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    2017年高一語文上學(xué)期期末測(cè)試卷附答案(2)

    時(shí)間: 鳳婷983 分享

    2017年高一語文上學(xué)期期末測(cè)試卷附答案

      ⑦我始識(shí)鳳凰,可以說是從讀沈從文開始的。沈從文曾說:“水的德性為兼容并包,并不排斥拒絕不同方式浸入生命的任何離奇不經(jīng)事物!卻也從不受它的玷污影響。水的性格似乎特別脆弱,且極容易就范。其實(shí)則柔弱中有強(qiáng)韌,如集中一點(diǎn),即涓涓細(xì)流,滴水穿石,卻無堅(jiān)不摧。”愈讀沈從文,就愈覺得他是水造就的。抑或說他的性格就是水的性格。水的包容,水的溫和;以及水對(duì)人生懷抱虔誠的愛戀,水對(duì)人世間卑微人生平凡的哀樂。這是從文先生的人世哲學(xué)。即使是他的文學(xué)成就已經(jīng)舉世矚目,但由于種種不公正的原因,社會(huì)把從文先生“冷藏”起來了,“冷藏”達(dá)30多年之久,沒有出版他的任何書,沒有報(bào)道他的任何活動(dòng),仿佛他在這個(gè)世界上永遠(yuǎn)消失了。這時(shí),被“冷藏”者常常悲憤欲絕,或大義凜然,做出絕世之舉。從文先生不然,他在這個(gè)領(lǐng)域似乎消失了,然而,他又在別的領(lǐng)域如研究《中國服裝史》而成了舉世矚目的大家。他是大家,但又以水那樣平凡的心態(tài)入世出世,從來不把自己看作一座高高的山。從文先生始終自視為平凡的水,以涓涓入世,在叢林中、在山石間本來就不喧囂,因此在社會(huì)有意“冷藏”他的時(shí)候,他依然以平常之心出世。

      ⑧他被“冷藏”起來,并不等于棄世。他依然帶著熱切的希望,冀望著我們民族從病態(tài)走出來,從刀光劍影中走出一個(gè)剛強(qiáng)的民族。這也許是他心態(tài)平和如水的哲學(xué)根據(jù)。從文先生是水,遭受“冷藏”,水便會(huì)化為冰,一塊晶瑩透亮的冰,坦坦蕩蕩地光照人間。

      ⑨被“冷藏”的人,一旦“開封”便會(huì)出現(xiàn)一股熱。不過,自視為水的從文生,對(duì)于這種熱,依然是一種平常心態(tài),一種水的包容和隨和的心態(tài)。它從沱江流出來,到沅水,到中國乃至世界,他卻始終懷戀著那涓涓而來的沱江。

      ⑩啊,沱江,我讀了你有20多年了。20多年后我才有幸觸摸著你,那是一個(gè)冬天的黃昏,天上看樣子要下雪,卻還沒有下起雪來,天空似乎又要“冷藏”著鳳凰,“冷藏”著沱江。我們走過那高腳的木橋到了彼岸,又從獨(dú)特的石墩橋走回此岸。坐上一只長長的木船,隨水飄然而去,看那獨(dú)特的吊腳摟,看那巍峨的城樓,看虹橋以及與之相連的南華山,希冀看透鳳凰古城的一切。然而,我更深深地懷戀著清清的沱江,清得像面鏡子,一面能鑒古今的歷史明鏡。一座千年的鳳凰古城的歷史倒影在清清的沱江里,兩岸的山影樹影走馬燈般的人影,全都倒影在這清清的沱江里。可是,沱江依然那么清澈,明麗,一點(diǎn)也不混濁。即使與從文先生一起被“冷藏”著,沱江依然是平靜的。它以水的特質(zhì)平常地入世和出世,卻震撼著我的心弦,久久地,久久地。 (有刪改)

      12.本文主要寫沈從文先生,而前面卻宕開一筆寫鳳凰城和這座城其他出類拔萃的人物,文章這樣來寫的作用是什么?(4分)

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      13. 作者在第⑦段說“他的性格就是水的性格”,沈從文如水的性格具體表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)分點(diǎn)加以概括。(4分)

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      14. 文中第②段說“鳳凰的絕美是全方位的”,文章為什么不以“絕美的鳳凰”而以“冷藏的鳳凰”為題?(4分)

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      三、感受詩歌的魅力(7分)

      水龍吟· 西湖懷古

      (宋末元初)陳德武

      東南第一名州,西湖自古多佳麗。臨堤臺(tái)榭,畫船樓閣,游人歌吹。十里荷花,三秋桂子,四山晴翠。使百年南渡,一時(shí)豪杰,都忘卻、平生志。

      可惜天旋時(shí)異。藉何人、雪當(dāng)年恥?登臨形勝,感傷今古,發(fā)揮英氣。力士①推山,天吳②移水,作農(nóng)桑地。借錢塘潮汐,為君洗盡,岳將軍淚!

      【注】①力士:《蜀王本紀(jì)》載,“天為蜀生五個(gè)力士,能徙山”。②天吳:《山海經(jīng)•海外東經(jīng)》載,“朝陽之谷,有神曰天吳,是為水伯”。

      15.詞的上片從哪幾方面寫了西湖之景?為何要寫西湖之景?(4分)

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      16.詞的下片表達(dá)了詞人怎樣的復(fù)雜心情?(3分)

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      四、重溫國學(xué)的經(jīng)典(16分)

      閱讀下文完成17--20題:

      燕、趙之收藏,韓、魏之經(jīng)營,齊、楚之精英,幾世幾年,摽掠其人,倚疊如山。一旦不能有,輸來其間。鼎鐺玉石,金塊珠礫,棄擲邐迤,秦人視之,亦不甚惜。嗟乎!一人之心,千萬人之心也。秦愛紛奢,人亦念其家。奈何取之盡錙銖,用之如泥沙?使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽,多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷,多于在庾之粟粒;瓦縫參差,多于周身之帛縷;直欄橫檻,多于九土之城郭;管弦嘔啞,多于市人之言語。使天下之人,不敢言而敢怒,獨(dú)夫之心,日益驕固。戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土!

      滅六國者,六國也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六國各愛其人,則足以拒秦;使秦復(fù)愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。

      17. 下列加點(diǎn)詞錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( ▲ )(3分)

      A.獨(dú)夫之心,日益驕固 固:頑固。

      B.戍卒叫,函谷舉 舉:舉兵攻打。

      C.摽掠其人 人:民,唐人避太宗李世民諱,改“民”為“人”。

      D.直欄橫檻 檻:欄桿。

      18. 下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( ▲ )(3分)

      A.奈何取之盡錙銖,用之如泥沙 使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫

      B.后人哀之而不鑒之 亦使后人而復(fù)哀后人也

      C.秦愛紛奢,人亦念其家 余人各復(fù)延至其家

      D.滅六國者,六國也 誰得而族滅也

      19.翻譯文中劃線的句子。(6分)

      (1)鼎鐺玉石,金塊珠礫,棄擲邐迤,秦人視之,亦不甚惜。(3分)

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      (2)使秦復(fù)愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?(3分)

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      20. 文中劃波浪線的句子除排比、夸張外,還運(yùn)用了哪種修辭手法?試分析該種修辭的作用。(4分)

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      五、運(yùn)用我們的語言(12分)

      21. 把下列句子組合成語意連貫的一段話。(只填序號(hào))

      ①人們愛讀司馬遷的《史記》,就常常是從欣賞文章的角度出發(fā)的。

      ②只有抽象的道理,缺少具體的形象,只有甲乙丙丁的敘述,沒有鮮明生動(dòng)的論證。

      ③但是,自從文學(xué)與其他學(xué)科顯明地分途以來,有些非文學(xué)作品的作者對(duì)于文采便有所忽視。

      ④其他,像劉勰的《文心雕龍》,酈道元的《水經(jīng)注》,楊之的《洛陽伽藍(lán)記》,都是富有文采的。

      ⑤在今天,有些人寫文章,也很少重視文采。

      ⑥后世的學(xué)者,大抵都很重視文章、講究文采。

      ⑦宋代以下,甚至有“作文害道”之說。

      ⑧很多歷史家、哲學(xué)家、科學(xué)家,往往也即是文章家。

      ⑨清代某些主張經(jīng)世致用的學(xué)者,亦有忽視文采的傾向。

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      22. 新聞點(diǎn)評(píng)是新聞評(píng)論的一種,它以新聞報(bào)道為依托,對(duì)具體事實(shí)進(jìn)行畫龍點(diǎn)睛地評(píng)說,或褒或貶,旗幟鮮明地表明觀點(diǎn)。請(qǐng)為下面這篇新聞寫一則40字左右的點(diǎn)評(píng)。(4分)

      長江日?qǐng)?bào)報(bào)道 “每人100分作為基礎(chǔ),操行分結(jié)果作為評(píng)優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)候選人的重要依據(jù)。低于60分者,每少1分就罰1元,作為班費(fèi)。”近日,武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的班級(jí)實(shí)行“操行評(píng)分制”,引起了師生們的關(guān)注。記者在獎(jiǎng)懲細(xì)則上看到:講座不帶筆和本子,扣2分;一周有6次進(jìn)圖書館學(xué)習(xí),加5分。有學(xué)生對(duì)此規(guī)定產(chǎn)生質(zhì)疑,認(rèn)為大學(xué)沒必要再用分?jǐn)?shù)的形式衡量一個(gè)學(xué)生的好壞。校方表示,操行分是考評(píng)的參考依據(jù),此舉旨在用操行分間接引導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。

      ▲

      23. 根據(jù)上下文,在畫線處填上恰當(dāng)?shù)脑挕?4分)

      如果以一天中的時(shí)間來對(duì)應(yīng)四季,春天是早晨,夏天是中午,秋天是黃昏,冬天是夜晚;如果以樂器來對(duì)應(yīng)四季,春天是小號(hào),夏天是定音鼓,秋天是大提琴,冬天是圓號(hào)和長笛;如果以 ▲ 來對(duì)應(yīng)四季,春天是 ▲ ,夏天是 ▲ ,秋天是 ▲ ,冬天是 ▲ 。

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