太極拳推手“放勁”如何練
太極拳推手,是練習太極拳搏擊技術的重要方法,是檢驗太極拳功架正確與否的主要途徑。下面是學習啦小編為大家整理的關于：太極拳推手“放勁”如何練。歡迎閱讀!
簡述太極拳推手“放勁”如何練
很多人學習太極拳雖然懂得內勁，也知道勁的重要性，但是都不知道如何放勁。
太極拳推手“放勁”是指將對方發放騰跳跌出，巧者騰空拋出丈余跌滾而不傷人。此種方法一半臉太極拳的人很難達到它的效果，那么有哪些練習方法可以提高太極拳推手的“放勁”呢?下面為大家介紹四種常見的練習方法。
一、“放勁”的肢體運動
譬如：站高架川字虛步，雙掌相對向前舉探與肩同寬高，平行原地前移為弓步，同時雙掌往回拉收相對于胸兩側。再后坐平移還原虛步，雙掌亦向前探推出還原。
放勁的肢體動作有很多種，習拳者只有先掌握其肢體動作，才能夠學會放勁。
如此前弓時雙掌往回拉，后坐時雙掌前推，原地前后平行移動反復練習揣摸。兩腿前后互蹬前后弓虛步移動、虛實變換足底的過渡用勁及周身對拔的松沉勁要求有三：1、放松;2、中正;3、平行移動，此三要素極為重要。
二、“放勁”的神態運動
兩腳前后站立虛實分明，實腳跟趾抓蹬虛腳輕點于地，踝膝作八字外旋擰，裹臀收肛會陰前上撮，填腰含胸沉肩墜肘，筆者以為：“頭頂破天足蹬穿地”這種頂是極松之頂，而蹬地是極沉之蹬。
這里指的是周身肌肉放松沉勁于腳下，在全神貫注的一瞬間，松開關節，拉伸延長韌帶的彈性即產生的一種整體性的勁——“放勁”。以上運動的腳蹬地貫勁于頭手，常言腳下勁、整勁、內勁等。太極拳視為節節貫穿。
神態是練習太極拳的重要步驟，神態是內外結合的一個表現，因此，放勁對神態也有很大幫助。
我們理解為周身松沉后，以腳蹬頭頂的神態但不要露型，完整的使腳下抓、蹬、旋、擰踝膝腿領動上身的用勁方法，這種勁強大松柔靈活多變，在推手應招變招中得心應手。
三、“放勁”的松沉運動
松就是不用力，肢體關節的屈伸適中，舒張肌群和收縮肌群的適度拉伸壓縮，放松方法需在平時的練習中漸悟，先有松然后才有下沉之勁。
通過長期實踐反復驗證逐達周身松沉，在推手運用中熟練的時而局部松、時而全身松、或腕、肘、胸、背、跨、膝、踝等等無處不有的放松。從而使對方推拉不動，扛不起的周身彈簧勁，實為松。
四、沉粘化的合理運用
松一分沉一分“放勁”大一分，一松到底沉勁于腳，以腳領勁周身，進行盤架推手運動，在松沉粘走“放勁”中完成推手，如果沒有放松的基礎，人體漂浮更無下沉于腳之勁，也就談不上太極拳的“放勁”了。
古人云：力發于根勁起于腳，實指沉勁于下，以下制上的“放勁”法則，但必須在松沉中下功夫，方可理解“放勁”。
五、“放勁”的粘走借力運動
在推手松沉輕靈的粘走中，破壞對方平衡，迫使其拔根浮起或引化其用力落空，借其失重之力的瞬間，順其方向“放勁”產生彼背我順的加速度的順力、合力或輪軸力等，將對方拋出為合法。
如果在推手中脫手頂丟時或隨意主觀用“放勁”不但無效，反而可能被對方借力拋出，因此推手必須熟練的運用沾粘連隨，從人由己的技術。學會在粘走中的任何時候、任何方向借力順勢輕松的用“放勁”發放拋出對方。
如用僵力喘大氣拼命推對方而出，終身不可能沾上太極拳的邊，努力學習引勁落空、引化順發、在粘走借力發放，輕松的拋出對方而又不傷人，方為正確的傳統太極拳“放勁”。
太極拳推手是太極拳特有的一種技擊訓練方式，在不傷人的原則下，運用內勁的發放方能表現其特有技擊風格。這些“放勁”訓練方法望各位能從中受益。
推手的三個階段
一、練功初期
吳式太極拳推手練功初期，應當對方是炊事員.我方是就餐者。對方的職責是做飯，我方任務是吃飯.消化。如何做飯?
如何消化?需要雙方天天切磋，認真研究。
推手練功初期.切不可雙方都當炊事員。如果雙方都當炊事員，爭著搶著做飯，誰也不想吃飯，不想消化，雙方勢必非“頂”即“抗”，處處“雙重”.此乃推手練功之大忌。
二、推手練功中期
推手練功中期，應當對方是司機.駕駛著公交車，我方是乘客。
公交車行駛速度的快與慢.是司機的事，與我方沒有關系。作為乘客坐在車上應穩穩當當，隨車而行：不可坐在車上亂動，胡動。如果坐在車上亂動，妄動.一者違情悖理，大可不必：二者必然會導致被動與危險。
三、推手練功后期
推手練功后期，不論任何人都習慣于用力氣，這可以叫做“陸軍”。因為“陸軍”戰爭方式經常是陣地戰。但這不是吳式太極拳練功修煉的方向。
吳式太極拳練功修持方向.應當是由”陸軍”修煉成“海軍”。”海軍”取一個“水”字。吳式太極拳功夫.形體應當“如云似水”，極柔極軟，遇阻則止，逢隙則入。
吳式太極拳功夫，還須將”海軍”修煉成“空軍”。“空軍”取一”空”字。”由重練成輕.由輕練成空”“全體透空”“妙體空空…一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人”.這才是吳式太極拳功夫修煉的最高境界。
太極拳推手中內勁的運用
一、人體經絡走向與氣血運行的關系
人身的經絡系統是由經脈、絡脈及其連屬部分構成的。其中最根本的則是任脈與督脈，太極拳大師陳小旺先生授課時也注重強調了任、督兩脈在練功時的重要性。
任脈“起于胞中，下出會陰，前行于腹胸正中線，經過咽喉，到達下唇內，環繞口唇，上齒齦交穴于督脈后分而上行至兩目下方”。功能即總領一身之氣，為“陰脈之海”，并由支脈自胞中向后貫嵴，與督脈相通。
所以說，學習太極拳扥內勁，就需要我們對人體的經絡有一定的了解。
督脈“起于胞中下出會陰，后行于背部正中線，上行頭項正中，經頭頂下行于額、鼻，止于上唇系帶處的齦交穴，與任脈相會，并有支脈絡腎貫心，還有支脈與足太陽經交會于目內齜，上行頭頂，左右交叉入絡腦”。
丹田歸經于任脈，是人體經絡場的重要場源，氣聚于氣海后就會沿經絡運行，丹田氣足，人的精、氣、神易外顯。武術家們常提到諸如“氣沉丹田、意守丹田”等等，從中醫學理論角度講具有一定的科學意義。
二、身法整合與內勁形成
“勁”與“力”在漢語解釋中并沒有嚴格的區別，如果單純從力的角度來講，力是由站樁而得，由試力而知，由發力而用，由推手而懂，由實作而知變化，由試聲而固元氣，力量才能篤實。
在太極拳的學習中，我們需要把握好整體勁的運用。
概括來說太極拳的這種“內勁”是全身高度協調的運動，包括精神、意念、呼吸，在瞬間爆發出來的能量，是人體精、氣、神相凝聚的一種完整的力。
陳鑫老前輩認為“太極拳內勁的實質和運行是以意行氣，運于骨縫之內，再由骨縫內運于肌膚，貫注于四梢，復歸于丹田，纏繞往來，輕靈圓轉，逐漸產生的一種綿軟而又沉重，外似棉花，內如鋼條的一種內勁”。
其實人體的內勁是很復雜的，它是多種力源交織在一起所形成的。力是勁的基礎，其來源于人體的中部，即丹田和腰肌。
柔中有剛為彈勁，剛中有柔則為韌勁。所謂“柔里有剛攻不破，剛中無柔不為堅”，辯證地說明了彈勁和韌勁的特性及相對立的統一性。
內勁具有“神以知來，智里藏往”的特點。隱于內而不顯于外，隨人之動而不斷改變方向，不丟不頂，內動不令人知，內勁足，彈性的韌性就足，這是太極拳套路和推手相結合所產生的一和獨特的勁。
推手時如果單憑觸覺靈敏，而缺乏一種渾厚輕靈的“極柔軟，然后能極堅剛”及“運勁如百煉鋼，無堅不摧”的內勁，即使已做到一身備五弓，掌握了呼吸與蓄發的運用，仍然不可能將對方“引之即來，不得不來，放之而去，不得不去”的效用。
三、內勁在運動中的發放
太極拳有陰柔輕靈的一面，謂之和風細雨;亦有陽剛沉著的一面，謂之雷霆萬鈞。在推手進退中兩者兼備互用，凡偏剛無柔的需防跌失，偏柔無剛的則難臨強敵。
一舉動，輕柔重剛齊發，處處控制對方重心，使對手失去平衡。處處能越過對方防守點而輕靈逼近，使對方不知我手從何處來，達到“出手不見手，手到不能走”的境界。
推手中，虛實開合，螺旋纏繞，引、化、打結合，在散手對抗中，則可用踢、打、摔、拿等技法，這對運動員自身的整體綜合實力有了更高的要求。
無論是推手還是散手競技，運用靈活的身法，控制對方重手腳齊到輕靈逼近對方防守點，抓住時機近身，發力與靈活的步法協調配合，在運動之中掌握自身平衡適時整勁發出，往往可收到良好的效果。
在平時推手練習時以纏絲勁的沾連粘隨為靈魂，又要以剛柔兼備的“內勁”為統帥。
同時，內勁又是靈活善變的，太極兩儀的上下相合、剛柔虛實必須兼備。加上不斷練習，功夫才可能上身，且漸臻精妙，在推手與實戰技擊中才有望發揮出積極有效的作用。
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