高一語文文言文虛詞判斷方法
高一語文文言文虛詞判斷方法
高一學生學習文言文，最重要的是要學會虛詞的判斷方法，下面是學習啦小編給大家帶來的高一語文文言文虛詞判斷方法，希望對你有幫助。
高一語文文言文虛詞判斷方法
1、對照比較法。
就是熟記一些文言虛詞的典型例子，將句子、意義和用法一同記住，在做題過程中，將給定的句子與典型例句進行比較，推出文言虛詞的意義和用法的虛詞判斷方法。
例如 “之”的用法，我們可以熟記“石之鏗然有聲者，所在皆是也。 ” “句讀之不知，惑之不解。”“子孫視之不甚惜 ”等三個句子，我們可以分清它們的用法分別是定語后置的標志、賓語前置的標志、代詞。
了解了這些用法，下面的三個題就可以迎刃而解了。
①蚓無爪牙之利。
②夫晉，何厭之有 。
③侵之愈急。
2、語境推斷法。
就是聯系語境作具體分析，判定虛詞的具體意義和用法的方法。
①針針叢棘，青麻頭伏焉(蒲松齡《促織》)
語境是一只“青麻頭”(蟋蟀)藏匿在“針針叢棘”之中。由此可推斷“焉”是兼詞“于此”。“伏焉”即“伏在那里”。
3、“刪” “換” “代”法。
有些文章虛詞的用法，可以通過刪除或替換的方法來推斷。刪除或替換虛詞后句意表達不受影響的一般是連詞。
4、語法分析法。
根據語法知識判別虛詞意義，首先將句子主干抽出，劃分句子成分，而后看虛詞的功能。一般來說，代詞充當句子的主語、賓語和定浯;副詞充當句子的狀語;介詞往往與名詞、代詞組合構成介賓短語充當句子的狀語、補語;連詞在句子中只起連接作用，不作句子的成分，表動態或語氣。
①吾妻之美我者，私我也(《鄒忌諷齊王納諫》)
“吾妻”是主語：“美”形容詞的意動用法，作謂語：“我”是賓語;由此可確定“之”介于主謂間，取消句子獨立性。
②卑賤之人，不知將軍寬之至此也(《廉頗藺相如列傳》)
“鄙賤之人”中，“人”是中心詞，“鄙賤”是定語，所以“之”應是助詞，相當于“的”。
5、句式分析法
①多于南畝之農夫(杜牧《阿房宮賦》)
是介賓短語后置句，“于南畝之農夫”介賓短語，“于”是介詞“比”的意思。
②石之鏗然有聲者(蘇軾《石鐘山記》)
是定語后置句， “石”是中心語，“鏗然有聲者”是定語，“之”是助詞，定語后置的標志。
6、對句互推法
語言結構相同或相似的詞句構成的對文，其對應位置上的詞語的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法，推斷對應位置的疑難虛詞的用法
① 舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。(陶潛《歸去來兮辭》)
“以”和“而”處于對應位置，“而”是表修飾的連詞。
② 因利乘便，宰割天下，分裂山河(賈誼《過秦論》)
“因”和“乘”處于對應位置，“乘”是介詞“趁著”的意思，由此可推斷“因”也是乘著的意思。
高一語文文言文實詞判斷方法
1、課文求義法
利用課內學過的知識來解決新問題，即遇到某一實詞可以聯想到課內曾經學過的這一實詞的解釋，看用它作為當前句中的解釋是否合適。
如下例：
高考卷文言文閱讀第一題的四個選項：
A. 諷帝大征西方奇技。諷：勸告(出自《鄒忌諷齊王納諫》)
B. 咸私哂其矯飾焉。哂：譏笑(出自讀本《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)
C. 恐為身禍，每遇人盡禮。遇：優待(出自《屈原列傳》出則接遇諸侯，遇，接待。從而推出此項錯誤。)
D. 太宗初即位，務止奸吏。務：致力(出自《過秦論》)
除B選項是在語文讀本中出現外，另三項皆根據課文。文言文知識考查一直是“題在課外，功在課內”。文言文閱讀考查的語段和內容是新的，但它要考查的文言實詞大都在課本中學過，所以在學習過程中，對課內文言文要充分重視，步步夯實。
2、成語印證法
即借助成語來推斷實詞詞義。成語是人們長期以來習用的、簡潔精辟的定型詞組或短語。成語的含義未因時間的流逝而改變，為我們推斷實詞詞義提供了方便。
如：
“舉類邇而見義遠”。(《屈原列傳》)“聞名遐邇”這個成語大家很熟悉，“邇”對應“遠”。把“近”的意思套進原句去，語意很通順。因此，可推知，此句中的“邇”也是“近”的意思。這樣的例子很多，如：
①設五寸之的，引十步之遠。(有的放矢 的：箭靶)
②君子生非異也，善假于物也。(狐假虎威 假：借助)
③其文約，其辭微。(微言大義微：深奧、微妙)
成語求義可以和成語的運用結合起來，反推也可，互相印證，相互促進，可謂雙贏。
3、結構求義法
古漢語相對于現代漢語在語言結構上更具對稱美，上下文對應位置上的詞語往往在意義上相同、相近或相反、相對，依據這一特點，可有效幫助我們理解詞義。
如：
①秦無亡矢遺鏃之費。“亡矢”與“遺鏃”的結構是一樣的，詞的配搭是一致的。“亡”與“遺”相應，“矢”與“鏃”相應。從而知道“亡”、“遺”都是失，就不會把“遺”理解為遺留或饋贈了。同樣，可從“矢”是箭推知“鏃”也是武器了。)
②秦有余力而制其弊，追亡逐北。(“追亡”與“逐北”意思相同。由“追”可知“亡”是“逃亡”;“北”因與“亡”相應，則可推知“北”不是“北方”，而是“敗北”之義。)
③簡能而任之，擇善而從之。(利用上下文的對稱結構，可據易推難。“擇”易于理解，可推出“簡”也作“選擇或選拔”講。)
有時借助整齊的句式，還可以先推斷出一個詞的詞性，進而推斷出這個詞的正確意思。
①“據崤函之固，擁雍州之地”一句中借助“地”可以推斷“固”應當是名詞，進而解釋為“堅固的地方”。
②良將勁弩守要害之處。借助“良”可以推斷“勁”應為形容詞，進而解為“硬”、“硬的”、“強有力的”。
③變姓名，詭蹤跡。借助“變”可以推斷“詭”應為動詞，就可以避免將“詭”解為“詭秘”的錯誤，而較為順利地將“詭”解為“隱蔽”。
4、語法分析法
根據詞性可以更準確地推出詞義。我們在閱讀文言文時，可以先確定它在文中做什么成分，然后確定詞性，進而確定詞義。
①況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿。
②每至客舍，自放驢，取樵炊。
③故久立與其客語。
④徒立故瑯琊王澤為燕王。
解析：
①句中“漁樵”作句子的謂語，而謂語一般由動詞、形容詞充當，故“漁樵”應釋為動詞“捕魚砍柴”。
②句中“取樵”為動賓短語，“樵”作“取”的賓語，而賓語多由名詞充當，故“樵”應釋為名詞“柴”，而不能釋為動詞“打柴”。
③句中“故”作動詞“立”的狀語，而狀語一般由副詞或形容詞充當，據此可推“故”作副詞“故意”講。
④句中“故”作名詞“瑯琊王”的定語，而定語相當部分由形容詞充當，因此可釋為“舊有的、原來的”。
⑤方其系燕父子以組，函梁君臣之首。(《伶官傳序》)句中“梁君臣之首”是名詞性短語，作賓語，而“函”帶這個賓語，由此可推知“函”此時應由名詞(“匣子”)活用為動詞，可理解為“用匣子裝”。
⑥人皆得以隸使之。(《五人墓碑記》)“使”是動詞，很顯然這個動作是由“人”而不是“隸”發出的。這樣“隸”只能作狀語來修飾“使”，是“像奴隸那樣”的意思。
5、形訓求義法
運用形訓，即通過字形結構的剖析釋義。分析字形能說明字的本義，有助于我們了解詞的本義，也有利于我們去推斷詞的引申義或其他義項。許慎的《說文解字》主要是憑字形來說明字的本義的。漢字中的形聲字占百分之八十以上，其義符為我們領悟詞義提供了有利條件。
如：“君徑造袁所寓之法華寺”一句中“造的意義。“造”的義符為“之”，聯系下文“袁所寓之法華寺”，不難推測與處所關聯的詞義應是“到”、“去”的意思，“造”的其他意義“制造”、“成就”顯然與文意不符。
①高考題文言文中有一句“啟聽淮北取糴”，句中的“糴”就是一個會意字，聯系“糶”字，“糶”的意思是賣出糧食，“糴”與“糶”相對，意思是買進糧食。
②若少屈，冀得一歸覲。覲，義符為“見”，聯系下文推斷為“拜見”之義。
③ “卒然邊境有急，數千百萬之眾，國胡以饋之?”“饋”的意義可由它的“饣”旁推斷出它是供軍隊吃的東西，即“軍餉”。
6、音訓求義法
這種方法就是在本義或引申義解釋不通的情況下，試著找通假關系，從而釋出符合語境的意思。
語言里的“詞”是音義結合物，古人在記錄語言里的某一個“詞”的時候，往往用聲音相同或相近的字來書寫，有時寫成這個樣子，有時寫成那個樣子。后人便稱之為通假。例如早晨的“早”，在“旦日不可不蚤自來謝項王”(《鴻門宴》)中，寫成“蚤”。“蚤”的本義是跳蚤，早晨的“早”之所以寫成“蚤”，只是因為二者聲音相同，“早”是“蚤”的假借義。
通假字的特點基本上是“同音代替”，可分三種情況：
①完全同音，如“惠”通“慧”，“畔”通“叛”。
②聲母相同(雙聲通假)。如“亡”通“無”，“胡”通“何” 。
③韻母相同(疊韻通假)。如“信”通“伸”。這一方法可以讓我們在“山重水覆疑無路”的時候，掃除古文閱讀上的障礙。這里，再略舉幾例說明這種現象。
①師者，所以傳道受業解惑也。(《師說》)“受”通“授”，義為“給予”。
②徐公來，孰視之，自以為不如。(《鄒忌諷齊王納諫》)“孰”通“熟”，義為“仔細”。
③(陳涉)趣趙兵亟入關。(《史記·陳涉世家)對“趣”字按其字面無法解釋，如聯系下文的“亟”(意同“急”)，前后參照，可推知“趣”通“促”，意為“催促” 。
高一語文文言文虛詞積累
乃
(一)用作副詞
1.表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等
①設九賓于廷，臣乃敢上璧。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。(司馬光《赤壁之戰》)
③度我至軍中，公乃入。(司馬遷《鴻門宴》)
2.強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟(然)”“反而”等;
①問今是何世，乃不知不漢。(陶淵明《桃花源記》)
②今其智乃反不能及。(韓愈《師說》)
③而陋者乃以斧斤考擊而求之。(蘇軾《石鐘山記》)
④夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
3.可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。
①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。(司馬遷《史記·項羽本紀》)
4.用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。
①若事之不濟，此乃天也。(司馬光《赤壁之戰》)
②嬴乃夷門抱關者也。(司馬遷《信陵君竊符救趙》)
③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。(孟子《齊桓晉文之事》)
(二)用作代詞。
1.用作第二人稱，常作定語，譯為"你的";也作主語，譯為“你”。不能作賓語。
①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(陸游《示兒》)
2.用作指示代詞，譯為“這樣”。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(孟子《齊桓晉文之事》)
3.還可作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。
【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。
①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎?(《勾踐滅吳》)
②無乃爾是過與?(《季氏將伐顓臾》)
③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎。(司馬遷《報任安書》)
【乃爾】譯為“這樣”。
①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。(《孔雀東南飛》)
其
(一)用作代詞，又分幾種情況：
1.第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為“他的”“它的”(包括復數)。
①臣從其計，大王亦幸赦臣。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
2.第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為“他”“它”(包括復數)。
①秦王恐其破壁。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說》)
3.活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。(司馬光《赤壁之戰》)
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(王安石《游褒禪山記》)
③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后。(《觸龍說趙太后》)
4.指示代詞，表示遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。
①及其出，則或咎其欲出者。(王安石《游褒禪山記》)
②今操得荊州，奄有其地。(司馬光《赤壁之戰》)
③不嫁義郎體，其往欲何云?(《孔雀東南飛》)
5.指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。
①有蔣氏者，專其利三世矣。(柳宗元《捕蛇者說》)
②今存其本不忍廢。(其：這)
5.指示代詞，表示“其中的”，后面多為數詞。
①于亂石間擇其一二扣之。(蘇軾《石鐘山記》)
(二)用作副詞。
1.加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人!(《唐雎不辱使命》)(其：可要)
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(《燭之武退秦師》)
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志!(歐陽修《伶官傳序》)
2.加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?(韓愈《師說》)
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎?(《莊暴見孟子》)
3.加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。
①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)
②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?(王安石《游褒禪山記》)
③且行千里，其誰不知?
(三)用作連詞。
1.表示選擇關系，相當于“是……還是……”。
①其真無馬邪?其真不知馬也?(韓愈《馬說》)
②嗚呼!其信然邪?其夢邪?其傳之非其真邪?(韓愈《祭十二郎文》)
2.表示假設關系，相當于“如果”。
①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之?(《孟子見梁襄王》)
(四)助詞，起調節音節的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索(屈原《離騷》)
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章(屈原《離騷》)
【何其】譯為“多么”。
①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!(歐陽修《伶官傳序》)
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