八年級語文《記承天寺夜游》知識點歸納
記承天寺夜游》這篇短文，對澄澈透明的美妙的月色作了極其生動形象的描繪，透露出他在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。接下來是小編為大家整理的八年級語文《記承天寺夜游》知識點歸納，希望大家喜歡!
八年級語文《記承天寺夜游》知識點歸納一
整體把握
這篇小品文通過寫月創造了一個清幽寧靜的藝術境界，通過寫閑，傳達了作者復雜微妙的心境。將月閑融為一體，深沈含蓄，精美傳神。
結構提綱
欲睡(月入)起行(念)尋友漫步抒意(少閑)
興奮喜悅 轉憂、孤寂 寬慰、樂極 難言之情
問題探究
1.月色入戶表現了怎樣的情味?
運用擬人，似乎月亮也懂得作者寂寞無聊，悄悄進門與他為伴。
2.欣然起行表現了作者怎樣的心情?
寂寞寒夜中難得的喜悅與興奮。
3.從念無與為樂者中揣摩作者的心情。
作者可能想：與誰一同賞月才不致辜負如此良宵?在這謫居的寂寞中，誰能與我同賞明月?透出憂愁孤寂的心情。
4.表明念的結果的句子是什么?
遂只至承天寺，尋張懷民。
5.為什么不假思索地去尋張懷民?
同是被貶之人，也是知心朋友。
6.作者解衣欲睡，欣然起行，懷民亦未寢，從這里可以看出什么?
二人心有靈犀。
7.積水空明，藻荇交橫分別比喻什么?表現了景物什么特點?
積水空明比喻月光。表現了月光的皎潔、透明。
藻荇交橫比喻月影。表現了月影斑駁，搖曳多姿。也表現了竹柏倒影的清麗淡雅。
全句渲染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。
8.本文描寫了哪些景物?目的是什么?
虛景：清澈的水，水中的植物;實景：竹柏之影。襯托了月下庭院的.幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。
9.寫景中表現了作者怎樣的心境?
清靜、舒適、愉悅。
10.想像一下作者與張懷民散步是什么心情。
悠閑自得、無憂無慮。
11.何處無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳表達了作者怎樣微妙復雜的感情?(文尾通過閑人表達了怎樣的感情?怎樣理解閑人的含義?)
貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的曠達各種難言之情盡在其中。
12.結尾惋惜無人賞月，暗示了什么?
世人大多熱中名利，為俗務所累。
13.文中緊扣閑字組織文章，閑人是點睛之筆，，閑表現在何處?(摘引文中句回答)
解衣欲睡，見月色入戶則欣然起行與懷民步于中庭，連竹柏影都看得很仔細。這些都說明是閑人。
拓展延伸
1.根據本文創作一副對聯。
例：月色懂人心潛窗入戶，謫人共嬋娟遣憂逐愁
2.從文中可見當時作者思想怎樣?你從中能得到什么啟發? 蘇軾被貶，心情憂郁。但是，他仍然有進取之心，他月夜游寺正是消釋抑郁的具體行為。在政治漩渦中損傷了的心靈只有在清涼的無所掛礙的月夜中才得以恢復，從大自然的美景中尋求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深淵中，而是尋求解脫，使這篇散文顯得瀟灑、雋雅。
本文啟發我們，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心態去調節自己，樹立進取之心，從而迎來希望的曙光，走上光明的前途。
八年級語文《記承天寺夜游》知識點歸納二
一、文學常識
《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家。
二、文言詞語[解]除去，脫。[戶]門。[欣然]喜悅的樣子。[念]考慮、想到。[遂]于是，就。[寢]睡覺。[相與]共同，一起。[中庭]院里。[空明]形容水的澄澈。[交橫]交錯。[蓋]原來(是)。[但]只是。[閑人]清閑的人。[耳]罷了。
三、課文理解
1、本文的主旨：
這篇小品文通過寫“月”創造了一個清幽寧靜的藝術境界，通過寫“閑”，傳達了作者復雜微妙的心境。將“月”“閑”融為一體，深沉含蓄，精美傳神。
2.“積水空明，藻荇交橫”分別比喻什么?表現了景物什么特點?
“積水空明”比喻月光。表現了月光的皎潔、透明。
“藻荇交橫”比喻月影。表現了月影斑駁，搖曳多姿。也表現了竹柏倒影的清麗淡雅。
全句渲染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。
3.本文描寫了哪些景物?目的是什么?
虛景：清澈的水，水中的植物;
實景：竹柏之影。襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。
4.“何處無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳”表達了作者怎樣微妙復雜的感情?(文尾通過“閑人”表達了怎樣的感情?怎樣理解“閑人”的含義?)
貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的曠達……各種難言之情盡在其中。
5.從文中可見當時作者思想怎樣?你從中能得到什么啟發?
蘇軾被貶，心情憂郁。但是，他仍然有進取之心，他月夜游寺正是消釋抑郁的具體行為。在政治漩渦中損傷了的心靈只有在清涼的無所掛礙的月夜中才得以恢復，從大自然的美景中尋求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深淵中，而是尋求解脫，使這篇散文顯得瀟灑、雋雅。
本文啟發我們，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心態去調節自己，樹立進取之心，從而迎來希望的曙光，走上光明的前途。
八年級語文《記承天寺夜游》知識點歸納三
生字詞讀音：
遂(suì)寢(qǐn)藻(zǎo)荇(xìng)交橫(héng)
解詞：
1月色入戶: 門
2欣然起行: 高興地
3念無與樂者: 考慮沒有人與我同享快樂的人。
4遂至承天寺: 于是
5相與步于中庭: 一起
6庭下積水空明: 清澈透明。
7水中藻荇交橫: 交錯縱橫
8蓋竹柏影也: 原來是
9但少閑人如吾兩人者耳: 只是缺少像我們兩個這樣的有閑人罷了。
譯文：
元豐六年十月十二日，夜里，(我)解開衣裳準備睡覺，看見月光照進堂屋的門戶，便很高興地起來走動。因為想到沒有可以共同游樂的人，于是我就到承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一起在院子里散步。月色灑滿庭院，如同積水自上而下充滿院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉錯雜，原來那是竹子、柏樹的影子。哪個夜晚沒有月色?哪個地方沒有竹子和柏樹?只不過少有像我們這樣的.“閑人”罷了。
課文理解
1)這篇文章運用了幾種表達方式?(敘述、描寫、抒情)
具體內容分別是什么?
敘事：1夜深人靜，解衣欲睡
2月色人戶，欣然起行
3與張懷民，步于中庭
寫景：特點：空靈、皎潔
內容：月色——積水空明 語句：庭下如積水空明
竹柏——藻荇交橫 語句：藻荇交橫竹柏影
抒情：特點：瀟灑、達觀
語句：何夜無月，何處無竹柏
語句：但少閑人如吾兩人者耳。
內容：賞月的欣喜、貶謫的落寞、自我排遣的樂觀
1)敘述部分交代了哪些要素?
時間：元豐六年十月十二日
地點：承天寺中庭
人物：“我”和張懷民
事情的起因：月色優美
3) 作者是如何描繪月色的?(月色——積水空明竹柏——藻荇交橫)
運用了什么修辭方法?有什么作用?(比喻 生動形象 如臨其境)
從中可看出這幅月夜圖有什么特點?(皎潔、澄清、透明)
4) 文中哪些句子表達了作者的情感?
1“月色入戶，欣然起行。”
2“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。”
5) 本文的主旨句是哪句?
“但少閑人如吾兩人者耳。”
6)最后一句流露出作者怎樣的思想情感?
賞月的欣喜、貶謫的落寞、自我排遣的達觀
分析:“但少閑人如吾兩人者耳。”
作者最后這一句慨嘆，看似平淡，意在點睛。這句話至少有兩層意思：
一是諷刺感慨那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走鉆營，陷入那茫茫宦海而難以自拔，何曾得暇領略這清虛冷月的仙境?
二是表現了作者安閑自適的心境，當然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。
小結：
《記承天寺夜游》這篇短文，對澄澈透明的美妙的月色作了極其生動形象的描繪，透露出他在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。讓我們感受到蘇軾熱愛生活、追求美好事物的執著，面對逆境達觀處世、瀟灑人生的難能可貴。
八年級語文《記承天寺夜游》知識點歸納四
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
字詞注解
選自<<東坡志林>>。此文寫于作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。
元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號。當者被貶黃州已經四年。
解：把系著的腰帶解開。
欲：想要，準備。
月色：月光。
入：照入，映入。
戶：堂屋的門;單扇的門。
起：起身。
欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的`樣子。
行：出行。
念無與為樂者：想到沒有和我一起游樂的人。念，想到。 無與為樂者，沒有可以共同交談(游樂或賞月)的人。者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
尋：尋找。
張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河(今河北清河)人。元豐六年貶謫到黃州，寄居承天寺。
亦：也。
寢：睡，臥。
相與步于中庭：(我們)一同在庭院中散步，相與，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。
空明：清澈透明。
藻荇：泛指生長在水中的綠色植物。藻，藻類植物。荇，荇菜。這里借指月色下的竹柏影。
交橫(héng)：交錯縱橫。
蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當于‘大概’，這里解釋為‘原來是’。
也：句末語氣詞，表判斷。(蓋……也：原來是。)
為：動詞。做。
但少閑人如吾兩人者耳：只是很少有像我們兩個這樣的閑人罷了。但，只(是)僅僅。
閑人：閑散的人。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團練副使，這里是一個有職無權的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。首先“閑人”指具有情趣雅致，能欣賞美景的人。其次“閑人”反映了作者仕途失意的苦悶心境。
耳：語氣詞,“罷了”。
文言現象
一詞多義
與：相與步于中庭。(跟，向。介詞)
念無與為樂者。(和，連詞。)
遂：遂至承天寺。(于是)
遂迷，不復得路(終于)《桃花源記》
至：遂至承天寺。 (到)
寡助之至。 (極點) 《得道多助失道寡助》
尋：尋張懷民。(尋找)
未果，尋病終。(不久)《桃花源記》
空：庭下如積水空明。(空曠澄澈)
空谷傳響。(空蕩蕩的)《三峽》
古今異義
但(但少閑人如吾兩人者耳)：古義：只是，只不過;
今義：但是，表轉折關系的連詞
耳(但少閑人如吾兩人者耳)：古義：助詞，表示限制語氣，相當于“ 而已”“罷了”;
今義：名詞，耳朵。
閑人(但少閑人如吾兩人者耳)：古義： 不汲汲于名利而能從容留連于光景之人;
今義 與事無關的人
戶(月色入戶)：古義：窗(門戶)戶;
今義：住戶、人家
念(念無與為樂者)：古義：考慮，想到;
今義：紀念，思念 ，讀
蓋(蓋竹柏影也)：古義：原來是，表推測原因;
今義：器物上有遮蓋作用的東西。
中庭(相與步于中庭)：古義：院子里;
今義：庭子中間。
詞類活用
相與步于中庭：名詞作動詞，散步。
懷民亦未寢：名詞作動詞，睡;臥。
特殊句式
倒裝句
相與步于中庭：(我們)便一起在庭院中散步。(介賓短語后置，應為“相與于中庭步”)
但少閑人如吾兩人者耳：只不過缺少像我們倆這樣的閑人罷了。(定語后置，應為“但少如吾兩人者閑人耳”)
省略句
解衣欲睡：(我)脫下衣服準備睡覺。(省略主語)
判斷句
蓋竹柏影也：大概是竹子跟柏樹的影子吧?(起判斷作用)
主旨句
何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
表達出作者孤寂凄涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達的人生觀。
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9.記承天寺夜游原文
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