人教版高中語文必修3教學《寡人之于國也》預習提示
人教版高中語文必修3教學《寡人之于國也》預習提示
《寡人之于國也》節選自《孟子·梁惠王上》，是儒家經典著作之一。下面是學習啦小編給大家帶來的人教版高中語文必修3教學《寡人之于國也》預習提示，希望對你有幫助。
高中語文教學《寡人之于國也》預習提示
孟子生活在戰國中期，“上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右”(劉向《戰國策序》)，是韓非所說的“爭于氣力”的時代。各國諸侯爭城奪地，角逐武力，蠶食鯨吞，征戰不斷;人民徭役繁重，水深火熱，朝不保夕;社會混亂，禮制崩壞，世風傾頹，劇烈動蕩。權勢與暴力被推崇，霸道被視為天道，攻伐凌侵被視作合理，由大國以“力”統一天下的態勢已初步形成。但是，諸侯長期對外征戰，對內暴政，又造成了兵員嚴重缺乏。勞力不足，是當時一個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統治者的當務之急。所以，梁惠王提出“民不加多”的疑問，目的就是希望更多的民歸附自己。
魏國曾是強國，但梁惠王統治期間，在與齊國的爭奪中，連遭重創，內憂外患，以至都城由安邑遷至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招賢”應邀來到魏國，梁惠王曾對他說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國?”(《史記·魏世家》)迫不及待地向他討教救國治國之策。在此形勢下，孟子開始了他的治國設計。本文僅記述了孟子在魏國期間與梁惠王的一次談話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內容，并在一定程度上揭露了社會的不平等。孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王繼位，孟子對這個新君的印象很壞，不久離去。
針對本文特點，我們可以確定如下的學習方法。第一、這是一篇議論性的文字。議論性的文字講求邏輯性，以無可辯駁的邏輯力量說服人，讀議論文就是要讀出它內在的邏輯。本文的難點在第二部分和第四部分，要認真探討它與課文的中心議題有什么內在的關系。第二、這是一篇文言文。對于文言這種語體，我們比較生疏，因此必須字字句句認真推敲。對課后的練習題和本書“訓練提高”中的習題，也要一絲不茍地完成，嚴防一知半解，囫圇吞棗。
高中語文教學《寡人之于國也》原文
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發。人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”
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