人教育高二語文期末考試

　　語文常規考試是高中階段語文教學評價的最主要手段，主要是為了提高同學們的學習能力。下面是學習啦小編給大家帶來的人教育高二語文期末考試，希望對你有幫助。

　　人教育高二語文期末考試

　　陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡 也，而往拜之，遇諸涂。謂孔子曰：“來!予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁 乎?”曰：“不可。”“好從事而亟失時， 可謂知乎?”曰：“不可。”“日月逝矣，歲不我與。”孔子曰：“諾，吾將仕矣。”

　　1、文中加點的字中有四個是通假字，選出下面解釋正確的一項()

　　①“歸”通“饋” ②“時”通“伺”

　　③“涂”通“途” ④“知”通“智”

　　⑤“逝”通“失” ⑥“與”通“歟”

　　A.①③④⑤B.②④⑥C.①②③④D.②③⑤⑥

　　2、選出與“遇諸涂”中的“諸”的用法相同的一項()

　　A.投諸渤海之尾B.亮率諸軍入祁山C.諸郎中執兵，皆陣殿下D.王嘗語莊以好樂，有諸乎

　　3、對下列加點的詞解釋不正確的一項是(　　)

　　A. 歸孔子豚　豚：海豚　　　B. 孔子時其亡也，而往拜之　亡：通“無”，沒有

　　C. 好從事而亟失時　亟：立即，很快　　D. 吾將仕矣　　仕：做官

　　二、閱讀下面的文言文，完成4—6題。

　　知人者智，自知者明。勝人者有 力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

　　為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德，圖難于其易，為大于其細。天下難事必作于易，天下大事必作于細。是以圣人終不為 大，故能成其大。

　　夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

　　人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。(節自《老 子》)

　　4、對下列句子中加 點詞的解釋，不正確的一項是( )

　　A. 死而不亡者壽　　　　壽：壽命

　　B. 報怨以德　　　　　　報：回報

　　C. 是以圣人猶難之　　　難：把……當成難事

　　D. 夫輕諾必寡信　　　　輕：輕易

　　5、下列句中的詞語意義和用法相同的一項是( )

　　A. 死而不亡者壽　/子子孫孫無窮匱也，而山不加增

　　B. 圖難于其易/師不必賢于弟子

　　C. 人之生也柔弱/師道之不傳也久矣

　　D. 草木之生也柔脆/孤之有孔明，猶魚之有水也

　　6、下面關于文段內容理解有誤的一項是()

　　A.老子所說的“死而不亡”，體現了他“無為”的思想主旨。“死而不亡”，并不是在宣傳“有鬼論”，不是在宣揚“靈魂不滅”，而是說，人的身體雖然消失了，但人的精神是不朽的，是永垂千古的，這當然可以算作長壽了。

　　B.老子反對急躁冒進，主張采取順應自然的態度，必須以平靜的思想和行為對待生活，做任何事，都要注意從小到大，由少到多，由易到難。

　　C.老子從直觀的認識角度，看到了人活這時身體是柔弱的，死了以后就變得堅硬了，草木有生命時是柔弱的，死以后就變得枯槁了。因此，老子主張人生在世，不可逞強斗勝，而應柔順謙虛，有兩好等處世。修養

　　D.“強大處下，柔弱處上。”老子以自然現象和社會現象形象地向人們提出了奉告，希望人們不作為，一切無為勝有為。

　　三、閱讀下面的文言文，完成9—12題。

　　7、對下列句中劃線詞語的解釋，不正確的一項是( )

　　A. 君子固有誣人也　　　固：原來

　　B. 帝舜巧于使民　 　　　巧：靈巧

　　C. 是以帝舜無佚民　　　是：此，這

　　D. 豈足多哉　　　　　　多：稱贊

　　8、下列各組句中，加點詞的意義和用法不相同的是()

　　A. 魯定公問于顏回曰/勾踐說于國人曰

　　B. 子亦聞東野畢之善御乎/吾妻之美我 者，私我也

　　C. 善則善矣/此則國人之罪

　　D.　舜不窮其民力/樊噲側其盾以撞

　　9、下列對魯定公由“不悅”轉為“悅”的原因分析正確的是()

　　A.顏回的話在政治方面給魯定公以有益 的啟示。

　　B.顏回能公正的評價東野畢的御術。

　　C.顏回詳盡的分析了“馬窮則佚”的原因。

　　D.顏回準確地預測了東野畢“馬將佚”。

　　10、下列對原文有關內容地分析和概括，正確的一項是()

　　A.魯定公開始認為顏回對東野畢有偏見，后來，在掌管畜牧的官員的進諫下，他改變了自己的看法。

　　B.顏回認為，不管是御馬，還是使民，都要執之有方，否則，就會產生嚴重后果。

　　C.顏回認為東野畢的御馬技能雖然比較高明，但他同造父一樣，都遠未達到盡善盡美的境界。

　　D.魯定公心悅誠服地向孔子轉述了顏回的話，孔子分析了顏回之所以成為顏回的心里原 因。

　　五、閱讀下面的文言文，完成9—12題。

　　子產 ①為政

　　鄭人游于鄉校②，以論執政。然明謂子產曰：“毀鄉校，何如?”子產曰：“何為?夫人朝夕退而游焉”以議執政之善否。其所善者，吾則行之;其所惡者，吾則改之，是吾師也，若若之何毀之。我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止?然猶防川：“大決所，傷人必多，吾不克救也，不如小決使道，不如吾聞而藥之也。”

　　子皮欲使尹何為邑。子產曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，喜愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。”子產曰：“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢愛于子，子有美錦，不使人學制焉。大官大邑，身之所庇也，而使學者制焉。其為美錦，不亦多乎?僑聞學而后入政，未聞以政學者也。若果行此，必有所害。”

　　宣子③為政，諸侯之幣重，鄭人病之。二月，鄭伯如晉，子產寓書于子西，以告宣子曰：“子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。夫令名，德之輿也。德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎!有德則樂，樂則能久。宣子說，乃輕幣。

　　子產使都鄙有章，上下有服，田有封洫④，廬井有伍⑤。大人之忠儉者，從而與之;泰侈者，因而斃之。從政一年，輿人⑥誦之曰：“取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之。孰殺之產，吾其與之!”及三年，又誦之曰：“我有子弟，子產誨之。我有田疇，子產殖之。子產而死，誰其嗣之?”(選編自《左傳》襄公三十一年、二十四年、三十年)

　　〔注〕①子產：名僑，字子產，春秋時著名政治家，鄭國名相。文中加“

　　”的都是人名。②鄉校：鄉間公共場所。③范宣子：春秋時晉國大臣，晉平公時執掌國政。④封洫：田界。⑤伍：五家相保的民戶編制。⑥輿人：眾人。⑦褚：儲藏。

　　11.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是()

　　A.吾不克救也　　克：能夠。

　　B.鄭伯如晉　　　如：到……去。

　　C.非無賄之患，而無令名之難　　　賄：賄賂。

　　D.子產使都鄙有章，上下有服　　　鄙：邊遠的地方。

　　12.下列句中的“病” 字，與文中“鄭人病之”用法相同的一項是

　　A.予購三百盆，皆病者，無一完者

　　B.君子病無能焉，不病人之不己知也

　　C.老臣病足，曾不能疾走

　　D.以夭梅病梅為業以求錢也

　　13.下列八句話編為四組、分別表現子產治國以德，以民為本的一組是

　　①不聞令德，而聞重幣，僑也惑之

　　②大人之忠儉者，從而與之

　　③其所善者，吾則行之;其所惡者，吾則改之

　　④是吾師也，若之何毀之

　　⑤人之愛人，求利之也

　　⑥德，國家之基也

　　⑦不如吾聞而藥之也

　　⑧夫令名，德之輿也

　　A. ⑧②　B. ⑥⑤　C. ①③　D. ⑦④

　　14.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

　　A.子產高度重視傾聽民眾意見，并且把民眾的批評指責作為施政的依據。他認為鄉校是民眾發表意見的重要場所，如果取締鄉校，堵塞言路，一定會對國家造成巨大傷害。

　　B.子產認為政事是關乎國計民生的大事。他反對子皮任用年輕而又沒有從政經驗的尹何治理封地，認為如果不經過學習實踐就委以重任、一定會造成危害。

　　C.子產認為治國應該重德輕財，治國以德可以獲取美好的名聲，從而塑造良好的國家形象，使國家根基穩固，人民快樂安逸。

　　D.子產是春秋時期鄭國的賢相，他具有很強的民本思想，勇于改革，賞罰分明，治國有方，文章最后通過鄭國流傳的民謠，用對比的手法，對子產給予了高度的贊揚。

　　第二卷

　　六、15.把四、五段閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(20分)

　　(1)公聞之，越席而起，促駕召顏回。(5分)

　　(2)自古及今，未有窮其下而能無危者也。(5分)

　　(3)我聞忠善以報怨，不聞作威以防怨。(5分)

　　(4)吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。(5分)

　　七、16.讀下面這首詩,完成①一③題。(7分)

　　芣苢①

　　采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。

　　采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。

　　采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言襭⑦之

　　注釋:①選自《詩經•周南》,這是婦女們采集野菜時唱的民歌。芣苢:車前(草名),可食。

　　②薄、言:都是語助詞,無實意。 ③有:得到。④掇:摘取、拾取。 ⑤捋:成把地握取。

　　⑥袺:手持衣角盛物。 ⑦襭:把衣襟掖在腰帶間裝物。

　　①《詩經》使用賦、比、興手法,本詩使用的手法是 。(1分)

　　②這首詩生動地表現了采集野菜的勞動過程。這種過程在詩中是怎樣具體表現出來的?(3分)

　　③前人讀這首詩說:反復諷詠,"自然生其氣象"。你讀這首詩,眼前出現了什么樣的景象?請概括描述。(4分)

　　八、古文填空(20分)

　　17、填空(每空1分)

　　(1)　　　　　　　，造次必于是，顛沛必于是。(《

　　論語》)?

　　(2) ，任重而道遠。(《論語》)

　　(3)仰之彌高， 。 ，忽焉在后 。(《論語》)

　　(4) ，思而不學則殆。(《論語》)

　　(5) 生亦我所欲，所欲有甚于生者， 。死亦我所惡，所惡有甚于死者 ， 。(《孟子》)

　　(6)定乎內外之分， ，斯已矣。(《莊子•逍遙游》)

　　(7) ，生于毫末; ，起于壘土; ，始于足下。(《老子》)

　　(8)是故明君制民之產，必使仰足以事父母，_______________;樂歲終身飽，

　　______________;______________，故民之從之也輕。(《盂子》)

　　(9)假輿馬者， ，而致千里;假舟楫者， ，而絕江河， ，善假于物也。(《荀子•勸學》)

　　(10)天下之人皆相愛， ，眾不劫寡，富不侮貧， ，詐不欺愚。(《墨子》)

　　(11)尚明也者， 。(《韓非之》)

　　九、18、作文

　　閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

　　還記得你的童年嗎?隨著年齡的增長和思想的成熟，那些美麗的夢想、單純的快樂似乎在一步步離我們遠去。

　　蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒了;絲綢古道上，高昌古國消逝了。

　　人類在消逝中進步。

　　行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰道人生無再少”的曠達……

　　讀了上面這段文字，你有何感想?請以“行走在消逝中”為題寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發你的真情實感，也可以闡明你的思想觀點。

　　[注意]①立意自定，角度自選。③除詩歌外，文體不限。④不少于800個字。⑤不得抄襲套作。