高考語文散文閱讀技巧總結
高考語文散文閱讀技巧總結
近年來，由于高考語文散文閱讀考查的頻率越來越高，尋找散文閱讀技巧迫在眉睫，下面是學習啦小編給大家帶來的高考語文散文閱讀技巧，希望對你有幫助。
高考語文散文閱讀技巧
I理解文中重要詞語的意義
一.理解詞語的聯想意義
1.隱喻義
2.擬人義
3.象征義
二.理解詞語的情感意義
1.褒義
2.貶義
3.中性詞
II.理解文中重要句子的含義
1.基本含義
2.深層含義：
哲理意義：文中簡練的警句所表現得深刻含義
隱喻意義：使用象征，比喻，雙關等手法產生臨時含義。要抓住象征體喻體和本體之間的關系。
III.篩選并整合文中的信息
IV.歸納內容要點，概括中心意思
1.歸納段意
2.歸納層意
3.概括中心意義
V.分析文章結構把握作者思路
分析文章結構
把握作者思路
VI.分析概括評價作者的觀點態度
VII.鑒賞文學作品中的形象，語言和表達技巧
1.鑒賞散文中的形象
2.鑒賞散文語言的不同風格
3.鑒賞散文的表達技巧
有關表現手法的題型
藝術類
提問方式：文章這樣寫的好處，效果，作用?
答題模式：使用方法+內容+效果
鑒賞人物形象的題型
提問方式：簡要分析文中主人公的形象
答題模式：按總分(分總)來答。先用一句話從整體上對該人物作出一個定性分析，然后再從幾個方面作出定量分析。
首先，從作者對人物的描寫入手，了解作者對人物的語言，
其次，分析人物描寫中揭示的內涵，即地位、身份、文化、思想品德、個性特征及形象的意義。
再次，體悟作者的創作意圖，分析人物形象所揭示的作品主題。
高考語文散文閱讀答題技巧
(一)閱讀一篇散文，我們必須明白三個問題，即“寫的什么?怎樣寫的?為何這樣寫?
要搞清這些內容，必須從以下幾方面入手：關注“標題”，理清“思路”，抓“關鍵語句”，理解“主旨”。
“標題”，提供了閱讀的線索，隱含著寫作對象、重要內容等信息，與文章的主題有著密切的聯系，閱讀首先從標題開始，必須加以關注。
(二)理清“思路”，整體把握。任何一篇作品都有其特有的行文思路，把握了文章的行文思路，有助于我們對文章思想內容、情感主旨的把握。要理清思路
1.概括段意、劃分層次，能理清思路。
2.捕捉“線索”，能理清思路。“線索”常有這樣幾種：①以中心事件為線索，②以感情為線索，③以具體事物為線索，④以時空變化為線索。
3.分析表現技巧的作用，也能理清思路。文章中的照應、對比、襯托、穿插、虛實結合、欲揚先抑等表現技巧都體現了作者寫文章的思路。
(三)局部把握，抓住關鍵。
要想抓住文章的主旨或者是作者的情感，就要善于把握文章中的“關鍵詞語”“關鍵句子”。
中心句，抒情句，議論句，過渡句，修辭句等在文中具有很強的概括力。
這些語句，或者是作者塑造形象的主要特點，或者是作者的主觀情感，或者體現作者的觀點態度。因而，我們在閱讀時要特別留心，必須重視這些語句的作用。把握住這些語句，我們就能夠很清楚的抓住文章的思路和作者的情感脈絡。文章的主旨也就清楚了。
另外，我們更不能忽略文章的開頭、結尾，文章的文眼，作品的背景、作者的處境等方面內容，這些都是理解文章主旨的關鍵。
高考語文散文閱讀練習
談吃(有刪節)
文/夏丏尊
中國人是全世界善吃的民族。普通人家，客人一到，男主人即上街辦吃場，女主人即入廚羅酒漿，客人則坐在客堂里口嗑瓜子，耳聽碗盞刀俎的聲響，等候吃飯。吃完了飯，大事已畢，客人拔起步來說“叨擾”，主人說“沒有什么好的待你”，有的還要苦留：“吃了點心去”，“吃了夜飯去”。
遇到婚喪，慶吊只是虛文，果腹倒是實在。排場大的大吃七日五日，小的大吃三日一日。早飯，午飯，點心，夜飯，夜點心，吃了一頓又一頓，真是酒可為池，肉可成林。
過年了，輪流吃年飯，送食物。新年了，彼此拜來拜去，講吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相會要吃，相別要吃。只要取得出名詞，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必別有什么。
小孩子于三頓飯以外，每日好幾次地向母親討銅板，買食吃。普通學生最大的消費，不是學費，不是書籍費，乃是吃的用途。成人對于父母的孝敬，重要的就是奉甘旨。中饋自古占著女子教育上的主要部分。梨子蒸得味道不好，賢人就可以出妻。家里的老婆如果弄得出好菜，就可以驕人。古來許多名士至于費盡苦心，別出心裁，考察出好幾部特別的食譜來。
不但活著要吃，死了仍要吃。他民族的鬼，只要香花就滿足了，而中國的鬼，仍依舊非吃不可。死后的飯碗，也和活時的同樣重要，或者還更重要。
不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至連沒嘴巴的山川也要吃。有的但吃豬頭，有的要吃全豬，有的是專吃羊的，有的是專吃牛的，各有各的胃口，各有各的嗜好，古典中大都詳有規定，一查就可知道。較之于他民族的對神只作禮拜，似乎他民族的神，遠是唯心，中國的神，倒是唯物，似乎都是主張馬克思學說的。
梅村的詩道，“十家三酒店”，街市里最多的是食物鋪。俗語說，“開門七件事”，家庭中最麻煩的不是教育或是什么，乃是料理食物。學校里最難處置的不是程度如何提高，教授如何改進，乃是飯廳風潮。
俗語說得好，只有“兩腳的爺娘不吃，四腳的眠床不吃”，中國人吃的范圍之廣，真可使他國人為之吃驚。中國人于世界普通的食物之外，還吃著他國人所不吃的珍饈：吃鯊魚的鰭，吃燕子的窠，吃烏龜，吃蛇，吃貍貓，吃癩蝦蟆，吃癩頭黿，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接從人身上取得的東西。
至于吃的方法，更是五花八門，有烤，有燉，有蒸，有鹵，有炸，有燴，有醉，有炙，有熘，有炒，有拌，真真一言難盡。古來盡有許多做菜的名廚司，其名字都和名卿相一樣煊赫地留在青史上。不，他們之中有的并升到高位，老老實實就是名卿相。如果中國有一件事可以向世界自豪的，那么這并不是歷史之久，土地之大，人口之眾，軍隊之多，戰爭之頻繁，乃是善吃的一事。中國的菜肴，已征服了全世界了。有人說，中國人有三把刀為世界所不及，第一把就是廚刀。
吃的重要，更可于國人所用的言語上證之。在中國，吃字的意義特別復雜，什么都會帶了“吃”字來說。被人欺負曰“吃虧”，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鵝肉”，訴訟曰“吃官司”。相見的寒暄，他民族說“早安”“午安”“晚安”，而中國人則說：“吃了早飯沒有?”“吃了中飯沒有?”“吃了夜飯沒有?”對于職業，普通也用吃字來表示，營什么職業就叫做吃什么飯。“吃賭飯”“吃洋行飯”“吃教書飯”，諸如此類，不必說了。甚至對于應以信仰為本的宗教者，應以保衛國家為職志的軍士，也都加吃字于上。在中國，教徒不稱信者，叫做“吃天主教的”，“吃耶穌教的”，從軍的不稱軍人，叫做“吃糧的”，最近還增加了什么“吃黨飯”“吃三民主義”的許多新名詞。
吃字的意義如此復雜，吃的要求如此露骨，吃的方法如此麻煩，吃的范圍如此廣泛，好像除了吃以外就無別事也者，求之于全世界，這怕只有中國民族如此的了。
佛家說六道輪回，把眾生分為天、人、修羅、畜生、地獄、餓鬼六道。如果我們相信這話，那么中國民族是否都從餓鬼道投胎而來，真是一個疑問。
寫于一九三零年。
【思考題】
1.作者在文中對“吃”提出了什么觀點?原文中哪句話可以概括?作者從哪些角度(或方面)證明他的觀點?
2.此文距今已經50多年了，可吃的文化仍盛行不衰，可以說是有過之而無不及。“中國民族是否都從餓鬼道投胎而來”?你認為作者寫此文的意圖是什么?聯系實際，談談你對國人重視吃文化的看法。
【經典閱讀一】參考答案:
1.吃在中國人的生活中占有十分重要的地位。文章的第一句話就可以概括，“中國人是全世界善吃的民族。”吃是招待客人的方式;是婚喪慶吊的內容;是節日慶賀的內容;是家庭生活的最核心內容;是教育的主要部分;是孝敬鬼神的祭品;吃的范圍非常廣;吃的方法五花八門;吃的觀念滲透到社會的政治、經濟、教育、法律、軍事等各個領域。”可見“吃”在中國人的觀念中是根深蒂固的。
2.當然不是!這句話是作者對中國人重視吃的文化的諷刺，極其鮮明地突出了作者反對國人沉溺在吃文化中的寫作目的，同時體現了作者語言的諷刺性和趣味性。作者寫此文是出于對傳統文化的辯證思考，中國人這么重視吃文化，固然有其積極的一面，更有其消極的一面。文章從頭至尾透露出作者對中國吃文化的反對、擔憂和否定，一個生活核心為吃的民族是不會有什么前途的。當今社會，溫飽問題已經解決，如果還只追求物質滿足，口腹之福，那只能說明我們精神空虛和低下，缺少精神支柱。
看了<高考語文散文閱讀技巧總結>的人還看了：