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    高二語文下冊《先秦諸子選讀》模擬題及答案

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    高二語文下冊《先秦諸子選讀》模擬題及答案

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      高二語文下冊《先秦諸子選讀》模擬題

      一、填寫下列文言常識(每空2分,共16分)

      1、墨子,名翟,時期__ 家、__ 家、學者,__ 學派創始人。

      2、墨子在科技方面頗有成就,所以常被譽為__ 。

      3、《墨子》一書是 __ 、__ 以及后期墨家著述的匯編。

      4、《兼愛》主要告誡告誡世人要懂得 __ ,《非攻》主要體現了墨子 __ 的觀點。

      二、選文閱讀(共74分)

      (一)閱讀短文,回答5-10題

      然而今天下之士君子曰:“然!乃若兼則善矣;雖然,天下之難物于故 也。”子墨子言曰:“天下之士君子,特不識其利、辯其故也。今若夫攻城野戰,殺身為名,此天下百姓之所皆難也。茍君說之,則士眾能為之。況于兼相愛、交相利,則與此異!夫愛人者,人必從而愛之;利人者,人必從而利之;惡人者,人必從而惡之;害人者,人必從而害之。此何難之有?特上弗以為政、士不以為行故也。”昔者晉文公好士之惡衣,故文公之臣,皆牂羊之裘,韋以帶劍,練帛之冠,入以見于君,出以踐于朝。是其故何也?君說之,故臣為之也。昔者楚靈王好士細要,故靈王之臣,皆以一飯為節,脅息然后帶,扶墻然后起。比期年,朝有黧黑之色。是其故何也?君說之,故臣能之也。昔越王句踐好士之勇,教馴其臣,和合之,焚舟失火,試其士曰:“越國之寶盡在此!”越王親自鼓其士而進之,士聞鼓音,破碎亂行,蹈火而死者,左右百人有余,越王擊金而退之。是故子墨子言曰:“乃若夫少食、惡衣、殺人而為名,此天下百姓之所皆難也。若茍君說之,則眾能為之;況兼相愛、交相利,與此異矣!夫愛人者,人亦從而愛之;利人者,人亦從而利之;惡人者,人亦從而惡之;害人者,人亦從而害之。此何難之有焉?特士不以為政而士不以為行故也。

      5、寫出下列句中的通假字(4分)

      (1)天下之難物于故也

      (2)辯其故也

      (3)茍君說之

      (4)破碎亂行

      6.寫出下列虛詞的用法及意義(10分)

      之 然而今天下之士君子曰

      人必從而愛之

      此何難之有

      而 人必從而愛之

      蹈火而死者

      7.寫出下列句中加點實詞的意義(6分)

      (1)天下之士君子,特不識其利、辯其故也

      (2)茍君說之

      (3)入以見于君,出以踐于朝

      8、下列各句加點詞與例句中加點詞用法完全相同的一項是( ) (3分)

      例:越王親自鼓其士而進之

      A、是以不憚舉其身以賊人之身

      B、富必侮貧

      C、強必執弱

      D、昔者晉文公好士之惡衣

      9、下列句式不同于其他三項的一項是( )(3分)

      A.韋以帶劍

      B.是其故何也

      C.出以踐于朝

      D.此何難之有

      10、將下列句子翻譯成現代漢語

      (1)夫愛人者,人必從而愛之;利人者,人必從而利之;惡人者,人必從而惡之;害人者,人必從而害之。(5分)

      (2)此何難之有焉?特士不以為政而士不以為行故也。 (5分)

      (二)閱讀短文,回答11-15題

      今有一人,入人園圃,竊其桃李,眾聞則非之,上為政者得則罰之。此何也?以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者,其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也?以虧人愈多。茍虧人愈多,其不仁茲甚,罪益厚。至入人欄廄,取人馬牛者,其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也?以其虧人愈多。茍虧人愈多,其不仁茲甚,罪益厚。至殺不辜人也,扡其衣裘、取戈劍者,其不義又甚入人欄廄取人馬牛。此何故也?以其虧人愈多。茍虧人愈多,其不仁茲甚矣,罪益厚。當此,天下之君子皆知而非之,謂之不義。今至為大不義,攻國,則弗知非,從而譽之,謂之義。此可謂知義與不義之別乎?

      殺一人,謂之不義,必有一死罪矣。若以此說往,殺十人,十重不義,必有十死罪矣;殺百人,百重不義,必有百死罪矣。當此,天下之君子皆知而非之,謂之不義。今至大為不義,攻國,則弗知非,從而譽之,謂之義。情不知其不義也,故書其言以遺后世;若知其不義也,夫奚說書其不義以遺后世哉?

      今有人于此,少見黑曰黑,多見黑曰白,則必以此人為不知白黑之辨矣;少嘗苦曰苦,多嘗苦曰甘,則必以此人為不知甘苦之辨矣。今小為非,則知而非之;大為非攻國,則不知非,從而譽之,謂之義;此可謂知義與不義之辨乎?是以知天下之君子也,辨義與不義之亂也。

      11、對下列句子加點詞的解釋,不正確的一項是( )(3分)

      A.上為政者得則罰之 得:捕獲、抓住。

      B.以虧人自利也。 虧:損害。

      C.罪益厚。 厚:大、重。

      D.情不知其不義也。 情:假使。

      12、下列不含通假字的一項是( )(3分)

      A.則必以此人為不知白黑之辨矣。

      B.夫奚說書其不義以遺后世哉

      C.扡其衣裘、取戈劍者

      D.其不仁茲甚

      13、下列各句中加點詞與例句中加點詞用法完全相同的一項是( )(3分)

      例:故書其言以遺后世

      A、今王鼓樂于此

      B、眾聞則非也

      C、扡其衣裘、取戈劍者

      D、竊其桃李

      14、下列各句中加點的“之”作動詞用的一項是( )(3分)

      A.殺一人,謂之不義

      B.天下之君子皆知而非之

      C.今小為非,則知而非之

      D.孟子將之楚

      15、將下列句子翻譯成現代漢語

      (1)今小為非,則知而非之;大為非攻國,則不知非,從而譽之,謂之義(5分)

      (2)是以知天下之君子也,辨義與不義之亂也。(5分)

      (三)閱讀短文,回答16-18題

      滄州南,一寺臨河干(gān),山門圮(pǐ)于河,二石獸并沉焉。 閱十余歲,僧募金重修,求石獸于水中,竟不可得。以為順流下矣,棹(zhào)數小舟,曳(yè)鐵鈀(pá),尋十余里,無跡。一講學家設帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理,是非木杮(fèi),豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重,沙性松浮,湮(yān)于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當求之于上流。蓋石性堅重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴,漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉,轉轉不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固傎;求之地中,不更傎乎?”如其言,果得于數里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據理臆(yì)斷歟(yù)?

      16、下列句子中加點的詞語解釋錯誤的一項是( )(3分)

      A.滄州南,一寺臨河干(對面)

      B.二石獸并沉焉(合并)

      C.求石獸于水中,竟不可得(最終)

      D.轉轉不已,遂反溯流逆上矣(停止)

      17、下列句中加點的詞語意思相同的一項是( )(3分)

      A.求石獸于水中

      乃取一葫蘆置于地

      B.以為順流下矣

      然得而臘之以為餌

      C.必于石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴

      恐為操所先

      D.如其言,果得于數里外

      則移其民于河東

      18、翻譯下列句子

      (1)爾輩不能究物理,是非木杮(fèi),豈能為暴漲攜之去(5分)

      (2)然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據理臆(yì)斷歟(yù)?(5分)

      三、作文(60分)

      請就你對墨子“兼愛”“非攻”“尚賢”等觀點的理解,并以此為話題,談談這些觀點在現代社會的意義及價值。

      作文要求:1.觀點明確,立意自選,題目自擬。

      2.字數不少于800字。

      高二語文下冊《先秦諸子選讀》模擬題參考答案

      1、思想 教育 墨家

      2、科圣

      3、墨子 墨子弟子

      4、相互愛護 反對戰爭

      5、于通迂 辯通辨 說通悅 碎通萃

      6、助詞“的” 代詞 “他” 賓語前置的標志,無意義

      遞進 修飾

      7、特 只是。 茍,表假設,假如。 踐,踩踏。

      8、A

      9、C

      10、(1)愛別人的人,別人也隨即愛他;有利于別人的人,別人也隨即有利于他;憎恨別人的人,別人也隨即憎恨他;損害別人的人,別人也隨即損害他。

      (2)這種兼愛有什么難實行的呢?只是居上位的人不用它行之于政,而士人不用它實之于行的緣故。

      11、D

      12、B

      13、A

      14、D

      15、(1)現在小范圍做不對的事,人們就都知道指責其錯誤;大范圍內做,卻不知道指責其錯誤,反而跟著稱贊他為義舉。

      (2)因此知道天下的君子,把義與不義的區別弄得很混亂了。

      16、B

      17、A

      18、(1)你們不懂得分析事物的特征,這不是木片,怎么會被暴漲的流水帶走呢?

      (2)既然這樣,那么天下的事,只知道其中一個方面,而不知道另一個方面的很多了,怎么可拘泥于一般事理主觀推斷呢?

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