高中語文《寡人之于國也》教案大全
《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實行“仁政”以“王道”統一天下的問題。接下來是小編為大家整理的高中語文《寡人之于國也》教案大全，希望大家喜歡!
高中語文《寡人之于國也》教案大全一
《寡人之于國也》是蘇教版高中語文必修四的一篇文章。這篇文章集中體現了孟子的“民本”思想。作為儒家思想千年亞圣的孟子，他的言辭中更多體現著“經世濟民”的社會立場。這篇文章閃爍著圣哲思想的光輝與仁愛的博大。教學這類文章一定要能讓學人在文言的背后感受并體會到古圣人那顆炙熱的心與照耀夜空的靈魂。也就是說，文言文教學應該在教學“文”的過程中落實“文言”，把教學“文言”作為基礎手段，把“文化”滲透作為終極關懷。“文言”與“文化”不可背道而馳，顧此失彼，斷不可把“文言”與“文化”剝離為兩張皮。二者應該是“你”中有“我”，“我”中有“你”。
教學目標：
1.能歸納“數、發、直、兵、勝”多義詞的義項，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何異于……”幾個句式的特點。
2.掌握文中判斷句、定語后置句、狀語后置句等特殊句式。
3.通過把握梁惠王與孟子對“民”認識的不同，基本把握孟子的經世濟民思想。
教學重點 ：多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。
教學難點 ：課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
教學目標：
教學流程：
一、課前準備(略)
二、導入課文
直接導入，讀課文標題。這不是一句完整的話，完整的是課文第一句“寡人之于國也，盡心焉耳矣”。讀這一句話，你讀出了怎樣的語氣?(從語氣助詞“也”以及句末連續運用的三個虛詞“焉”“耳”“矣”中可以讀出梁惠王：①充滿疑問與遺憾;②自我滿意感)梁惠王所做的一切最終結果如何呢?(民不加多)注意“加”是“更”的意思。
三、文言基礎
強調重點詞語和句式：
① 河內兇，則移其民于河東 ?
兇：谷物收成不好，荒年
則：表示假設，如果…就…
② 填然鼓之 鼓：名詞作動詞
③ 是使民養生喪死無憾也 (判斷句)
喪：為動用法 死：形容詞作名詞
④ 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣
樹、衣：名詞作動詞
?⑤ 謹庠序之教
謹：謹慎，這里指認真從事 ?
庠、序：都是學校，商代叫序，周代叫庠
⑥ 然而不王者，未之有也 (賓語前置 )
王：名詞作動詞
⑦ 王無罪歲，斯天下之民至焉
罪：名詞作動詞，歸咎，歸罪 歲：年成
三、一讀課文，辨“民”義(探討梁惠王與孟子觀點分歧的根本所在)
1.理解梁惠王心中的“民”
討論一：如果你是當時的“民”，你會依附于梁惠王嗎?為什么呢?
(明確：不會。因為：1，“河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內。河東兇亦然”，意味著人民生活不安定;2，“王好戰”，意味著社會動蕩不安全;3，“狗彘食人食不知檢，涂有餓莩而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也’”，這意味著社會不經困濟貧，人民憂患不安心。)注意“檢”通假“斂”，是“制止，約束”的意思，“發”是“打開”的意思。“非我也，歲也”是判斷句。
討論二：梁惠王喜歡的“民”一般屬于哪一年齡層次的?為什么?
(明確：梁惠王喜歡的是青壯年。因為他“好戰”。“河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內。河東兇亦然。”這幾句話值得我們思考。“河內”鬧饑荒，把“民”移到“河東”，為什么還要把一些糧食移到“河內”呢?這說明“河內”還有一部分人需要糧食吃，他們會是哪一部分人呢?“王好戰”，梁惠王自然看中的是青壯年，需要保存戰斗實力也只能靠青壯年。青壯年需要移到糧食充足的地方，留在鬧饑荒地方的只可能是老人和孩子。朱熹說：“移民以就食，移粟以給其老稚之不能移者。”由此可以看出，梁惠王心中裝的只是適合作戰的“民”，他保的也只是適合行軍的壯“民”。顯然，梁惠王心中“民”的范圍有限的，概念是模糊的，是“小民”、“寡民”。)
2.理解孟子心中的“民”
高中語文《寡人之于國也》教案大全二
一、教學目標
(一)知識與技能目標
1、通過學習此文，進一步了解孟子及其“仁政”思想;
2、積累文言知識，背誦課文;
3、理解本文思想內容，掌握本文的藝術特色。
(二)過程與方法
1、學生通過結合注釋，借助工具書，同學間相互合作、問老師等方式，歸納整理文言知識，疏通文意，讀懂大意。
2、通過比較閱讀的方法，引導學生汲取孟子思想精髓，學習本文論證方法。
(三)情感態度與價值觀
1、通過自學，培養學生學會學習文言文的習慣，克服畏難情緒;
2、通過比較閱讀，培養學生學會鑒別、學會審美。
二、教學重點和難點
1、文言文知識積累
2、孟子思想及散文藝術特色
三、課型 講讀課
四、課時 2課時
五、教學設想(方法)：自學法、討論法、朗讀法、比較閱讀法
六、教材分析和學情分析：
教材分析：本單元四篇課文屬于古代議論性散文。《課程標準》對本單元的要求：①了解相關作家作品及重要的文學常識。培養閱讀淺易文言文的能力。②學習比喻論證、對比論證、舉例論證等論證方法，學會辯證分析問題和解決問題。③培養熱愛民族優秀文化的情感;能從歷史的角度理解作品的內容價值，從中汲取民族智慧;能用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。
學情分析：《寡人之于國也》是人教版必修三第三單元的第一課。是戰國中期儒家大師孟子的論說文，文章說理形象、論辯有力，且比較能夠體現孟子的仁政主張。在初中時，學生已經接觸過他的《孟子兩章》中的《得道才多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》，兩文所表現的主要思想與本文基本一致。從文言文教學的角度考慮，本文語言障礙較小，想讓學生通過自學——結合注釋、借助辭書、同學合作、教師答疑等方式，自己歸納整理重點實詞、虛詞、特殊句式等文言知識，以達到疏通文意、了解主要內容的目的。本課的重點放在對孟子思想精髓的理解和孟子散文藝術特色的賞析上。具體方法是通過與孔子的思想及《論語》的藝術特色進行比較閱讀而獲得。
第一課時
一、設置情境，導入新課 2分鐘
他，是第一個能夠正視權貴的智者，“民為貴，社稷次之，君為輕”是他的卓識;他力勸國君“與民同樂”“仁民愛物”“樂以天下，憂以天下”;他不忍看百姓“妻離子散”;他希望明君能夠救百姓于“水深火熱”之中;他深知“地利人和”的至理;他說“生于憂患，死于安樂”;他警示國君們要牢記“得道多助，失道寡助”。今天，我們通過閱讀《寡人之于國也》，再一次領會一下他的“仁政”主張，學習借鑒他高明的論辯藝術，品味他氣勢磅礴、酣暢淋漓的語言風格。
二、簡介孟子及其政治主張——仁政(略) 3分鐘
三、教師范讀課文，學生邊聽邊悟 3分鐘
1、讀音，停頓，語氣語調
2、梁惠王主要與孟子探討的問題是什么?孟子是否作了直接回答?
四、引導學生“讀讀--譯譯--論論”
㈠課前完成：結合課下注釋、借助工具書疏通文意，歸納整理文言知識(略)
㈡引導學生通過討論，梳理作者的思路，領會高明的論辨藝術。
1、梁惠王向孟子提出的問題是什么?你了解梁惠王提出這個問題的背景嗎?
2、“何也?”以什么樣的語氣讀?這一問中包含著梁惠王怎樣的心理?
3、他之所以有這種心理的原因是什么?(或“他認為民應多”的理由是什么)
4、孟子對他的疑問作了直接的回答嗎?
5、用“五十步笑百步”的比喻寓指什么?
6、是啊，梁惠王不但談不上盡心，還可以說有“虐政”現象，哪一段體現出來了?為什么不直接在惠王發問之后就指出來?
7、從“五十步笑百步”到最后提示仁政，你能認識到孟子論辨藝術有哪些高明之處嗎?我們如何借鑒學習?
五、布置作業： 背誦課文;重點賞析5、6段，理解孟子的仁政思想，品味語言。
第二課時
教學重點：
1、通過比較閱讀，新舊知識的融會貫通，為孟子寫頒獎詞，領會孟子的“王道”思想;
2、通過比較閱讀、誦讀品味《孟子》的語言藝術;
一、憶舊導新 2分鐘
1、上節課我們學習了《寡人之于國也》，領會了孟子在論辨中善用比喻，寓言委婉勸諫，步步誘導的方法。本節課我們主要來領悟孟子的仁政思想，賞析他激情蕩漾的語言——酣暢淋漓宣王道，激情蕩漾品語言。
二、引導學生“悟王道，品語言”
㈠比較閱讀
師引：大家知道，孟子師承孔子，是戰國中期儒家學說的另一繼大成者。我們也曾學習了會儒家經典《論語》中的許多名句，我們一起來回憶一下：
如： (1)德不孤，必有鄰。
(2)不患人之不已知，患不知人也。
(3)巧言令色，鮮仁矣。
(4)人而無信，不知其可也。
師：今天，我們再讀兩則 (3分鐘)
1、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時
2、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之(或“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格”)
師引：這兩則論語與本文的哪兩段內容是相同的?體現的共同思想是什么?
仁政------王道
師引：從語言、句式上來講，孔子的《論語》與孟子的風格有何不同?你們覺得哪種表達更好?(或你們更喜歡哪一種?)為什么?
概括簡約----具體詳盡
㈡以聲傳情讀出來(以讀促悟)
師引：對于這種激情蕩漾，氣勢磅礴的排偶句、頂真句，我們應該如何去讀?語速是快是慢?語調是升是降?語勢是強是弱?大家先自由誦讀，讀出蕩漾激情，讀出磅礴氣勢。
高中語文《寡人之于國也》教案大全三
教學目標：
掌握重要文言知識(重點實詞、虛詞、通假字、特殊句式等)
了解孟子的王道思想，感受孟子以民為本、為民請愿的博大胸襟
教學重點：了解孟子的王道思想，感受孟子以民為本、為民請愿的博大胸襟
教學難點：梁惠王的形象，“五十步笑百步”的寓意
教學過程：
導入：以孟子表達民本思想的名句導入。
以讀促悟
找學生分角色朗讀文章1—4段。
明確：想要朗讀得生動，有角色感，需要把握角色性格及心理
梁惠王的形象分析
明確：梁惠王——治下餓殍遍野卻自我感覺良好，自私又自負
分析五十步笑百步的寓意及孟子形象
明確：雖然梁惠王移民移粟，但這小恩小惠與鄰國國君相比并無本質區別。
孟子——有智慧，胸有成竹
誦讀指導：
明確：讀出梁惠王的輕浮自負及孟子的氣定神閑，胸有成竹
明王道，解仁政
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