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    快速高效背誦初中古詩文方法與技巧

    時間: 鞏詩521234 分享

      古詩文背誦有什么技巧可言?現在的初中生上學壓力越來越大,擁有好的學習方法至關重要,下面小編給大家帶來背誦古詩文的幾個有效方法,希望能給各位同學帶來幫助。

      背誦古詩文方法

      抓關鍵詞語背誦所謂關鍵詞語,一是指需要背誦的文句、語段的領頭字詞;二是緊緊抓住容易聯想背誦內容支撐點的關鍵性動詞。以下是小編為你整理的背誦古詩文方法的相關內容。

      在高考語文復習中,古詩文方面占了很大的比重,但是由于古人的說話方式與我們有很大的不同,所以古詩文學起來不是很容易,背誦起來更難,那么背誦古詩文有沒有什么方法和技巧呢?

      抓頭字背誦法。背誦時常有這種情況,一些本來記得很熟的詩,突然在某個環節上卡殼。這時如果有人提示一下領頭字(或詞),就會很快地接上。這說明每句詩的領頭字,都具有誘發思維、幫助記憶的作用。所以,要下功夫盡可能將它記牢。

      接力式背誦法。在背誦古詩時,用接力競賽的形式,幾個同學在一起,你說上句,我接下句,并不斷輪換同學間的背句次序。這樣,就會在興味盎然的游戲中熟記全詩。除選擇適當的方法促進記憶之外,還要根據遺忘規律定時進行復習,加深鞏固記憶。

      此外,學生自總結自己背誦的經驗和方法。按照遺忘的規律及時鞏固。把握記憶的黃金時間,早起后和晚睡前。篇幅較長的詩篇,按內容分成幾個小節,逐段背記。

      背誦古詩文技巧

      累進法。采用此法有如滾雪球,即先讀第一句,即背誦第一句;再將第一二句連讀,即要求第一二句連背。依次類推,滾動前進,累積背完全文為止。

      它是以自然段為單位實行三抓。當要背誦《戰國策·唐雎不辱使命》之前,可以運用三抓。如在第一自然段里,先抓本段的第一個字----“秦”;然后抓本段的起始句----“秦王使人謂安陵君曰”;最后抓本段所體現的作者思路。

      文章脈絡----交鋒發生在秦王與安陵君之間,是唐雎出使的前因,也是雙方斗爭的前奏。情節開端部分。這三抓相互都起到提示作用。依照這些提示去背課文就容易些。

      照看譯文背誦法。即由語體文反回文言文。如要背誦歐陽修《醉翁亭記》,可以先將它逐句譯成現代漢語(即“古譯今”),然后根據所譯的漢語,再返回古代漢語(即今譯古),由古到今,再由今到古。

      也就是從譯文回復到原來的文言文,多次反復,這不但練習了古譯今,而且可以比較古今詞法句法,背誦原文,不論其長短,都是易為的。

      如何才能學好古詩詞

      學好古詩詞就是學好我們的悠久歷史,所以我們要注意自己的歷史學習,將自己的歷史關擺在一個正確的位置上來,多讀一些歷史書籍,這樣有利于我們對于古詩詞的理解。

      接下來就是一個詳細地認知過程,我們知道古詩詞都是用古詞寫出的,只有知道這些言簡意賅的詞語才可以好好了解當時的意境。

      還有可以我們將自己學到的古詩詞可以分門別類來,像《春曉》就是描繪春天欣欣向榮的場景的,這樣我們就可以對自己學到的古詩詞有著系統性的認識。

      關于古詩詞的背誦問題,我們要知道背誦是一件有利于讀者快速融入作者的構思當中來,能夠對此詩有著強烈的畫面感和深刻記憶,這樣有利于我們學好古詩詞。

      還有就是我們要善于使用古詩詞當中的優美的句子,一方面使用它們使得我們的文章有著美感和厚度,另一方面也是起到我們加深印象的作用。

      最后就是我們要注意保持終身學習的態度,成年累月的積累一定可以讓我們厚積而薄發的。

      怎樣背誦古詩文

      根據課文線索背誦 文章的寫作線索有寫人線索、敘事線索、抒情線索等。《桃花源記》以漁人的行蹤為線索展開記敘,從他逢桃林、入桃花源寫起,以他出桃花源再尋未果而告終,按照這一線索就比較容易記憶。背誦《陋室銘》,可按題眼“陋”這一線索來記憶,文章先寫居室環境和日常生活的“陋”,再用作者的陋室與古代名室相比,寫得層次分明。

      進入課文角色背誦 背誦《核舟記》中描述船頭三人動作神態的文字,可以讓三位同學分別扮演東坡、魯直、佛印,通過表演“東坡右手執卷端,左手撫魯直背”,“魯直左手執卷末,右手指卷”,“東坡現右足,魯直現左足”,佛印“臥右膝,詘右臂支船,豎其左膝”這些惟妙惟肖的動作,然后進行記憶,可收到意想不到的效果。背誦《曹劌論戰》一文,可由三們同學分別模仿同鄉人、曹劌和莊公的語氣進行對話訓練,然后再背誦,效果將會更好。

      需要注意的是,現在特別強調培養能力,體現在背誦上就是既要能記憶又要能理解,在記憶的同時求得理解,要想寫出詩文中運用了某種修辭手法或表達了某種思想感情的句子,或主旨句、名言警句等就必須在記憶的基礎上正確地理解內容,按要求截取有關片斷或句子。如果僅能機械記誦而不能透徹理解,就會答非所問。因此說,記憶只是手段,理解才是目的,是記憶的生命力之所在。

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