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    關(guān)雎蒹葭知識(shí)點(diǎn)歸納

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    一個(gè)真正的知識(shí)分子應(yīng)該有一個(gè)驕傲的性格,而不是一個(gè)勢(shì)利小人。這使他們大多數(shù)人看起來(lái)很奇怪,總是從人群中脫穎而出,下面小編給大家分享一些關(guān)雎蒹葭知識(shí)點(diǎn),希望能夠幫助大家,歡迎閱讀!

    關(guān)雎知識(shí)點(diǎn)

    【關(guān)雎】

    關(guān)關(guān)雎(jū)鳩(jiū),在河之洲。

    窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女,君子好(hǎo)逑。

    參差荇(xìng)菜,左右流之。

    窈窕淑女,寤(wù)寐(mèi)求之。

    求之不得,寤寐思服。

    悠哉悠哉,輾(zhǎn)轉(zhuǎn)反側(cè)。

    參差荇菜,左右采之。

    窈窕淑女,琴瑟友之。

    參差荇菜,左右芼(mào)之。

    窈窕淑女,鐘鼓樂(lè)(lè)之。

    一、注釋

    (1)關(guān)關(guān):雌雄兩鳥(niǎo)的和鳴聲。雎鳩:一種水鳥(niǎo),亦名王雎,狀類(lèi)鳧鹥,生有定偶,常并游。

    (2)在河之洲:(雌雄雎鳩)在河中陸地上居住著。洲:河中沙洲。

    (3)窈窕:文靜美好的樣子。淑:品德好。

    (4)好逑(hǎoqiú):理想的配偶。逑,配偶。

    (5)參差:長(zhǎng)短不齊。荇(xìng)菜:一種水生植物,葉子略呈心形,浮在水面上,莖可以吃。

    (6)左右流之:在船的左右兩邊撈。流,撈取。

    (7)寤寐:這里指時(shí)時(shí)。寤(wù),醒時(shí);寐,睡時(shí)。

    (8)思:語(yǔ)助詞。服:思念、牽掛。

    (9)悠哉悠哉:意為“悠悠”,就是長(zhǎng)。這句是說(shuō)思念綿綿不斷。

    (10)友:親近。

    (11)輾(zhǎn):半轉(zhuǎn)。反側(cè):側(cè)身。

    (12)鐘鼓樂(lè)之:敲擊鐘鼓使他快樂(lè)。

    (13)芼:擇取。

    (14)樂(lè):同“悅”,娛悅。

    二、參考譯文

    雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱,在那河中沙洲上。文靜美好的少女,小伙理想的伴侶。

    參差不齊的荇菜,順流兩邊去撈取。文靜美好的少女,朝朝暮暮想追求。

    追求沒(méi)能如心愿,日夜心頭在掛牽。長(zhǎng)夜漫漫不到頭,翻來(lái)覆去難成眠。

    參差不齊的荇菜,兩手左右去采摘。文靜美好的少女,彈琴鼓瑟表愛(ài)慕。

    參差不齊的荇菜,兩邊仔細(xì)來(lái)挑選。文靜美好的少女,鐘聲換來(lái)她笑顏。

    蒹葭知識(shí)點(diǎn)

    一、了解與積累

    (一)注釋

    ⑴選自《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)》。秦,周朝時(shí)諸侯國(guó)名,在今陜西中部和甘肅東部一帶。

    ⑵蒹葭(jiān jiā):蘆荻,蘆葦。

    ⑶蒼蒼:深青色。

    白露為霜:晶瑩的露水凝結(jié)成了霜。為,……成……。

    ⑸所謂:所說(shuō)、所念,這里指所懷念的。

    ⑹伊人:那人,指隱居的賢人,有人認(rèn)為詩(shī)中人物收追尋的,是一種可望而不可即的理想境。

    ⑺在水一方:在水的另一邊。一方,那一邊,指對(duì)岸。

    ⑻溯洄(sù huí):逆流而上。

    ⑼從:跟隨,這里是追尋的意思。

    ⑽阻:險(xiǎn)阻,(道路)難走。

    ⑾宛在水中央:(那個(gè)人)仿佛在河的中間。意思是相距不遠(yuǎn)卻無(wú)法到達(dá)。宛,宛然、好像。

    ⑿萋萋:茂盛的樣子。下文“采采”義同。

    ⒀晞(xī):干。

    ⒁湄(méi):岸邊,水與草交接之處。

    ⒂躋(jī):升,高,意思是道路險(xiǎn)峻,需攀登而上。

    ⒃坻(chí):水中小洲,小島。

    ⒄未已:還沒(méi)有完,指露水尚未被陽(yáng)光蒸發(fā)完畢。已:完畢。

    ⒅涘(sì):水邊。

    ⒇右:迂回曲折。

    ⒆沚(zhǐ):水中沙灘。

    譯文

    蘆葦密密又蒼蒼,晶瑩露水結(jié)成霜。我心中那好人兒,佇立在那河岸邊。逆流而上去找她,道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。順流而下去尋她,仿佛就在水中央。

    蘆葦茂盛密又繁,晶瑩露水還未干。我心中那好人兒,佇立在那河水邊。逆流而上去找她,道路崎嶇難登攀。順流而下去尋她,仿佛就在水中灘。

    蘆葦片片根連根,晶瑩露珠如淚痕。我心中那好人兒,佇立在那河水邊。逆流而上去找她,路途艱險(xiǎn)如彎繩。順流而下去尋她,仿佛就在水中洲。

    二、基礎(chǔ)知識(shí)過(guò)關(guān)

    (一)、文學(xué)積累

    ①《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集,收錄了從西周初年到春秋中葉時(shí)期的詩(shī)歌共有305篇,包括風(fēng)、雅、頌三部分。

    ②《詩(shī)經(jīng)》的句式以四言為主。根據(jù)不同內(nèi)容的表達(dá)需要,分別采用賦、比、興的藝術(shù)手法。

    (二)、默寫(xiě)過(guò)關(guān):

    1、統(tǒng)領(lǐng)全文,運(yùn)用起興手法表達(dá)小伙子對(duì)心儀的姑娘熱烈追求的詩(shī)句是:關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

    2.《關(guān)雎》中是全詩(shī)的綱目,統(tǒng)攝全詩(shī)的句子或表現(xiàn)小伙子一般都喜歡美麗而賢惠的姑娘的句子是:窈窕淑女,君子好逑。

    3.《關(guān)雎》最能體現(xiàn)全詩(shī)的精神,抒發(fā)求之不得的憂思的句子是(表達(dá)小伙子對(duì)心中戀人的愛(ài)慕之情、朝思暮想不能成寐的詩(shī)句):求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

    4抒寫(xiě)了求而得之的美好愿望和喜悅心情的句子:“窈窕淑女,鐘鼓樂(lè)之”

    5、統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī),運(yùn)用起興手法,既交代時(shí)令、環(huán)境,渲染凄清惆悵氣氛,烘托惆悵心情又表達(dá)對(duì)意中人深深懷戀之情的詩(shī)句是:蒹葭蒼蒼,白露為霜。蒹葭萋萋,白露未晞。蒹葭采采,白露未已。

    6.描寫(xiě)男主人公苦苦追尋之路艱險(xiǎn)、漫長(zhǎng)、困難重重的詩(shī)句是:溯洄從之,道阻且長(zhǎng)。溯洄從之,道阻且躋。溯洄從之,道阻且右。

    7.表現(xiàn)他雖望穿秋水但心上人可望而不可即的詩(shī)句是:溯游從之,宛在水中央。溯游從之,宛在水中坻。溯游從之,宛在水中 。

    8.《蒹葭》:詩(shī)中能印證“上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見(jiàn)”的尋找追求的詩(shī)句:蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長(zhǎng)。溯游從之,宛在水中央。

    9.蒹葭在今天被我們引用來(lái)形容所愛(ài)戀的人在遠(yuǎn)方的詩(shī)句是:所謂伊人,在水一方。

    10.“一切景語(yǔ)借情語(yǔ)”。“ 蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人 ,在水一方”于濃濃的秋涼中折射出人物淡淡的凄婉之情。

    三、主要問(wèn)題過(guò)關(guān):

    1、《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”兩句的作用是什么?

    以雎鳩鳥(niǎo)起興,來(lái)寫(xiě)自己對(duì)窈窕淑女的追求。

    2、《關(guān)雎》表達(dá)了怎樣的情感?全詩(shī)通過(guò)寫(xiě)主人公的思慕、追求、向往,表達(dá)了對(duì)愛(ài)情的贊美之情。

    3、《蒹葭》塑造了一個(gè)怎樣的一個(gè)主人翁形象?意境有何特點(diǎn)?

    塑造了一個(gè)(癡情的男子即君子)的人物形象。

    4、《蒹葭》的寫(xiě)景有何作用?

    景物描寫(xiě)反襯出詩(shī)人濃濃的思念之情。

    蒹葭詩(shī)中描寫(xiě)的景物有:蒹葭(蘆葦)、露珠、霜、河水、小舟。用了這些景物起興,引出追求"伊人"可望而不可及的惆悵情感.全詩(shī)寓情于景,情景交融,意境優(yōu)美.表達(dá)愛(ài)而不得的思念之情。

    5、《蒹葭》表達(dá)了怎樣的思想感情?

    表達(dá)了主人公追求、思念尋而無(wú)果的惆悵之情。(蒹葭表達(dá)出了一種賢才難覓,情人難得的悵惘,乃至前途渺茫理想不能實(shí)現(xiàn)的失望心情。全詩(shī)流溢著抒情主人公對(duì)“伊人”的真誠(chéng)向往、執(zhí)著追求以及追尋不得的失望、惆悵心情。)

    【詩(shī)經(jīng)文學(xué)常識(shí)】

    《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集,收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌305篇,又稱(chēng)《詩(shī)三百》。先秦稱(chēng)為《詩(shī)》,或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》,并沿用至今。

    按用途和音樂(lè)分為“風(fēng)、雅、頌”三部分,其中的風(fēng)是指各地方的民間歌謠,其中的雅大部分是貴族的宮廷音樂(lè),其中的頌是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂(lè)。

    《詩(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。其中賦直陳其事;比喻叫比;先言他物以引起所詠之物叫興。

    《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法分為賦 、比、興與風(fēng)、雅、頌合稱(chēng)“六義”

    《詩(shī)經(jīng)》多以四言為主,兼有雜言。

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