人教版高一語文課文《小狗包弟》教學案例

　　巴金的《小狗包弟》通過描寫小動物的方式,既情真意切地表達了對逝去親人的懷念,又傳遞出特定時期的心靈體驗,堪稱借物抒情的散文精品。下面是學習啦小編給大家帶來的人教版高一語文課文《小狗包弟》教學案例，希望對你有幫助。

　　《小狗包弟》教學案例

　　課前準備：

　　一、印發巴金的《隨想錄·總序》

　　二、印發馮驥才《一百個人的十年·總序》

　　教學過程：

　　一、導語設計

　　穿越一個世紀，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔;他在人生中真誠的行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝。

　　——“感動中國”頒獎詞

　　2005年10月17日，世紀老人巴金離開了他深愛的人間。他靜靜地躺在他一生最鐘愛的玫瑰花叢中，面目安詳。靈床正對大門的一側，工作人員專門布置了一個心形的玫瑰圖案。黑色金邊挽聯下面，是巴金大幅的照片，滿頭的白發，熟悉的笑容。靈堂里回響的，不是哀樂，而是巴金喜愛的柴可夫斯基的《悲愴》交響曲。根據巴金的遺言，他的骨灰將和相濡以沫的妻子蕭珊一同撒入東海。

　　二、介紹《隨想錄》

　　巴金直面““””帶來的災難，直面自己人格曾經出現的扭曲。他愿意用真實的寫作，填補一度出現的精神空白。他在晚年終于寫作了在當代中國產生巨大影響的《隨想錄》，以此來履行一個知識分子應盡的歷史責任，從而達到了文學和思想的最后高峰。

　　《隨想錄》堪稱一本偉大的書。這是巴金用全部人生經驗來傾心創作的。沒有對美好理想的追求，沒有對完美人格的追求，沒有高度嚴肅的歷史態度，老年巴金就不會動筆。他在《隨想錄》中痛苦回憶;他在《隨想錄》中深刻反思;他在《隨想錄》中重新開始青年時代的追求;他在《隨想錄》中完成了一個真實人格的塑造。一步步逐漸深入的獨立思考，首先從主張“干預生活”開始。獨立思考——把心交給讀者——講真話，它們成了《隨想錄》不斷出現的自白。清醒的自我懺悔意識，使巴金率先提出了諸多至今看來仍不乏生命力的思想命題。

　　道德懺悔、從全人類角度看待““””、倡導建立““””博物館，這是《隨想錄》在當代思想史上最為重要的三點貢獻。

　　三、介紹背景

　　對經歷過那個時期的人來說，“”是一個永遠無法忘記又不愿記起的夢魘。而因為一種有意無意的遮蔽，“”對現代的中學生來說，是一個盲區。因此，在講《小狗包弟》的時候，對背景的講述就變得非常重要了，唯有注意到小故事背后的大背景，才能理解到：作者在對小狗包弟的深沉的思念和真誠的懺悔的背后，是對自己在那個時期背叛真誠的無情的解剖，是對自己無力保護自己的所愛甚至無和把握自己命運的痛苦，是對那個人性扭曲的時代的控訴，是大愛和大恨的交織，也是一個最無責任者對責任的痛苦拷問?？傊?，離開了背景的講述，很容易將文章深刻的思想濃郁的情感膚淺化、單薄化。因此，在對背景的介紹中，采用故事講述、畫面展示以及文章朗誦幾種方式，力求從感性和理性上加深學生的印象，讓他們在短時間里走近那段荒誕的歷史。

　　故事：

　　一個平民為了表示對新中國的熱愛，為他的三個兒子起名為“愛國”“愛民”“愛黨”，結果被附會成“愛國民黨”，于是被以“現行反革命”的罪名逮捕入獄。

　　附：

　　二十世紀歷史將以最沉重的筆墨，記載這人類的兩大悲?。悍ㄎ魉贡┬泻?ldquo;“””浩劫。凡是這兩大劫難的親身經歷者，都在努力忘卻它，又無法忘卻它。

　　在延綿不絕的歷史時間里，十年不過是眨眼的一瞬。但對于一代中國人有如熬度整整一個世紀。如今三十歲以上的人，幾乎沒有一個人的命運不受其惡性的支配。在這十年中，雄厚的古老文明奇跡般地消失，人間演出原始蒙昧時代的互相殘殺;善與美轉入地下，丑與惡肆意宣泄;千千萬萬家庭被轟毀，千千萬萬生命被吞噬。人性、人道、人權、人的尊嚴、人的價值，所有含有人的最高貴的成分，都是它公開踐踏的內容。雖然這不是大動干戈的戰爭，再慘烈的戰爭也難以達到如此殘醋——靈魂的虐殺。如果說法西斯暴行留下的是難以數計的血淋淋的尸體，““””浩劫留下的是難以數計的看不見的創傷累累的靈魂如果后世之人因此警醒，永遠再不重復我們這一代人的苦難，我們雖然大不幸也是活得最有價值的一代。

　　我常常悲哀地感到，我們的民族過于健忘。““””不過十年，已經很少再見提及。那些曾經籠罩人人臉上的陰影如今在哪里?也許由于上千年封建政治的高壓，小百姓習慣用抹掉記憶的方式對付苦難。但是，如此樂觀未必是一個民族的優長，或許是種可愛的愚昧。歷史的過錯原本是一宗難得的財富，丟掉這財富便會陷入新的盲目。

　　推動““””悲劇的，不僅是遙遠的歷史文化和直接的社會政治的原因。人性的弱點，妒嫉、怯弱、自我、虛榮，乃至人性的優點，勇敢、忠實、虞誠，全部被調動出來，成為可怕的動力。它使我更加確認，政治一旦離開人道精神，社會悲劇的重演則不可避免。

　　““””是我們政治、文化、民族瘋疾的總爆發，要理清它絕非一朝一夕之事;而時代不因某一事件的結束而割斷，昨天與今天是非利害的經緯橫豎糾纏，究明這一切依然需要勇氣，更需要時間，也許只有后人才能完成。沒有一層深于一層的不淺嘗輒止的思索，就無法接近真理性的答案。沒有答案的歷史是永無平靜的。

　　—— 馮驥才《一百個人的十年·總序》

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