中國武術(shù)的發(fā)展歷史簡介

　　武術(shù)，中國武術(shù)、中國傳統(tǒng)武術(shù)，通過武化流傳。古人說通過習(xí)武可以強(qiáng)身健體。中國武術(shù)也有一定的發(fā)展歷史。下面是由學(xué)習(xí)啦小編分享的中國武術(shù)的發(fā)展歷史，希望對你有用。

　　中國武術(shù)的發(fā)展歷史

　　武，止戈為武;術(shù)(文人文化)，思通造化、隨通而行為術(shù)。

　　按照文人文化的信仰來説：武術(shù)，停止(止)戰(zhàn)斗(戈)的技術(shù)。按照文人文化的信仰來説：擁有消停戰(zhàn)事、維護(hù)和平的實力，通過武化流傳，是物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障。

　　武術(shù)，使用(包括但不限于)打斗等手法、來達(dá)到停止戰(zhàn)斗的目的、的技術(shù)。中國武術(shù)、中國傳統(tǒng)武術(shù)，均以"制止侵襲"為技術(shù)導(dǎo)向、引領(lǐng)修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識人與自然、社會客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。

　　有人對武理解成"舉戈而動，欲與人、欲與獸斗"是一種誤解，其產(chǎn)生謬誤處是對"止"的認(rèn)識上:以趾為動。對武的理解便誤解成"舉戈而動"而非"止戈為武"的原意了。"止"字，是"一只腳(趾)"的意思，是"步"字的前一只腳，后面的一只腳不再踏上來、停止前行的意思。

　　(wu)的發(fā)音出自于舞。"舞"是先于"武"出現(xiàn)之前、用來彰顯身強(qiáng)力壯、矯健靈活的行為。后來，因為出現(xiàn)爭斗，繼而立武:停止?fàn)幎返男袨椤Ａ邽椴剑氩綖槲洹Ｎ洌唇缍巳说陌踩懂牎?/p>

　　半步(止)為三尺。尺，指尺骨。三尺，指一腿之距。

　　武與戊同音通義:戊，wu，會意。從丿從戈，。"丿"意為"不"。"戈"與"丿" 聯(lián)合起來表示"不動之戈"。戊位中央，與"武保半步之安"一致。

　　武術(shù)，是修習(xí)一門制止侵襲的高度自保技術(shù)，它在切實解決安全問題的基礎(chǔ)上，使我們的頭腦得到應(yīng)變能力的訓(xùn)練，簡便易行、能夠輕松提升人的精神和身體素質(zhì)，防衛(wèi)健身，精進(jìn)卓越，快樂通融。

　　中國武術(shù)的來源

　　個人自保

　　原始社會:強(qiáng)弱爭斗，一方動戈，繼而出現(xiàn)武。武，止戈為武，消停戰(zhàn)事而來。

　　武術(shù)，消停戰(zhàn)事的技術(shù)。中國武術(shù)、中國傳統(tǒng)武術(shù)，通過武化流傳，以"制止侵襲"為技術(shù)導(dǎo)向、引領(lǐng)修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識人與自然、社會客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。是人類物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障。

　　安國強(qiáng)民武術(shù)課程

　　國家、社群:楚莊王曰:夫文止戈為武。又曰:夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和財者也。--《左氏春秋·宣公十二年》。

　　楚莊王，楚穆王之子，春秋時期楚國國君，公元前613-公元前591年在位，春秋五霸之一。春秋末期，孔子曾到訪楚國，稱楚莊王的政治思想與儒家的"仁"的思想相符。在楚莊王之前，楚國一直被排除在華夏文化之外;自楚莊王始、使楚國強(qiáng)大，為華夏文化的傳播、和民族精神的形成，發(fā)揮巨大作用，稱霸中原，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。

　　關(guān)于武功

　　武功，在個人，是制止侵害，維護(hù)自身安全和權(quán)、益的功力;在國家，是戢兵保大而定功。

　　中國武術(shù)的競技來源

　　表演藝術(shù)，在電影未出現(xiàn)之前，主要是以舞臺戲劇形式呈現(xiàn)。中國戲劇的前身是中國戲曲，歷史上最先使用"戲曲"這個名詞的是宋劉塤(1240-1319)繼而便到了元(1271年-1368年)人陶宗儀《南村輟耕錄》、和明人魏良輔《南詞引正》。值得注意的是，中國戲劇，是自元代開始、才在民間蓬勃發(fā)展起來的。

　　元代停止了歷年的科舉制度(包括文舉與武舉)，元代的統(tǒng)治者漢文程度不高，看戲卻很高興，致使原來要考試的文人沒了出路、便到流浪的那些雜技班、戲班子里面去編寫劇本維持生計。這些人里面，有關(guān)漢卿、有寫《西廂記》的王實甫、有寫《趙氏孤兒》的紀(jì)君祥、還有馬致遠(yuǎn)這么一大群人，加上負(fù)責(zé)元雜劇武術(shù)指導(dǎo)的武人，致使中國戲曲(由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成)迅速成為中國戲劇(由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等組成)。其結(jié)果是，從元代產(chǎn)生的戲劇，使中國的戲劇快速地趕上了古希臘悲劇、古印度梵劇，而補(bǔ)足了中國戲劇與世界戲劇比較上的失缺;尤其是元雜劇，廣泛迅速在民間流傳開來。

　　而其中，負(fù)責(zé)元雜劇武術(shù)指導(dǎo)的武人，是不會讓元人學(xué)真正的中華武術(shù)的(是問哪個民族會將自己的御敵方略，去白白教會入侵自己的外敵呢?再傻蛋也不會!)，于是，這些武指便搬來好一些京劇的戲班子、架子，并賦予其"武術(shù)"的名義、來招待元人，好看、好樂便是。這，就是現(xiàn)在很多人看到戲臺上的"武術(shù)'花架子的來源。真修習(xí)中華武術(shù)的人本身明白，這些只用于表演的花架子，與"武"本身的關(guān)系不大，甚至其"舞術(shù)"里面有故意顛倒武的原旨所為。劇(劇)，虍豕之斗也。在于好看，用于逗元人玩的，假借的。

　　因為戲曲、戲劇在民間中廣泛傳播，而真正的武術(shù)一直之屬于皇室貴胄秘而不傳之技，所以民間難得以窺真武(全貌);及至后來電影藝術(shù)對"中國武術(shù)"、"中國功夫"的廣泛傳揚(yáng)，讓套路、表演類的"武術(shù)"在一般人當(dāng)中產(chǎn)生了先入為主的印象，導(dǎo)致現(xiàn)代人對中國武術(shù)的概念被表演化、套路化。

　　但在民間，一直有修習(xí)中國傳統(tǒng)武術(shù)的群體，仍然秉持其不獻(xiàn)演、不競技的傳統(tǒng)操守，內(nèi)斂恭肅，在民間廣泛傳揚(yáng)。

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