與地理有關的節日

時間：2020-12-24 09:50:50 維維0由分享

多樣的自然環境，孕育了多彩的中國民族文化，多元的民俗文化，也深刻的反映這當地的自然環境。那么接下來給大家分享一些關于與地理有關的節日，希望對大家有所幫助。

與地理有關的節日

起源：春節俗稱“年節”，是中華民族最隆重的傳統節日，自漢武帝太初元年始，以夏年 (農歷)正月初一為“歲首”(即“年”)，年節的日期由此固定下來，延續至今。據記載，中國人民過春節已有4000多年的歷史。

習俗:春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，年夜飯就選在這天晚上。春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今,像掃塵，貼春聯，放鞭炮，倒貼福，年畫，守歲，壓歲包，拜年，還有一些食俗，如腌臘味，蒸年糕，包餃子等等。

春節與地理環境有什么關系呢?

春節到了，意味著春天將要來臨，萬象復蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。在新舊交替之時設立一個這樣節日寄托了人們對新一年開始的美好期許。

春節和年的概念，最初的含意來自農業，自然條件與地理環境決定了早期的中國以農耕經濟為主。人們發明了農具，培育出新的農作物，制定了一系列農業制度，形成了一些農事習俗，創作了農事詩、各式圖形等，這些都是農耕文化的體現。中國傳統節日根源于中國古代農耕文化。據史籍記載，春節在唐虞時叫 “載”，夏代叫 “歲”，周代才叫“年”。“載”、 “歲”、“年”都是指谷物生長周期，《說文。禾部》：“年，谷熟也。”谷子一年一熟，所以春節一年一次，含有慶豐

2、清明節

起源：清明是農歷二十四節氣之一，在仲春與暮春之交，清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。中國漢族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。

習俗：清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。

掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

除掃墓外，清明這天還有許多活動習俗，像放風箏，踏青，插柳，蹴鞠，蕩秋千等等。

在清明節的飲食方面，各地有不同的節日食品，在山東，吃雞蛋和涼饅頭，在溫州這一帶有吃清明餅的習俗，最常見的就是用鮮嫩的竹筍、豆腐、豬肉、咸菜作餡，上海清明節時則有吃青團的風俗，包上豆沙、棗泥等餡料。

清明和地理環境的關系：

可以說是密不可分的光從名字上看，清明是我國二十四節氣之一，在古代，勞動人民用二十四節氣來安排進行農事活動，清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后，種瓜點豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人就有清明踏青，并開展一系列體育活動的習俗。

唐代杜牧有一首膾炙人口的詩——《清明》清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。

這里的雨水紛紛的天氣，一般是指我國南方春季的鋒面降水現象，清明時節，北方的冷空氣還有一定的殘余勢力，與長江流域的暖濕氣流發生交匯，產生降水，勢力相當時，形成的鋒區在這一地帶來回擺動，雨區也隨之就地徘徊。

3、中秋節

起源：定于每年農歷的八月十五，中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。關于中秋節的起源，大致有三種，起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗，古代秋報拜土地神的遺俗。

習俗：吃月餅，賞月，祭月，舞火龍，玩花燈等等，還有很多有關中秋的傳說，嫦娥奔月，吳剛伐樹等等。

中秋與地理環境的關系：

中秋與月的陰晴圓缺息息相關，八月為秋季的第二個月，古時稱為仲秋，因此民間稱為中秋，因為這一天月亮滿圓，象征團圓，此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情又稱為團圓節。關于中秋節的起源，有一種說法是秋報的遺俗，因為農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收。

注意：滿月時，有時會發生月食現象。

4、端午節

起源：端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日、夏節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日，是我國漢族人民的傳統節日，如果說中秋是月亮的節日，端午便是是太陽的節日。

習俗：這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲，蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了避邪。

端午節與地理環境的關系：

端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以才有端午求平安、解災異的習俗。其實，這是由于夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行，加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習慣。種.種節俗如采藥，以雄黃酒灑墻壁門窗，飲蒲酒等，實際上是與這個時候的氣候息息相關。甚至與劃龍舟的由來也有關，聞一多先生在《端午考》中說：“距屈子投江千余年前，劃龍舟之習俗就已存在于吳越水鄉一帶，目的是通過祭祀圖騰——龍，以祈求避免夏季常見的水旱之災。

5、重陽節

起源：農歷九月九日，為傳統的重陽節，又稱 “老人節”。因為《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。

習俗：親人們一起登高“避災”，插茱萸、賞菊花，吃重陽糕、飲菊花酒，祭奠前人。

重陽與地理環境的關系：

九月初九，天氣輾轉入秋，寒意漸濃，重陽節秋高氣爽，登高一望，草木山川，盡收眼底，很適合登高遠眺。吃重陽糕，因“糕”與萸 “高”諧音，重陽佳節，不能登高而吃點糕，也可聊以自慰。同時，重陽之際，菊花盛放，正是賞菊的最好時候。

有關地理氣候的節日

1.端午節

賽龍舟、吃粽子：對應南方水鄉多河流、多水稻種植。是我國南方地區典型的民間體育運動和飲食習俗，與南方地區亞熱帶季風氣候、熱帶季風氣候濕熱的自然環境關系密切。

2.那達慕

蒙古族節日，主要內容騎馬、摔跤、射箭。常考蒙古包，便于拆卸，適應游牧生活。所在內蒙古高原，地勢坦蕩，自東向西，離海洋越來越遠，降水越來越少，植被從草原過度到荒漠草原，直至荒漠。

區域內存在過度放牧和草場退化現象。三河馬、三河牛是優良畜種。

3.潑水節