中國古代政治史初三新生暑假預習

中國古代政治史初三新生暑假預習

　　在開學之前想搶跑高三，就應該在這個暑假開始，那么對于復習需要的中國古代政治史，小編在這里整理了相關資料，希望能幫助到您。

　　一、專制主義中央集權制度

　　的演變和發展趨勢

　　秦朝----漢朝----隋唐----宋朝----元朝----明清

　　確立鞏固完善強化加強頂峰

　　發展趨勢:不斷加強，從集權到專制

　　二、分裂與統一

　　1、分裂的原因

　　⑴封建自然經濟的分散性。(占主導地位)

　　⑵專制主義中央集權統治的削弱和地方割據勢力的膨脹。(政治腐敗)

　　⑶封建統治集團內部爭權奪利的斗爭。(激化矛盾)

　　⑷各族統治階級之間的矛盾和斗爭。

　　2、統一的原因

　　統一是歷史發展的必然趨勢，其原因:

　　⑴秦漢以來，中央集權制度的建立和發展，有效鞏固了多民族國家的統一。

　　⑵從思想上看，中華民族很早就產生了統一的思想要求，經儒家發展為“大一統”思想，成為中華民族的強大凝聚力的思想根源。

　　⑶民族融合使民族之間的凝聚力加強。

　　⑷中原漢族先進經濟、文化的強大吸引力，使少數民族向往中原。(被征服)

　　3、評價:

　　⑴分裂是歷史發展的支流，處于短暫的、次要的地位。

　　①從時間看，封建社會分裂時間不超過幾百年。

　　②從朝代看，重要的朝代都是統一的王朝，影響巨大、深遠。

　　③從分裂時期看，分裂孕育著統一，出現局部統一。

　　⑵對分裂與統一要具體分析，尤其是國家分裂不能一概而論,不能對分裂簡單地加以否定。

　　⑶統一是歷史發展的主流,處于主要地位。要充分肯定國家統一的歷史進步作用

　　三、調整和改革

　　1、相同點

　　⑴背景相同。都發生在推翻前朝的大規模農民戰爭之后，統治者都吸取前朝滅亡的教訓，認識到人民的力量。

　　⑵目的相同。都是為了恢復和發展社會經濟，鞏固封建專制統治。

　　2、措施(相同與不同)

　　⑴經濟:

　　①解放生產力。

　　前期-解放勞動者本身和釋放奴婢;后期-放松人身依附關系、

　　②減輕人民負擔--從十五稅一到三十稅一。

　　③把人民和土地緊密結合起來--安置流民，更名田等。

　　⑵政治:

　　①約束統治者，生活節儉，澄清吏治(隋文帝、唐太宗、明太祖)

　　②減輕刑罰，緩和階級矛盾

　　③加強中央集權，解決內部矛盾

　　3、評價

　　⑴調整或改革后，從經濟上看，推動生產的恢復和發展，國力富強(不同朝代富強的程度不同，東漢較差)，多出現治世。

　　⑵從政治上看，調整或改革后穩定統治秩序，保證社會安定，完善封建統治制度，推動封建社會的發展。

　　⑶從文化上，政治穩定，經濟繁榮，促進文化繁榮發展。

　　4、歷代改革

　　⑴管仲改革--奴隸社會富國強兵的改革

　　⑵商鞅變法--地主階級封建化的政治改革

　　⑶王安石變法--封建社會調整統治政策的改革

　　四、政治思想

　　1、法家的法治思想

　　⑴法家思想順應了由分裂到統一的歷史發展趨勢，反映了建立專制主義中央集權的需要。

　　⑵法家提出具有發展進化因素的歷史觀，體現出新興地主階級改革舊制的進取精神。

　　⑶法家思想有利于國家的統一和封建制度的建立，而且專制主義中央集權制度被后世沿襲了兩千多年。

　　⑷法家思想提倡嚴刑苛法，不利于長治久安，加之統治者濫用民力，超出了農民階級所能承受的程度，使階級矛盾激化，秦王朝二世而亡。

　　2、道家“無為而治”的思想

　　實踐證明道家“無為而治”的思想是統治階級實行的一種寬松的政策。

　　⑴它適應當時的社會需要，起到促進生產恢復與發展的作用，出現治世。秦漢以后，每逢大亂，人民貧困時，統治者多采用“修養生息”政策--道家的治國之策。如漢、唐、明等朝。

　　⑵在社會穩定，生產發展以后，道家“無為而治”的思想就不再適應政治、經濟的發展，如漢朝“文景之治”時出現了王國問題、匈奴問題等，西漢政治思想從無為到有為，從道家到儒家。

　　3、儒家的“大一統”思想

　　孔子“仁”和以德治民→孟子“仁政”和民貴君輕→董仲舒“大一統”思想

　　儒家思想對中國封建社會影響巨大。它客觀上有利于中央集權的加強和國家的鞏固;有利于緩和階級矛盾及社會的穩定;有利于封建社會的長治久安。從此，儒家思想逐漸成為封建社會占統治地位的正統思想。

　　4、政治(統治)思想發展的趨勢

　　百家爭鳴→一家專制(秦)→獨尊儒術

　　5、統治者的思想控制

　　⑴秦朝焚書坑儒、西漢罷黜百家，獨尊儒術;明朝八股取仕;清朝文字獄。

　　⑵利用宗教(西漢以后，統治者利用宗教加強思想控制)

　　中國古代政治必背句子

　　1.分封制又稱封邦建國，同姓親族是分封的主體，通過分封，周王確立了天下共主的地位。

　　2.通過層層分封，西周形成了統治階級內部(奴隸主貴族)的森嚴等級“天子—諸侯—卿大夫—士”。

　　3.宗法制的突出特點是嫡長子繼承制;大宗與小宗是相對的;政治制度方面體現為分封制。

　　4.宗法制有利于保障各級貴族享受“世卿世祿”特權，把“國”和“家”密切結合起來。

　　5.宗法制在政治制度方面的體現就是分封制，分封制在血緣關系方面的體現就是宗法制。

　　6.“皇帝”名號的確立，是秦完成一統大業的產物，顯示了皇帝獨尊的權勢和地位。

　　7.以“皇帝”之稱代替“王”之號反映了神化君權的新統治觀念的出現。

　　8.以三公九卿為主的中央政府各級官員，在地位、職責和權力等方面都處于互相配合、互相牽制的狀態，任何人都無法獨攬朝政，軍國大權最終操縱在皇帝一人之手。

　　9.秦代的地方行政機構，分郡、縣兩級，與此相適應，也建立了一整套地方各級官僚體系。

　　10.在秦代，皇帝的命令，通過三公九卿，經由郡、縣，再通過鄉、里，可以直達百姓。

　　11.郡縣制與分封制的顯著不同點，是最高統治者直接委派官吏統治地方，最高統治者的命令可以通過各級官吏直達百姓。郡縣制打破了血緣關系和世卿世祿制。

　　12.由秦代開始形成的中央集權的政治體制，徹底打破了傳統的貴族分封制，奠定了古代大一統王朝制度的基礎。中國古代由貴族政治體系轉向官僚政治體系。

　　13.三省六部的運行程序：中書省(起草詔令)→門下省(封駁審議)→尚書省(負責執行)→六部(具體實施)。

　　14.三省六部制中的三省之間既相互牽制，又互為補充，分工明確，提高了辦事效率。同時，完整的相權被分割，避免了權臣獨攬大權，有利于加強皇權。

　　15.宋朝：實行二府三司制。其特點：進一步分割相權，加強了皇權，卻減弱了對皇權的約束;職權過于分散，導致行政效率低，出現了冗官局面。

　　16.科舉制把讀書、考試與作官緊密聯系起來，有利于打破特權壟斷、擴大官吏人才來源，既擴大統治基礎又提高官民文化素質。

　　17.科舉制把選拔人才和任命官吏的權力，從世家大族的手里集中到中央政府，大大加強了中央集權，成為古代中國長期保持繁榮的制度保障之一。

　　18.從漢到元專制主義中央集權制度的發展呈現出兩大趨勢：一是君主專制不斷加強，即不斷削弱相權，強化皇權;二是中央集權不斷加強，即不斷削弱地方權力，把地方權力收歸中央。

　　19.以三省六部制為代表的中央行政制度，以科舉制為代表的選官用人制度及維護官僚隊伍廉潔高效的監察制度，是中國古代政治制度高度成熟的表現。

　　20.宋初中央集權的強化：直接目的是解決地方割據問題;根本目的是加強皇權，鞏固統治。

　　21.宋初收精兵：設“三衙”統領禁軍，發兵權歸樞密院。實現統兵權和調兵權分離，有利于皇帝控制軍權。

　　22.宋初削實權：削弱或剝奪地方節度使、州郡長官和武將權力;州郡直屬中央;派文臣出任州郡長官，并設通判監督地方官。

　　23.宋初制錢谷：在地方設立轉運使將地方財賦運往中央，消除了地方割據勢力的物質基礎，維護了統一與安定。

　　24.宋太祖加強中央集權改變了唐末五代以來藩鎮割據的分裂局面;基本解決了中央與地方的矛盾。同時，造成“冗官”、“冗兵”、“冗費”的國家財政危機。

　　25.明太祖吸取元朝權貴專權的教訓，裁撤中書省，廢除丞相，親掌六部。所設殿閣大學士，僅備顧問兼協理章奏，不參與決策。

　　26.清朝雍正年間設軍機處，最初只參與處理西北軍務，后職權擴大，可參與處理機要事務。但只能跪奏筆錄，上傳下達。

　　27.清代軍機處的設置簡化了政務手續，提高了行政效率;它專制皇權達到頂峰的重要標志。

　　28.中國古代中樞權力體系變化：三公九卿制(秦朝)→三省六部制(隋唐)→二府三司制(宋朝)→中書一省制(元朝)→廢丞相、設內閣(明朝)→增設軍機處(清朝)。

　　29.中國古代中樞權力體系發展變化的趨勢是相權逐漸被削弱，專制皇權不斷加強。