高三語文作文萬能開頭技巧
高三語文作文萬能開頭技巧
俗話說: 良好的開端是成功的一半。高中考生寫的考場作文也是如此。下面是學習啦小編給大家帶來的高三語文作文萬能開頭技巧，希望對你有幫助。
作文萬能開頭方法：創設情境
如果在文章的開頭，精心設計一個短小精煉而又意蘊豐厚的題記，既顯露了自己的才 情，又會一下子撥動閱卷老師的心弦。但是要注意題記的格式。如：
喝完最后一口牛奶，我默默地把145分的卷子放到父親面前，他抬起眼哼了一 聲，簽上大名后又繼續埋頭看報了。我嘴唇動了動，想說什么，但終究還是作罷，反正我也習慣了。收拾好東西，我順手把門帶上，那輕輕的關門聲，仿佛一聲嘆息 似的。我頭也不回，大步向學校走去……(廣東考生《“愛”在心口難開》)
呆呆地坐在車中，望著窗外緩緩退后的一棵棵白楊，不知遠處的草原此時是一幅 什么景象。我的身后，是夕陽下的古道，古道那頭的宮城，離我越來越遠，我，還能回來嗎?(陜西考生《昭君行》)
作文萬能開頭方法：借助評議引出觀點
記得有一位美國女作家曾說過，溝通的最高境界就是靜靜地聆聽。的確，聆聽所 表現出的正是一種寬容、謙遜的人格，也展示了對他人的尊重。(江西考生《學會聆聽》)
人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛 不欲生。痛苦之于人，猶狂風之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年，更不知有多 少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉;萬古曠世，又不知有多少內心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復的深淵……面對挫折，我們不應放大痛苦，而 應直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。(四川考生《遭遇挫折，笑對痛苦》)
作文萬能開頭方法：比描
很久很久以前，也許在我的生命之樹(以樹比描生命，是抽象生命概念形象化)發芽的時候，我的生命之神(以神比描生命，增強生命的神秘和偉大)就告訴我，我 是一只火鳳凰(將我比描為火鳳凰，為后文張本)。那時幼稚的心靈無法參透鳳凰的含義，長大了也是。 去年的冬天，我夢中的七月彩虹(如果把這句換成本來的意思：我七月高考成功的喜悅還沒有來得及享受就錯過了，則失去了許多文采)在我還沒來得及觸摸時就消 失了，無影無蹤，無聲無息，留下的是黑暗的世界，凄凄慘摻，我無法走出這黑暗的原野(將黑暗的世界比描成可想可感的原野，并比描出黑暗的廣闊和深重)，灰色脆弱的心靈一觸即碎。也許我的心是冰塊做的(以冰比描心，遠比直言“我的心很冷”好，“冷”這一層意思，應由讀者讀完“我的心是冰塊做的”這句后自己體 悟到，讀者才有閱讀快感)。 茫然的佇立，看著四周黑茫茫的一切，我絕望了，心里竟萌發了死亡的種子(倘若將此句換為本來意思：心里竟萌發了死亡的念頭，則大煞風景)。 昏昏沉沉的我不知怎么掉入了夢的山谷(遠比說成“我進入了沉沉的夢中”好)，生命之神像天使一樣落在我的面前，我們促膝而坐，他說要給我一份禮物。
解開漂亮的彩帶，里面是一個故事匣(換成“里面有一本故事書”，則一點詩意也沒有了)，故事像玫瑰的清香飄進我心靈的深處(有了比描，故事的美好便寫出來 了)：有一個人他很孤獨，很沮喪，很煩惱，認為世界再沒有人比他到一個陵園，上帝告訴他，只是在這里休息的人是沒有任何煩惱的人…… 我從夢中驚醒，我應不應該這樣?望了望勤勞的土地和有些龍鐘的大山，我不禁淚水涌流…… 親愛的土地和大山，是他們哺育了我這弱不經風的生命之樹，難道你沒看見土地因你而貧乏，大山因你而越顯危機，難道……足夠了，無需再說什么，……我選擇了 再次尋找七月彩虹(比“尋找理想”的說法浪漫)。土地為我補足了干糧，青山為我指明了方向，我踏上了重生的道路。 生命之神告訴我，我是一只火鳳凰，必須得經過烈火的洗禮才能重生，才能實現自己的彩虹夢，于是今年的初春，我踏入了烈火的山谷。(前文已用山谷比描夢境， 此處用山谷比描烈火，單調，但比直說形象) 我釋放了積累的能量，將自己冰做的心融化，將我的羽毛燒化，將一切投入烈火熊熊中，我瞬時燃燒了?；瘌P凰重生了，我像快樂的風旋轉直到云霄(以快樂的風比 描我的心情，更見我之快樂)，那六月的彩虹就在我的腳下。我的淚像雨注(以雨注比描淚流，若寫成“我激動得流下眼淚”，則俗不可耐，盡管以雨比描累也有些 俗，但比直言要好)，任何的言辭和歌聲都無法表達我此刻的心情，我盡情地飛舞，盡情地歡唱，我要讓大地和青山知道這就是我——鳳凰的選擇。
作文萬能開頭方法：換元
實質就是通過替換的方法解決問題或產生新事物。運用現成的熟語、詩詞文句、流行歌詞等來替代原來意義，是常見“換元”手段。換元尊崇以下四個原則：1、求形象，去抽象;2、求陌生，去爛熟;3、求典雅，去粗俗;4、求意趣，去造作。影響我們同學煉字換元的有兩大因素：一是缺少換元意識，作文態度隨意，沒有留意每一個文字的表達效果;二是詞匯量不夠，揀取新詞難。
因此我們認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近 去判斷，又不可僅僅是可憐的“數字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴的引導下，我們才能“詩意地棲居”。
清代康熙皇帝疏通金門城河，曾把御舟系泊在這里。他題寫的“柳浪聞鶯”的 石碑，依然豎立在那里，怎么聽不到“自在嬌鶯恰恰啼”呢?(17)老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。
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