?(《鴻門宴》)譯文：“不這樣，我(項(xiàng)羽)憑什么到這個(gè)地步呢?”

②誰(shuí)為哀者?(《五人墓碑記》)譯文：“(你們?cè)?替誰(shuí)哀哭呢?”

③長(zhǎng)安君何以自托于趙?(《蟹龍說趙太后》)譯文：“長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)站住腳呢?”

④國(guó)胡以相恤?(《論積貯疏》)譯文：“國(guó)家用什么來救濟(jì)老百性呢?”

⑤臆!微斯人吾誰(shuí)與歸?《岳陽(yáng)樓記》譯文：“哦!除了這樣的人，我能同誰(shuí)在一起呢?”

⑥雖生，何面目以歸漢?(《蘇武傳》)譯文：“即使活著，(我)憑什么臉面回漢朝去呢?”

【3】陳述句中介詞賓語(yǔ)前置

格式：賓+介+動(dòng)

①鉤以寫龍，鑿以寫龍(《葉公好龍》)譯文：“用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍”

②余是以記之(《游褒禪山記》)譯文：“我因此記下了這件事”

③一言以蔽之譯文：用一句話來概括它

④楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十(《勾踐滅吳》)譯文：楚國(guó)的戰(zhàn)士沒有誰(shuí)不用一個(gè)抵擋十個(gè)來拼命的作戰(zhàn)的。

⑤成語(yǔ)有：夜以繼日(譯：用夜晚來接著白天)

【4】用“之”、“是”作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置

格式：主+賓+之(是)+動(dòng)

①夫晉，何罪之有?(《燭之武退秦師》)譯文：“晉國(guó)，有什么罪過呢?”

②唯弈秋之為聽(《弈秋》)譯文：“只聽弈秋的教導(dǎo)”(“唯”譯為“只”，下同)

③句讀之不知，惑之不解(《師說》)譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑”

④唯陳言之務(wù)去(《答李翊書》)譯文：“只是務(wù)必除去那些陳舊的話”

⑤父母唯其疾之憂譯文：“父母只憂慮他的疾病”

⑥唯馬首是瞻(《馮婉貞》)譯文：“只看我的馬頭行事”

⑦君亡之不恤，而群臣是憂。譯文：“我們的國(guó)君(晉惠公)不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們?nèi)撼肌?/p>

還有如成語(yǔ)：唯利是圖(譯：“只圖有利的”)唯賢是用(譯：“只任用有才的人”)

【5】“相”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可譯為“我，你，他(她)”，這時(shí)“相”是作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面。

①吾已失恩義，會(huì)不相從許(《孔雀東南飛》)譯文：“我已經(jīng)對(duì)她沒有情義了，決不會(huì)答應(yīng)你”

②勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將(《孔雀東南飛》)譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”

③兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來(《回鄉(xiāng)偶書》)譯文：“小孩子看見了我卻不認(rèn)識(shí)我”

現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有保留，如：請(qǐng)你相信

【6】“見”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可解釋為“我”，這時(shí)“見”是作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面。

①府吏見丁寧(《孔雀東南飛》)譯文：“(我回來時(shí))府吏叮囑我”

②生孩六月，慈父見背(《項(xiàng)脊軒志》)譯文：“生下我六個(gè)月，父親就背棄了我(意思是父親就去逝了)”

這種情況在現(xiàn)代漢語(yǔ)里也有保留，如：望見恕(希望你寬恕我);有何見教(有什么指教我的);讓你見笑了(讓你笑話我了);望見諒(希望你原諒我)。

【7】方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置

①亞父南向坐(《鴻門宴》譯文：“亞父范增面向南坐著”

②至于北海，東面而視，不見水端(《秋水》)譯文：“到達(dá)北海，向東看去，看不到水的盡頭”

三、狀語(yǔ)后置

我們知道，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來理解，即翻譯時(shí)大多數(shù)時(shí)候要提到謂語(yǔ)前面去翻譯。

(1)格式：動(dòng)+以+賓

①飾以篆文山龜鳥獸之形(《張衡傳》)譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾”

②還矢先王，而告以成功(《伶官傳序》)譯文：“把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成”

③請(qǐng)其矢，盛以錦囊(《伶官傳序》)譯文：“并請(qǐng)出那三枝箭，裝進(jìn)錦囊”

④方其系燕父子以組，(《伶官傳序》)譯文：“當(dāng)莊宗用繩索捆綁燕王父子”

⑤申之以孝悌之義(《齊桓晉文之事》)譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復(fù)講述”

①覆之以掌(《促織》)譯文：“用手掌覆蓋(蟋蟀)”

(2)格式：動(dòng)+于(乎，相當(dāng)“于”)+賓

①使歸就求救于孫將軍(《赤壁之戰(zhàn)》)譯文：“讓他回去向?qū)O將軍求救”

②能謗譏于市朝(《鄒忌諷齊王納諫》)譯文：“能夠在集市上指出我的過錯(cuò)的人”

③且立石于其墓之門(《五人墓碑記》)譯文：“并且在他們的墓門前建立石碑”

④生乎吾前(《師說》)譯文：“生在我的前面”

⑤風(fēng)乎舞雩(《四子侍坐》)譯文：“在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)”

(3)格式：形+于+賓

①長(zhǎng)于臣(《鴻門宴》)譯文：“(他，指項(xiàng)伯)比我長(zhǎng)(大)”

②雖才高于世，而無驕尚之情(《張衡傳》)譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒”

四、定語(yǔ)后置

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，定語(yǔ)是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語(yǔ)序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞后。定語(yǔ)放在中心詞后面，用“者”煞尾，構(gòu)成定語(yǔ)后置的形式。那么，在翻譯的時(shí)候，要注意把后置定語(yǔ)提到中心詞前面去翻譯。

【1】格式：中心詞+定語(yǔ)+者

①求人可使報(bào)秦者。(《廉頗藺相如列傳》)譯文：“尋找可以出使秦國(guó)回來復(fù)命的人”

②楚人有涉江者。(《刻舟求劍》)譯文：“楚國(guó)有個(gè)渡江的人”

③荊州之民附操者。(《赤壁之戰(zhàn)》)譯文：“荊州依附曹操的老百姓”

④四方之士來者。(《勾踐滅吳》)譯文：“四方前來投奔吳國(guó)的士人”

⑤村中少年好事者。(《黔之驢》)譯文：“村中有個(gè)喜歡多事的年青人”

【2】格式：中心詞+之+定語(yǔ)+者

①馬之千里者(《馬說》)譯文：“千里馬”

②僧之富者不能至譯文：“富有的和尚卻不能到達(dá)”

③國(guó)之孺子之游者(《勾踐滅吳》)譯文：“吳國(guó)出游的年青人”

④石之鏗然有聲者。(《石鐘山記》譯文：“鏗然有聲的石頭”

【3】格式：中心語(yǔ)+之+定語(yǔ)