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    高二語文寡人之于國也教案(2)

    時間: 鳳婷983 分享

      (孟子 施仁政 天下之民至焉)

      除虐政

      指導朗讀:梁惠王覺得自己對國家已經盡心盡力,所以“寡人之于國也,盡心焉耳矣。”讀時,重音應落在“盡心”二字上。“察鄰國之政”二句,前句輕讀,后句重讀,有自詡之意,又表明自己用心良苦。“何也?”盡心了,但民不加多。讀時應突出其困惑、不解。

      請學生朗讀第一部分。

      請學生串講大意,教師訂正。

      3.梁惠王拿自己于國與鄰國之政比較,孟子為什么不直接闡明意見,而用“請以戰喻”?

      提示:孟子說“請以戰喻”用梁惠王熟悉的“戰”設喻,這樣便于啟發對方。孟

      4。子不直接回答梁惠王兩國比較的問題,而比較了什么?

      提示:棄甲兵走者,五十步與百步走。說明:梁惠王很自然地回答出:“不可,直不百步耳,是亦走也。”從而不知不覺中否定了自己與鄰國的統治者有別。

      5.“五十步笑百步”已成為人們經常使用的成語,含義是什么?

      提示:比喻缺點或錯誤的性質相同,只是情節輕或重的區別。

      說明:梁惠王移民移粟與鄰國統治者治國不盡心實質上沒什么區別,只是形式上或數量上不同而已,從而引出要使民加多,必須施仁政,行王道。

      誦讀二、三、四段。

      指導朗讀:面對梁惠王的提問,孟子其實已經有了答案,但他隱而不說,先設喻。讀起來應從容不迫。“以戰喻”后可稍長停頓,“則如何”用征詢對方意見的口氣,輕讀。

      請學生朗讀。

      請學生串講大意,教師訂正。

      四、提示應掌握常用文言實詞、虛詞

      焉耳矣 兇 無如 加 好 請 填然 鼓 既接 曳 走 或 直 無 于

      五、作業

      1.背誦前兩部分。

      2.理解常用實詞、虛詞。

      第二課時

      一、檢查背誦

      二、導入

      孟子以“五十步笑百步”來啟發梁惠王,指出他與鄰國的實質是一樣的,那怎樣才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己“仁政”的主張。

      三、分析

      1.誦讀第五段

      請學生依據書下注釋,疏通文意(教師訂正)。

      理解內容、本段層次。

      提示:第一層 第1、2、3小句

      第二層 第4句

      第三層 第5句 全段中心

      指導朗讀:第一層三句,語勢逐層上升,最后一層全段中心,作為最突出的部分。“養生喪死無憾”一語出現兩次,前者可輕讀,后者應重讀。

      請學生朗讀。

      引導當堂背誦。

      2.朗讀第六段

      請學生依據書下注釋

      與第五段比較異同處。

      提示:同是發展生產,強調“不違農時”,“以時入山林”,“無失其時”,“勿奪其時”。這些都強調不要耽誤生產時機。側面指出,梁惠王“使民加多”的目的,就是驅使百姓去打仗,不得民心。

      除了要合理發展生產,制民之產外,第六段還有孟子教化百姓的主張。

      指導朗讀:這一段分述王道的四項基本內容,四個“矣”陳述語言,氣勢充沛。最后總結“不……未……”雙重否定句式,讀得應堅定有力。

      請學生朗讀。

      引導當堂背誦。

      四、提示應掌握常用文言實詞、虛詞。

      違 時 勝 數 罟 洿 斧斤 以 憾 樹 衣 畜 無 謹 庠序 教 申 孝 悌 義 頒 負 戴 王

      五、作業

      1.熟練背誦第五、六段。

      2.識記本課學習的文言實詞、虛詞。

      第三課時

      一、檢查背誦

      二、導人

      梁惠王對人民施小恩小惠就以為做得很好,實際上與其他國君都一樣。孟子從王道之始和王道之成兩方面詳細闡述了使民加多的辦法,但這還不夠,君王對此還應有什么態度呢?我們看最后一段。

      三、分析

      1.誦讀第七段。

      理清內容:

      說明:一方面寫出了社會的不平等,另一方面也是對梁惠王自認為“于國盡心”的駁斥。

      孟子最后還用了一個比喻,是怎樣比的?

      提示:涂有餓莩歸罪于年成不好,如同刺人而殺之,歸罪于武器一樣。

      指導朗讀:“狗彘食人食”句揭露了諸侯貴族的荒淫,朗讀時,要表現出說話人的義憤。“涂有餓莩”句要讀出其悲憤的語氣。“人死”句是借用諸侯國君的自我辯護的口氣,應讀得有諷刺意味。用比喻來反駁,應用質問的口吻來讀。最后,勸勉梁惠王拋棄虐政,施行仁政,應用和緩、勸勉的語氣。

      請學生朗讀。

      請學生歸納孟子仁政思想。

      提示:發展生產,制民之產,教化百姓,還有最后除虐政??偟膩碚f有兩點:一是保民,使民無衣食之患;二是教民,用儒家的思想教育人民。

      [板書]

      孟子 施仁政 天下之民至焉

      除虐政

      提示:只有這樣施行仁政,天下之民才能來歸順。

      引導背誦。

      2.提示應掌握文言實詞、虛詞:

      檢 涂 餓莩 發 歲 于 無 罪 斯 至

      3.完成課后練習。

      [補充] (1)于

      寡人之于國也 對于

      移其民于河東 到

      無望民之多于鄰國也 比

      頒白者不負戴于道路矣 在

      是何異于刺人而殺之 跟、與

      (2)通假文字

      ①則無望民之多于鄰國也 無通“毋”,不要。

     ?、跓o失其時 無通“毋”,不要。

      ③頒白者不負戴于道路矣 頒同“斑”,花白。

     ?、芡坑叙I莩而不知發 涂同“途”,道路。

      四、教師小結

      本文主要闡述了孟子施仁政的主張,要想使民加多就要發展生產,使民住有房,耕有田,吃得飽,穿得暖,還要使民懂禮儀,受教育,君王也須革除虐政,這樣百姓才能來歸服。

      全文似乎散漫無章,實則結構嚴謹,段落分明,以使民加多為主線貫穿全文,思路清晰。

      句式較整齊,這樣氣勢充沛,增強雄辯力。

      五、作業

      1.背誦全文。

      2.識記文言常用詞語和句式

      高二語文寡人之于國也教案(三)

      【教學目標】

      1、知識與能力:

      ⑴ 掌握文中重點詞語和句式的意義和用法。

      ⑵ 學習巧用比喻說理釋疑的方法,提高論辯能力。

      2、過程與方法:

      ⑴ 學習本文比喻鮮明,善用排比,對偶,增強文章氣勢的特點。

     ?、?理解本文寓理于事的寫作手法。

      3、情感態度與價值觀:

      初步了解孟子“仁政”(“王道”觀)的具體內容。

      【教學重點】

      1、文中重點詞語和句式的意義和用法。

      2、學習孟子善用比喻說理,氣勢充沛的論辯方法。

      【教學難點】

      1、對孟子“仁政”內容的理解。

      2、領會孟子辯詞的思想性、邏輯性。

      【教學準備】

      多媒體音頻、PowerPoint 課件。

      【教學過程】

      一、了解孟子及其思想

      1、導入:

      由孟子的《得道多助,失道寡助》導入,回憶孟子的名句“天時不如地利,地利不如人和”、“得道多助,失道寡助”等,了解其中包含的仁政思想。

      2、孟子和他的散文:

      PowerPoint 投影:

      1、孟子,名軻,字子輿,戰國時鄒人。他受業于孔子的孫子子思的弟子,是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物,后稱為“亞圣”。其政治主張與社會理想的根本核心是:“民本”、“仁政”。

      他直接繼承了孔子的師傳,他繼承和發展了孔子的思想,把孔子側重于個人道德的“仁”,推演為政治方面的仁政學說。后世常以“孔孟”并稱,

      孟子生于“天下方務于合縱連衡,以攻伐為賢”的戰國年代,其主張不被諸侯采納,于是“退而與萬章之徒序《詩》《書》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”,表述他的見解和主張。

      2、《孟子》是一部全面反映孟子思想的語錄體散文集,內容涉及政治活動、政治學說以及哲學、倫理、教育思想,是儒家經典著作之一。

      《孟子》散文在寫作上很有特色:氣勢充沛,感情強烈,筆帶鋒芒,富于鼓動性,有縱橫家、雄辯家氣概;善用比喻和寓言陳說事理,辯論是非,既能吸引人們的注意,又加強了說服力。

      二、學生初讀課文,訂正字音

      王好(hào)戰

      棄甲曳(yè)兵而走

      谷不可勝(shēng)食也

      數罟(cù gǔ)不入洿(wū)池(罟:從網,古聲 。)

      養生喪(sāng)死無憾(喪:為動用法?!蛾惿媸兰摇罚?ldquo;等死,死國可乎”。)

      雞豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)

      然而不王(wàng)者

      涂有餓莩(piǎo)

      三、教師范讀課文,疏通課文詞句(注意朗讀的節奏和語調。)

      課文詞句要點備注:

      梁惠王曰:寡人之于國也,盡心焉耳矣。(《孟子》標題的來源。)

      梁惠王──魏國的國君。戰國中期,魏國曾是強國,但在梁惠王統治期間,連遭強秦重創,內憂外患,以至都城由安邑遷至大梁。

      之:助詞,起舒緩語氣的作用,無實際意義。

      焉、耳、矣:句末語助詞,重疊使用,加重語氣。

      河內兇,則移其民于河東,移其粟于河內;河東兇亦然。

      河:黃河。河內,即黃河以北的地方;河東,指黃河以東的地方

      其:代詞。前者指代“河內”,后者指代“河東”。

      察鄰國之政,無如寡人之用心者。

      之:助詞,用在主謂短語之間,取消句子的獨立性。

      (必修2《鴻門宴》:“愿伯具言臣之不敢倍德也。”。)

      鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?

      加:更。同義互訓。加少:更少。

      王好戰,請以戰喻。

      請:敬辭,請允許我……

      (必修2《鴻門宴》:“軍中無以為樂,請以劍舞。”。)

      或百步而后止,或五十步而后止。

      或:不定代詞,相當于“有人”“有的人”。句式:或……,或……。

      (《陳涉世家》:“或以為死,或以為亡。” 譯:有的人……,有的人……。)

      不可,直不百步耳,是亦走也。

      直:只是,不過。是:指示代詞,這。

      句式:直……耳,是……也。譯:只是沒有……罷了,那也是……啊。

      王如知此,則無望民之多于鄰國也。

      無:通“毋”,不、不要。下文“無”用法同。

      之:助詞,用在主謂短語之間,取消句子的獨立性。

      多于鄰國:介賓結構后置,比鄰國多。

      不違農時,谷不可勝食也;數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;

      勝:shēng,盡。

      (必修2《鴻門宴》:“刑人如恐不勝”。)

      數罟:數,cù,密,與“疏”相對;罟,gǔ,從網,古聲。

      谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾也。

      生、死:形容詞活用作名詞,“活著的、死了的”,活用為“生者、死者”。

      喪:為動用法,為……辦喪事。(《陳涉世家》:“等死,死國可乎”。)

      養生喪死無憾,王道之始也。

      ──判斷句。之:結構助詞,的;始:名詞,發端、開端。

      五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。

      樹之以桑:介賓結構后置,“以桑樹之”;之:代詞,復指桑樹。

      衣:yì,名詞活用作動詞,穿。

      雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。

      雞豚狗彘之畜:之:代詞,復指前面的“雞豚狗彘”,非賓語提前的標志。“之”提賓一般用于否定句。

      謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。

      謹:形容詞活用作動詞,認真從事。

      申之以孝悌之義:介賓結構后置,“以孝悌之義申之”,之,代詞,指百姓。

      七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。

      然而:古今異義,這樣、卻。

      未之有也:否定句代詞作賓語前置。

      人死,則曰:“非我也,歲也。”

      非我也,歲也:省略式判斷句,前為否定式,后為肯定式。

      是何異于刺人而殺之,曰:“非我也,兵也。”

      是何異于:固定結構,相當于“這與……有什么區別呢”。

      于:介詞,表示引進對象,它的賓語是:刺人而殺之,曰:“非我也,兵也。”

      王無罪歲,斯天下之民至焉。

      無:表假設語氣,“假如不”。

      斯:則,那么。(比較:“微斯人,吾誰與歸”“這”,代詞。)

      四、重點詞句積累與梳理

      板書:

      PowerPoint 投影:

      積累與梳理:

      1、詞語:

      五十步笑百步

      養生喪死無憾

      2、活用:

      鼓之(名—動),衣帛(名—動),不王者(名—動),樹之以桑(名—動)

      3、虛詞:

      之、于、其、是、斯

      4、固定結構:

      或……,或……。

      直……耳,是……也。

      是何異于……

      5、句式:

      然而不王者,未之有也(賓語前置句);

      頒白者不負戴于道路矣(介詞結構后置);

      樹之以桑,申之以孝悌之義,是何異于刺人而殺之……(均介詞結構后置);

      養生喪死無憾,王道之始也(判斷句)。

      五、問題探究(課文內容分析):

      1、孟子對梁惠王“民不加多”的疑問是如何分析的?

      (小組討論后交流。)

      戰國時代,各諸侯國的統治者,對外爭城奪池,相互攻伐;對內殘酷剝削,勞役繁重,破壞生產力,造成兵員缺乏、勞力不足,這是個十分突出的問題。爭奪人力,成為各諸侯國統治者的當務之急。孟子充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳他的“仁政”思想。

      他沒有直接回答“民不加多”的問題,而是用梁惠王熟悉的事例來設喻。他通過設喻──設下了圈套,誘使對方在不知不覺中說出“不可,直不百步耳,是亦走也”。孟子趁機說出:“王如知此,則無望民之多于鄰國也。”回答了“民不加多”的原因。梁惠王認為自己對待百姓的政策比鄰國好,但孟子卻指出,梁惠王的政策雖好,但與鄰國相比,不過是“五十步笑百步”,本質上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻,說明梁惠王比別的國君好不了多少。

      問題的原因找到了,文章就很自然地過渡到“使民加多”的根本措施上,這也就是孟子“仁政”思想的具體內容。

      2、他的“仁政”思想的具體內容是什么?包括哪幾個方面?

      一是“王道之始”,一是“王道之成”。

      3、“王道之始”要采取哪些措施?將會產生怎樣的效果?

      4、要想“王道之成”還需要采取哪些措施?

      前三組排比是孟子“養民”的主張,后一組是“教民”的主張。孟子在這四組排比里,把自己的主張層層鋪敘,渲染得有聲有色,為梁惠王展現出一幅美好的前景。

      5、有合理的措施,還需要有正確的態度。孟子是怎樣批評當時統治者不顧人民死活的?這有什么作用?

      板書(PowerPoint 投影):

      梁惠王:

      于國盡心

      移民移粟→民不加多,何也?

      鄰國之政

      不用心→民不加少

      孟子:

      請以戰喻→五十步笑百步

      ──無望民之多于鄰國也。

      王道之始:

      不違農時

      不入洿池 養生喪死無憾,王道之始也。

      以時入林

      王道之成:

      樹之以桑

      無失其時 然而不王者,未之有也。

      勿奪其時

      謹庠序教

      結論:王無罪歲,斯天下之民至焉。

      小結:孟子的文章結構嚴謹,層次井然;善用比喻,文字從容不迫;說理鋪張揚厲,氣勢磅礴,令人嘆服。

      六、課文背誦指導

      1、學生朗讀課文,體會寫作特點:

     ?、?結構嚴謹。文章三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”.“則無望民之多于鄰國也”,“斯天下之民至焉”,既對每—部分的內容起了畫龍點睛的作用,又體現了各部分之間的內在聯系,把全文各部分連成了—個有機的整體。

      ⑵ 善用比喻。孟子善于運用比喻說理,文字顯得從容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少。

     ?、?氣勢充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢,表現在語言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時,連用四組排偶句,音節鏗鏘,氣勢充沛。

      2、問:文中“王道之始、之成、之阻”中,顛倒“也,矣、焉”三個語氣詞的順序可以嗎?

      明確:不可,因為“也”表示輕快感情(《醉翁亭記》中20多個“也”字寫“樂”),“矣”表感嘆、暢快升級,“焉”字一般用于滿足式的感嘆暢快,有總結強調的作用。這樣用,反映了孟子談話內容的層次感和思想感情的逐步加深。

      3、問:為什么在“以戰喻”和“王道之阻”語段不用或少用語氣詞?

      明確:“以戰喻”是敘述,描繪形象,而語氣詞長于感情的抒發;“王道之阻”是對梁惠王的指責,照應開頭。對梁惠王的指責,孟子運用了對比、類比、整句,更顯氣勢,并且形成短促有力的語流。

      4、問:有人評論:“讀孟子文,令人感到氣勢磅礴,感情激越,銳不可當”。請你總結一下,本文是如何體現這種文氣的?

      明確:

     ?、?文言語氣詞的分層運用。

     ?、?排比、對比、類比、整句的運用。

      5、PowerPoint 投影課文要點.

      6、全班齊讀課文,多媒體音頻朗讀,學生跟讀、嘗試背誦。

      八、布置作業

      課文詞句練習。
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