太極拳的纏絲與抽絲
太極拳是中華武術，在歷史的發展中，太極拳流派已經形成多種，在眾多門派的總結之下，得出了太極拳的纏絲和抽絲。下面是學習啦小編為大家整理的關于：太極拳的纏絲與抽絲。歡迎閱讀!
太極拳的纏絲與抽絲
太極拳中纏絲和抽絲是每個練習者必學的內容，也是非常重要的內容，人人都知道陳式太極拳的纏絲理論精辟，每個動作都需要螺旋纏絲。
抽絲是楊式太極拳理論精典，一動運勁如抽絲。目前在世界上流傳最為古老的太極拳五大流派陳、楊、吳、武、孫，以及近代流傳的太極拳套路都是直接或間接的來源于陳式太極拳。
但是對纏絲與抽絲應該怎樣去認識理解。在我的筆下談一談自己的見解，供太極拳愛好者參考與研究。
從目前世界的先進程度、社會的發展、環境的改變，太極拳的養生功效也可以健身、可延年益壽、也可以修身養性。
太極拳螺旋纏蠶絲的練習
關于太極拳運動螺旋纏絲及抽絲，應怎樣練習，怎樣使學者領會掌握，易學易懂，接受的快，受益得廣。
首先就要看教練員是否能將太極拳的螺旋纏絲，運勁如抽絲的理論精典講出來，并親自示范給學習者。如果只從書本上得到理論，不能示范，那只是黑板上種田，學習者只有根據理論來研究、揣摩，它的收效就慢多了。
甚至有些講也講不出來，更做不出，那就更見效的慢了。太極拳教練員都知道“練太極拳以腰為主宰，腰似車軸氣如輪。”怎樣去體會、理解和感受這句太極拳的精典呢?從字面上講，腰一軸一輪，它的運行不就是弧形、圓形的連綿不斷纏絲運動嗎?
世界上流行的傳統太極拳從陳家到楊家，其中演變的各種格式太極拳，雖然套路形式有區別，但是理論上是一脈相承的。
為什么從陳式太極拳衍變成各式太極拳的形式區別其原因有三。
其一，一般認為陳式太極拳難學難練，由于社會的發展。人們以強身健體為主，對于陳式的纏絲螺旋不過高標準要求，久而久之會使套路形式的衍變。
其二，通過正規的訓練，名師的指點，刻苦的演練，將套路有繼承也有發展，這樣將套路有規矩而脫規矩，也使套路的形式改變。
其三，將套路學會了，就認為可以了，只學了皮毛，不去精益求精，這樣的傳下來，自然而然的套路就有所改變了，更不能談內勁的功夫。
如何提高太極拳纏絲勁
加強陳氏太極拳的纏絲功訓練，是快速掌握陳氏太極拳基本技術、基本要領的有效方法之一。
在纏絲功訓練中，把步形、手形、站樁與纏絲勁等有機結合，為套路練習打下一定的基礎，把它作為基本功總結成為一個運動規律，就是一個運動體系。這個運動體系是以丹田為核心，一動全身動，一個關節一個關節貫穿起來，一氣貫通，分三種運動形式。
第一種運動形式就是丹田左右旋轉。手的動作，有小指先轉和大指先轉，整個運動就好像在一個太極球中，運動的路線不出這個范圍。開的步子可大可小，但是一定要保證軀干不出這個范圍。
就拿單手定步正面纏絲舉例，右手往外開的時候，氣是往手上走的，就像開電門一樣。往后，就像關電門一樣，氣是往丹田回來。右手往外走的時候，氣走到手指為陽極，再往外走就出了界限，這時就需要轉變，陽極生陰。
一轉，氣從手往里來到丹田，所以由外往里來，這個過程就叫做陽極生陰.等氣到丹田以后就是陰極，這個時候就不能再往左走了，再往這個方向去就出了界限，又到了需要轉變的時候，稱之為陰極生陽。
一變氣到命門，到背，到肩，到肘，最后又到手，這叫陰極生陽。下肢的動作是和上身相通的，手與腳相通，肘與膝相通，肩與胯相通。手一轉氣往里來，腳上的氣也是往里來，終點都是丹田。
核心在丹田，上身走，氣到手或到丹田，下肢呢，大部分也隨，有的動作是不同的，這是第一種運動形式。氣進氣出， 是一種纏絲的方式，丹田的旋轉是往右轉，往左轉。
第二種運動形式是丹田前后旋轉，比方起勢，一起一落，并沒有左右旋轉，丹田是前后旋轉。前后旋轉的時候，手往上升的時候，氣是往手上去的，手往下落的時候，氣是往丹田來。手分開的時候，氣往手上走，手合的時候，氣往丹田來。
第三種運動形式呢，丹田既有前后又有左右，轉四個方向，這個運動形式就叫第三種運動形式。
纏絲功動作很簡單，通過簡單的動作，找到這個運動規律，把這個方法運用到套路練習當中去，套路動作雖然非常復雜，但總歸都脫不了這個運動規律。
什么是運勁如抽絲
《太極拳經歌訣六》指出，“運若抽絲處處明”，《十三勢行功心解》也有“運勁如抽絲”之說，可見抽絲勁在太極拳中的重要性。
抽絲勁，又名纏絲勁，亦稱螺旋勁，陳式至今一直沿用纏絲勁之名，楊家早先亦用纏絲勁之名，后一般均稱抽絲勁。那末，何謂抽絲勁呢?它有沒有具體的運勁路線呢?有的。
抽絲的意思，并不僅是指緩緩直拉而出，乃是指太極拳的一切動作的運勁，都要旋轉出入，如同來復線的螺絲形狀一樣。而抽絲不外順抽、逆抽(一名正抽、反抽)兩項，出為順抽，入為逆抽，順如陽轉，逆若陰旋。
順抽，是由足跟至手指之抽;逆抽，是由手指回歸足跟之抽。其路線則是交叉而出，交叉而入，即左足右手，右手左足;右足左手，左手右足。順抽，又稱為“開”;逆抽，又稱為“合”。
太極拳沒有一項運勁沒有抽絲勁，非一順一逆，即雙順或雙逆;也沒有一項運勁，可以離開開合二勁。
太極拳架子內勁的運用，雖然不出順、逆兩種抽絲，但是由于其中姿勢與方向的關系，則有種種的不同，分類以區別，尚有十種，統稱為“十二抽絲”，就是：順抽、逆抽、左抽、右抽、大抽、小抽、進抽、退抽、里抽、外抽、上抽、下抽。
可以說，太極拳的所有運勁，沒有一項不在此十二抽絲之中。如果太極拳沒有了抽絲勁，那末，其外形雖走圓形運動，而內中之勁仍為直來直去，也就不可能產生以輕制重的功用。
因而抽絲勁是太極拳最基本的動作和運勁路線。需要指出的是，太極拳式中沒有一個拳式運用的是十二抽絲中某一項抽絲，而大多表現為幾項抽絲的聯合運用。先從八法、五步說起。
八法是由擁旋轉以變捋，是逆抽絲;由捋旋轉以變棚，是順抽絲。擠為聯合之掤勁，是雙順抽絲。按亦為雙順抽絲。采為反方向之擠，亦與捋近似，為雙逆抽絲。
捋則比較復雜，狹義的捌，如野馬分鬃，為順逆抽絲;廣義的挒，則視具體情況而定，大致用拳、掌、手者，為順抽絲，用足者為逆抽絲;肘為順抽絲，靠為順抽絲。
五步是前進、后退為進、退、順、逆抽絲;左顧、右盼為左、右、順、逆抽絲;中定頗為特殊，狹義的中定狀態，無抽絲勁可言，而一旦與對手周旋，則可隨時運用順、逆抽絲和不同姿勢與方向的左、右、大、小、進、退、里、外、上、下的其他十種田兆麟先生抽絲勁。
再從拳式舉例說明之
1、左右攬雀尾是左、大、順抽絲與右、小、逆抽絲;右、大、順抽絲與左、小、逆抽絲。
2、左右野馬分鬃，是左、外、順抽絲與右、里、逆抽絲i右、外、順抽絲與左、里、逆抽絲。
3、左右摟膝拗步，是左、上、進、順抽絲與右、下、退、逆抽絲;右、上、進、順抽絲與左、下、退、逆抽絲。
4、左右云手，是左、右順抽絲。
5、左右倒攆猴，是進、退、里、外、上、下順逆抽絲。
6、轉身蹬腳，是雙逆抽絲。
如果能將十二抽絲勁運用純熟，還可以去掉太極拳練中易犯的缺點、毛病，如低頭、曲項、腆胸、駝背、鼓腰、撅臀、露肩、揚肘、摺胯、撇襠、直膝、歪足等現象。
因為在運勁時，若發生上舉諸病中之一種，那么，足跟與手指之間的抽絲勁，不但不能圓活順遂地運行，而且在運行中間非斷不可，并還將會出現拳論上批評的“缺陷”、“凸凹”、“斷續”現象，也就談不到有搠勁，無棱角，一動無有不動，節節貫串，以輕制重的功用了。
所謂“運勁如抽絲”.指的并不是蠶吐絲.而是指過去北方農村婦女紡線時，一手轉動紡車，一手抽動棉花，一抽一送，形成棉絲線，纏繞到錠子上的情形。用紡車紡線.需要左右手的配合，一來一往，折疊轉換。
武禹襄觀察婦女紡線時的動作，把它運用到太極拳的演練上，提出了“運勁如抽絲”“往復須有折疊，進退須有轉換”“要一線串成”，“勿使有缺陷處，勿使有凸凹處，勿使有斷續處。
其根在腳.發于腿，主宰于腰，形于手指”等太極拳的運勁要領。我認為這是首先要搞清楚的。
對太極拳勁力的運行和發放，武禹襄是這樣表述的：“運勁如抽絲，蓄勁如張弓，發勁如放箭。”這是對太極拳勁力特點的整體描述。
太極拳的發勁是一個整體動作，不是局部力量。既然是整體發勁.那么，在發勁之前，就要有一個運勁的過程，通過運勁，把周身的勁力匯聚到一點.這就是蓄勁.然后再發放出去。
這樣一個運勁、蓄勁、發勁的過程，要“其根在腳，發于腿，主宰于腰，形于手指”，“由腳而腿而腰，總須完整一氣”。在這個過程中，有三個點是要注意的。
一是腳，腳是勁力的根源，再加上腿的傳遞，所以要求“邁步要貓行”。如果做不到“邁步如貓行”，腳下就沒有根基，就做不到“運勁如抽絲”，也不能蓄勁。
二是腰，腰是勁力運行的中樞。
三是上肢的肩、肘、手，它們是發力點。
在運勁、蓄勁、發勁中，這三個部位必須要周身一家，才能發勁完整。所以，在運勁的過程中，首先要做到“由腳而腿而腰，總須完整一氣”。
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太極拳的纏絲與抽絲
