隸書書法蛻變歷程
隸書書法蛻變歷程
秦代初年，以篆書為正體，后來程邈因篆書不易書寫而創造了隸書。這種書體在漢代最為流行，碑文石刻多用此體。我們一起來了解隸書的蛻變過程吧。
隸書的蛻變
竹帛書看，早期隸書的形體和小篆相差不多。到了漢代，經過無數文人多次加工，逐漸美化，成為一種具有藝術價值的字體。《褒斜道刻石》、《裴岑紀功碑》都用篆字筆法寫隸字，尚無波磔，當是由篆變隸過渡時代的作品。書風強勁奔放，仍有西漢遺風。東漢以后，其體式由細長化為扁平，筆畫增加了波磔，形成“漢隸”的楷模，基本上已經定型。晉唐以后，僅僅是書寫者在形式風格上作變化罷了
唐代隸書用筆點畫圓潤而有頓挫，且較多轉側而露鋒芒，結體較漢隸加高，多數成正方形，與當時的楷書相近。這種風格整齊而不呆板，于莊嚴透出秀美之態。徐浩的《嵩陽觀碑》、1977年出土的《張庭硅墓志》和徐珙(徐浩之子)的《崔祥佑輔墓志》等都是如此。不過徐浩的隸書風格在用筆肥潤的基礎上又變為瘦勁光滑。唐代以后的書家，大都直接或間接地受徐氏父子的影響，如元代的吳睿、褚奐，一直到明代的文征明等人，都是一脈相承的。唐代的隸書風格可以從現存的碑石，如唐明皇的《石臺孝經》、《開成石經》的拓本上去領略。
宋朝書法家多不擅長隸書。元代趙孟的隸書，從傳世的所謂《五體千字文》上看來，秀而弱，殊不成家數。虞集、陶宗儀《史書會要》推崇他“古隸為當代第一”未免有些夸張，從其題在宋人畫卷引首上的隸字看，并不是很高明。
到了明代，寫隸書的書法家漸多，如李西涯、程南云、黃以周都很有名。不過他們學的是唐隸，對漢魏碑缺乏臨習的工夫。唐隸結體峭嚴、波磔森棱，對他們影響甚大，使他們難以跳出唐隸的窠臼，不能自辟蹊徑。黃以周雖以行草筆法入隸，別具面貌，但此種變法影響不甚廣泛，只有趙宦光、傅山，康乾時期的鄭簠、萬經等人才寫過。他們雖以漢竹簡的風格摻雜草書的寫法，可多失之粗獷。
清初至清中期出現了兩種隸書風格：一種是結體稍趨方扁，走筆沉著，不太講究圓潤，轉折用方，波磔有力，鄭簠屬于這一派。另一種是學漢銅器上的所謂“分體”，結體略長，純用中鋒，筆畫橫平豎直，圓潤中含有剛勁，篆意多于隸意，而收筆的波磔不甚明顯，風貌深厚樸質，以伊秉綬、伊念曾父子為代表。這種隸字直到民國時期還有少數人寫它，如給商務印書館寫書簽的青山農寫的就是這種隸字。其工藝性強、整齊好看、非常醒目。清中期以后直到民國初年，隨著篆書風格的變化，隸書風格也有了變化。這一時期寫隸書的書法家打破了學唐隸的束縛，對傳世的漢魏隸書碑拓狠下臨習的功夫，不拘一體，多方追摹：學《禮器》、《景君銘》一類體勢靈活多變的，學《乙瑛》、《史晨》、《西岳華山廟碑》、《曹全》一類體勢平正精細、端莊秀逸的，學《張遷》、《衡方》、《西狹頌》、《甫閣頌》一類筆勢方嚴沈厚的，學《石門頌》、《封龍山頌》、《劉平國頌》一類用筆稍圓、結體縱放飛動的，學《華山碑》、《夏承碑》華美奇特的。其代表人物如阮元、趙之謙、翁同龢、何紹基諸家。此外，揚州八怪之一的金農在隸書上也獨樹一幟。
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