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    初三語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

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    初三語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

    初三語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

    第1課詩(shī)兩首

    一、生字清單。

    嘶啞(sīyǎ)喉嚨(hóu、lóng)洶涌(xiōng、yóng)

    二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

    1.為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……

    2.小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票

    三、中心思想

    《我愛(ài)這土地》全詩(shī)采用象征的手法,歌頌了中國(guó)人民不屈不撓、奮起反抗日本帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)精神,表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)和對(duì)侵略者的切齒痛恨。

    《鄉(xiāng)愁》這首抒情詩(shī),借郵票、船票、墳?zāi)购秃{這些具體的事物,把抽象的鄉(xiāng)愁具體化了,實(shí)物化了,變成了具體可感的東西,表達(dá)了作者渴望與親人團(tuán)聚,渴望祖國(guó)早日統(tǒng)一以結(jié)束分離之苦的強(qiáng)烈愿望。

    四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單

    1.《我愛(ài)這土地》作者艾青,是詩(shī)人(稱(chēng)謂)。

    2.《鄉(xiāng)愁》作者余光中,臺(tái)灣詩(shī)人。

    第2課我用殘損的手掌

    一、生字清單

    錦幛(zhàng)荇(xìng)藻(zǎo)蘸(zhàn)憔悴(qiáo、cuì)螻蟻(lóu、yǐ)

    二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

    1.這一角已變成灰燼,那一角只是血和泥。

    2.手指沾了血和灰,手掌沾了陰暗。

    三、中心思想

    這首抒情詩(shī),用虛擬和想像的手法設(shè)想自己用殘損的手掌撫摸飽受踐踏和蹂躪的祖國(guó)土地,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)侵略者的痛恨,對(duì)祖國(guó)被入侵的痛苦以及熱愛(ài)祖國(guó)并對(duì)人民戰(zhàn)勝侵略者的堅(jiān)定信心。

    四、段背記知識(shí)清單

    我把全部的力量運(yùn)在手掌/貼在上面,寄與愛(ài)和一切希望,/因?yàn)橹挥心抢锸翘?yáng),是春,/將驅(qū)逐陰暗,帶來(lái)蘇生,/因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊睿?螻蟻一樣死……那里,永恒的中國(guó)!

    五、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單

    《我用殘損的手掌》作者是戴望舒,詩(shī)人(稱(chēng)謂)。

    第3課祖國(guó)啊,我親愛(ài)的祖國(guó)

    一、生字清單

    干癟(biě)纖(qiàn)繩簇新(cù)笑渦(wō)緋紅(fēi)淤灘(yū)

    二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

    1.我是你河邊上破舊的老水車(chē),/數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌;/我是你額上熏黑的礦燈,/照你在歷史的隧洞里蝸行摸索。

    2.那就從我的血肉之軀上/去取得你的富饒、你的榮光、你的自由。

    三、段背記知識(shí)清單

    我是你簇新的理想,/剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫,/我是你雪被下古蓮的胚芽;/我是你掛著眼淚的笑渦;/我是新刷出的雪白的起跑線,/是緋紅的黎明/正在噴薄,/——祖國(guó)啊!

    四、中心思想

    這是一首深情的愛(ài)國(guó)之歌,詩(shī)中將個(gè)體的自我放在祖國(guó)的大形象里,并承擔(dān)起使祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的重任,表達(dá)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情和深沉的歷史責(zé)任感。

    五、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單

    《祖國(guó)啊,我親愛(ài)的祖國(guó)》作者舒婷,原名龔佩瑜,我國(guó)當(dāng)代的女詩(shī)人。

    第4課外國(guó)詩(shī)兩首

    一、生字清單

    虔信(qián)鑲嵌(xiāng、qiàn)深邃(suì)晨曦(xī)瞰望(kàn)

    二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

    1.我愛(ài)祖國(guó),但用的是奇異的愛(ài)情!/連我的理智也不能把它制勝。

    2.我了解河流:我了解像世界一樣古老的河流,比人類(lèi)血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。

    三、中心思想

    《祖國(guó)》表現(xiàn)在詩(shī)人把自己對(duì)祖國(guó)的愛(ài)和對(duì)俄羅斯大自然、對(duì)普通百姓的愛(ài)糅合,化為一體;即對(duì)俄羅斯山河景物和淳樸樂(lè)觀的人民的熱愛(ài)。

    《黑人談河流》,在短小的篇幅里表達(dá)了黑人對(duì)祖先和故土的尋根意識(shí)、對(duì)自己種族的自豪感。同時(shí),在當(dāng)時(shí)種族歧視的惡習(xí)尚未根除的美國(guó),這首詩(shī)還起到了一定的號(hào)召作用,即鼓勵(lì)黑人同胞不要放棄希望,要對(duì)自己的種族充滿信心。

    四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單

    1.《祖國(guó)》作者萊蒙托夫,是十九世紀(jì)_繼普希金之后的偉大詩(shī)人。

    2.《黑人談河流》的作者是休斯,美國(guó)詩(shī)人,黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,被稱(chēng)為“哈萊姆的桂冠詩(shī)人”。

    第5課孔乙己

    一、生字清單

    羼水(chàn)闊綽(chuò)綻出(zhàn)拭(shì)模樣(mú)

    二、中心思想

    小說(shuō)反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害,控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看,小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼,人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài),社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷,從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。

    三、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單

    《孔乙己》選自《吶喊》,作者是魯迅。寫(xiě)出我們學(xué)過(guò)的他的任意兩篇課文的篇名《雪》、《故鄉(xiāng)》。

    第6課蒲柳人家(節(jié)選)

    一、生字詞清單

    1.生字

    痱子(fèi)搟面杖(gǎn)梆(bāng)腌臜(āzā)捯氣(dáo)咯吧(kā)

    隱匿(nì)名諱(huì)戲謔(xuè)榮膺(yīng)跳跶(da)檎(qín)

    嘬(zuō)捎馬子(shào)斷壁殘?jiān)?yuán)

    2.解釋下列詞語(yǔ)。

    (1)一氣呵成:①比喻文章的氣勢(shì)首尾貫通。②比喻整個(gè)工作過(guò)程中不間斷、不松懈

    (2)斷壁殘?jiān)盒稳萁ㄖ锏顾鷼埰频木跋蟆?3)如坐針氈:形容坐立不安,像坐在有針的氈子上一樣。(4)影影綽綽:模模糊糊,不真切。(5)望眼欲穿:形容盼望殷切。

    二、中心思想

    小說(shuō)以講究壓韻對(duì)偶的說(shuō)唱語(yǔ)言和活潑伶俐.凝練而富有動(dòng)感.充滿鄉(xiāng)土氣息的語(yǔ)言,為我們塑造了具有俠肝義膽.仗義疏財(cái).疾惡如仇.扶危濟(jì)困的品格的一丈青大娘和何大學(xué)問(wèn)的形象,在將20世紀(jì)30年代京東北運(yùn)河一帶農(nóng)村的風(fēng)景習(xí)俗.世態(tài)人情展現(xiàn)在讀者面前時(shí),熱情贊頌了那些淳厚樸實(shí)的勞動(dòng)人民。

    三、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單

    《蒲柳人家》選自《十月》,作者劉紹棠是當(dāng)代作家(稱(chēng)謂)。

    初三語(yǔ)文中考重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)

    一、文學(xué)常識(shí)

    1、本文出自《孟子?告子上》,作者孟子,名軻,字子輿,被后人稱(chēng)為“亞圣”,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物。是儒家思想的代表人物,地位僅次于孔子,后世常以"孔孟"并稱(chēng)。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期,政治上主張"法先王"。在孔子的"仁"的學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上,提出了系統(tǒng)的"仁政"學(xué)說(shuō),主張行"仁政"以統(tǒng)一天下。

    二、語(yǔ)音

    簞(dān)蹴(cù)羹(gēng)死亦我所惡(wù)

    三、通假字

    1、鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)通“向”,從前

    2、故患有所不辟也辟:通“避”,躲避

    3、今為所識(shí)窮乏者得我而為之得:通“德”,恩惠,這里是“感激”的意思

    4、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之辯:通“辨”,辨別

    5、所識(shí)窮乏者得我與?與:通“歟”,語(yǔ)氣詞。

    四、一詞多義

    (1)之代詞“他”如:呼爾而與之助詞“的”如為宮室之美

    (2)而表順接“不譯”如:蹴爾而與之

    表轉(zhuǎn)折“卻”如由是則生而有不用也

    (3)于表比較“比”如:所欲有甚于生者

    表對(duì)象“對(duì)”如:萬(wàn)鐘于我何加焉

    五、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

    1、故不為茍得也.茍得:茍且取得,本文指:“茍且偷生。

    2、魚(yú)我所欲也。所欲——所字詞組(所+動(dòng)詞)是名詞性詞組,譯“……的東西”。

    3、如使:假如,假使。

    4、賢者能勿喪耳賢者:有道德的人。勿喪:不丟掉。喪:丟掉。

    5、蹴爾而與之。蹴:用腳踢。

    6、呼爾而與之呼爾:沒(méi)禮貌的吆喝。與:給

    7、不屑:因輕視而不肯接受。8、何加:有什么益處。

    9、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。萬(wàn)鐘:形容位高祿厚。辯通“辨”,辨別。

    10、妻妾之奉。奉:侍奉。

    11、所識(shí)窮乏者得我與?得,通“德”,恩惠,這里是感激的意思。

    12、鄉(xiāng)為身死而不受:鄉(xiāng),通“向”,從前。

    13、是亦不可以已乎?已:停止、放棄。

    14、此之謂失其本心。本心:天性,天良。

    六、特殊句式

    1、狀語(yǔ)后置句

    (1)所欲有甚[于生者],所惡有甚[于死者]。

    想要的有比生命更重要的,厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的。

    (2)如使人之所欲莫甚[于生],則凡可以得生者何不用也?

    假使,人想要的沒(méi)有比生命更重要的,那么凡是可以保全生命的手段,有什么不可以使用的呢?

    (3)使人之所惡莫甚[于死者],則凡可以避患者何不為也?

    假使,人厭惡的沒(méi)有比死亡更嚴(yán)重的,那么凡是可以避免災(zāi)禍的手段,有什么不可以使用呢?

    2、判斷句

    生,亦我所欲也,義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。

    生命也是我想要的,道義也是我想要的,(如果)二者不可以同時(shí)擁有,(我要)舍去生命而選取正義。

    七、理解性默寫(xiě)

    1、本文的中心論點(diǎn)是:生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。

    2、文中能概括全篇大意的句子是:生,亦無(wú)所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

    3、體現(xiàn)“性本善”思想的句子是:非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

    4、孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是:所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。

    5、孟子認(rèn)為失其本心的行為是:萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之;為妻妾之奉受之;為所識(shí)窮乏者得我而為之)。

    6、在孟子看來(lái),什么情況下,即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的?

    所惡有甚于死者,故患有所不辟也。

    7、不辯禮儀的接受萬(wàn)鐘是為了:為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我。

    8、文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是:呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

    9、《魚(yú)我所欲也》中出現(xiàn)的成語(yǔ)有:舍生取義、嗟來(lái)之食;由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說(shuō)過(guò)的三句話:富貴不能_,貧賤不能移,威武不能屈。

    八、重點(diǎn)字詞及句子的翻譯:

    1.魚(yú),我所欲也,熊掌,我所欲也;二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。

    重點(diǎn)字詞:①欲:想要,喜愛(ài)。②得兼:同時(shí)得到。

    譯文:魚(yú),是我所喜愛(ài)的,熊掌也是我所喜愛(ài)的,如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話,(那么我就只好)放棄?mèng)~而選取熊掌了。

    2.生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

    重點(diǎn)字詞:①義:指人們追求的理想道德、行為規(guī)范。

    譯文:生命是我所喜愛(ài)的,大義也是我所喜愛(ài)的,如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話,那么我就只好犧牲生命而選取大義了。

    3.生亦我所欲,所義有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。

    重點(diǎn)字詞:①故:所以②茍得:茍且獲得(生存)

    ③惡(wù):討厭,不喜歡④患:禍患、災(zāi)難⑤辟:通“避”,躲避。

    譯文:生命是我所喜愛(ài)的,但我所喜愛(ài)的還有勝于生命的東西,所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事,所以有的災(zāi)禍我不躲避。

    4.如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?

    重點(diǎn)字詞:①如使:假如,假使②何不用也:什么手段不可用呢?

    譯文:如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的,那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段,哪一樣不可以采用呢?

    5.使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?

    譯文:如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的,那么心是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事,哪一樁可以不干呢?

    6.由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。

    譯文:采用某種手段段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用,采用某種方法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。

    7.是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。

    重點(diǎn)字詞:①是故:由此,因此。

    譯文:由此可見(jiàn),他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西,(那就是“義”);他們所厭惡的,有比死亡更嚴(yán)重的事,(那就是“不義”)。

    8.非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

    重點(diǎn)字詞:①非獨(dú):不僅②喪:?jiǎn)适А⑹У簟?/p>

    譯文:不僅賢人有這種本性,人人都有,不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。

    9.一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。

    重點(diǎn)字詞:①簞(dān):古代盛飯用的圓竹筐。②豆:古代盛肉或其他食物的器皿。

    ③羹:蒸成或煮成的汁狀、糊狀食品。

    譯文:一碗飯、一碗湯,吃了就能活下去,不吃就會(huì)餓死。

    10.呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

    重點(diǎn)字詞:①呼爾:輕蔑或者粗暴的吆喝。爾:語(yǔ)氣詞。②蹴(cù):用腳踐踏。

    ③不屑(xiè):因輕視而不肯接受。

    譯文:可是輕蔑地、呵叱著給別人吃,過(guò)路的饑民也不肯接受;用腳蹋著(或踩過(guò))給別人吃,乞丐也不愿意接受。

    11.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!

    重點(diǎn)字詞:①萬(wàn)鐘:形容位高祿厚。鐘,古代一種量器。②辯:通“辨”,辨別

    ③何加:有什么好處。

    譯文:(可是有的人)見(jiàn)了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了,這樣,優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢!

    12.為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?

    重點(diǎn)字詞:①為(wèi):介詞,為了。②奉:侍奉。

    ③窮乏:貧困、貧苦。乏:缺少錢(qián)財(cái)。

    ④得:通“德”,恩惠,這里是感激的意思。⑤與(yú):通“歟”,語(yǔ)氣詞。

    譯文:是為了住宅的華麗,大小老婆的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎?

    13.鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?

    重點(diǎn)字詞:①鄉(xiāng)(xiàng):通“向”,從前。②已:停止,放棄。

    譯文:先前(有人)寧肯死也不愿接受,現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗卻接受了,先前(有人)寧肯也不愿接受,現(xiàn)在(有人)為了大小老婆的侍奉卻接受了;先前(有人)寧肯死也不愿接受,現(xiàn)在(有人)為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了,這種做法不是可以讓它停止了嗎?

    14.此之謂失其本心。

    重點(diǎn)字詞:①本心:天性、天良。

    譯文:這就叫做喪失了所固有的羞恥廉恥之心。

    初三語(yǔ)文中考必看知識(shí)點(diǎn)

    1.潛移默化:指人的思想、性格和習(xí)慣,因受各種因素的影響,無(wú)形中起了變化。

    2.白駒過(guò)隙:形容時(shí)間過(guò)得飛快,像白色少壯的馬在縫隙前飛快地越過(guò)。駒,少壯的馬。

    3.談笑風(fēng)生:有說(shuō)有笑,興致高。形容談話談得高興而有風(fēng)趣。風(fēng),風(fēng)趣。生:生動(dòng)。

    4.茅塞頓開(kāi):原來(lái)心里好像有茅草堵塞著,現(xiàn)在忽然被打開(kāi)了。比喻閉塞的思路,由于得到啟發(fā),忽然開(kāi)通了。

    5.出謀劃策:謀,計(jì)謀;劃,籌劃。指為人出主意,制定計(jì)謀策略。

    6.賞心悅目:看到美好的情景而心情愉快。

    7.海納百川:大海容得下成百上千條江河之水。比喻包容的東西廣泛,數(shù)量巨大。

    8.無(wú)欲則剛:千仞峭壁之所以能巍然屹立,是因?yàn)樗鼪](méi)有世俗的欲望。借喻人只有做到?jīng)]有世俗的欲望,才能達(dá)到大義凜然的境界。

    9.物華天寶:物有光華,天有珍寶,指各種珍美的寶物。《晉書(shū)?張華傳》記載了這樣的傳說(shuō):晉武帝時(shí),牛、斗兩宿之間常有紫氣照射,張華請(qǐng)南昌人雷煥來(lái)看,雷煥說(shuō)那是寶劍的光芒上通于天。后來(lái)雷煥做豫章鳳城縣令,掘監(jiān)獄地基,得到兩把寶劍,一名龍泉,一名太阿。寶劍出土后,兩宿間的紫氣也消失了。后來(lái)兩劍沒(méi)入水中,化為雙龍。

    10.人杰地靈:人有俊杰,地有靈秀之氣。在《滕王閣序》中指東漢時(shí)南昌名士徐稚(字孺子),家貧,常親自耕種。他品行高潔,為人所景仰。

    2、文學(xué)常識(shí)。

    1.重點(diǎn)作家:魯迅、沈從文、朱自清、老舍、安徒生;蘇軾、泰戈?duì)枴㈨n愈、孔子、蒲松齡。

    2.重點(diǎn)作品:《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》、《社戲》、《聊齋志異》、《論語(yǔ)》、《水經(jīng)注》、《安徒生童話選集》。

    3、古詩(shī)文默寫(xiě)篇目。

    1.王灣《次北固山下》(唐)

    2.韓愈《早春呈水部張十八員外》(唐)

    3.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》(唐)

    4.劉禹錫《秋詞》(唐)

    5.杜牧《赤壁》(唐)

    6.蘇軾《浣溪沙山下蘭芽短浸溪》(宋)

    7.蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》(宋)

    8.辛棄疾《西江月夜行黃沙道中》(宋)

    9.《古詩(shī)十九首迢迢牽牛星》(南朝梁)

    10.《論語(yǔ)》八則

    11.酈道元《三峽》

    4、文言文閱讀。

    重點(diǎn)篇目:《三峽》、《以蟲(chóng)治蟲(chóng)》、《梵天寺木塔》。


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