楊式太極拳40式的步與樁
楊氏太極拳，太極拳的一個流派，是由河北邯鄲永年人楊露禪及其子楊班侯、楊健侯，其孫楊少侯、楊澄甫等人在陳氏老架太極拳的基礎上發展創編的。下面是學習啦小編為大家整理的關于：楊式太極拳40式的步與樁。歡迎閱讀!
簡述楊式太極拳40式的步與樁
楊澄甫先生在太極拳之練習談中指出：“太極拳開始，先練拳架。所謂拳架者，即照拳譜上各式名稱，一式一式由師指教，學者悉心靜氣，默記揣摩，而照行之，謂之練架子。太極拳之程序，先練拳架(屬于徒手)，如太 極拳、太極長拳;其次單手推挽、原地推手、活步推手、大捋、散手;再次則器械，如太極劍、太極刀、太極槍(十三槍)等是也。”
由此看出，楊式太極拳40式講究盤拳架，盤拳架即是練活樁。盤拳架是學練太極拳的基礎，無論練基礎架、功力架還是技擊架，都要從一式一式中認真揣摩，而照行之。久練自能得到即有松沉勁，又有虛靈勁。
先說楊式太極拳40式的邁步。“兩腿宜分虛實，起落猶似貓行”。
怎樣才能練出貓行步?方法如下：出腳時，腳踝放松，先以大拇趾引領，與地面平行向前探出，隨即腳跟著地，前腳掌略向上揚(不要過高)，將前腳掌落平后，屈前腿蹬后腿，重心前移成弓步。注意，向前邁步時，體重要坐在支撐腿上，勁力從支撐腿向下松沉，邁出的腳自然被送出。
就好像翹翹板一樣，一端向下，另一端自然向上，尾骨坐在腳跟上，以腰弓的彈性將腳送出。弓步完成時，弓腿以小腿與地面垂直為宜，膝蓋前弓萬萬不可超過腳尖，感覺全腳掌與地面貼平，俗稱涌泉穴與大 地接吻，腳上各個關節都要放松。
“腿曲至垂直為準，逾此謂之過勁。身軀前仆，即失中正之勢。”澄甫先師之言不可不察。
再說上步。上步離不開碾步。什么是楊式太極拳40式的碾步?無外乎擺腳、扣腳，所不同的是要以腳跟為軸，腳掌輕貼地面碾轉(或以腳掌為軸碾轉腳跟)，如同碾砣在碾盤上轉動一樣，楊式太極拳40式的碾步由此而得名。
上步之先，首先弓腿的重心一定要移動到腳跟上，此時前腳掌虛貼地面，然后再轉體，通過胯，又通過膝帶動腳掌輕貼地面的內扣或外擺。
碾步過程中切忌腳掌高高翹起，離開地面挪動。腳掌碾轉到位后，重心前移，后腳跟一定要向上提起，前腿漸實，后腿漸虛，后腿收至支撐腿內側，支撐腿坐實，轉體將上步的腿邁出，這樣才能走出輕柔靈活的貓步。
注意，所謂腳下走弧線，是在上步的過程中，由于身體的轉動(俗稱轉腰)和腿的收回、邁出自然生成的，不可一味的不轉腰只用腳蹚走弧線。
更重要的是，在碾步過程中，不可將體重全部沉落在前弓腿上。此時內勁要向上虛靈，左右虛實輕靈轉換，實腿漸虛、虛腿漸實的完成上步過程。
完成拳式時要沉穩，運轉過程中要輕靈，其中在碾步時又有一處的虛實變化，如此微妙的變化，非習拳多年靜心感悟是難以體會到的。
如果此時體重全部落在弓腿上，在碾步時又不知虛靈， 久而久之膝關節自會受損，后果可想而知。
難度較大的是轉體在180度以上的拳式，如攬雀尾接單鞭、抱虎歸山接肘底看捶、扇通背接翻身撇身捶等，雖然是實腿碾轉，但切不可將體重壓在實腿的膝關節上，而是以實腿的腳跟為軸，腳掌輕貼地面碾轉。
轉體在180度以上的拳式，除了注意掌握碾轉的方法，還要注意圓襠開胯，即后蹬腿不要挺直，應松開膝、胯關節，在轉體過程中，后腿的膝關節不要內扣，以免形成尖襠。掌握正確的碾轉方法，既可以做出漂亮的拳式，又可以避免運動傷害。
后撤步與前進步有異曲同工之妙。撤步時勁力從支撐腿向下松落，前腿自然向上抬起，經支撐腳內側向后撤出，切忌帶體重向后落步。腳掌先落地，腳跟內收，全腳掌落平，隨即順勢轉體，屈后腿蹬前腿，前腳隨轉體以腳跟為軸將腳尖碾正。后撤步時注意前腳向上抬起時，身勢不要向上起。
舉一反三，練習 平行步的關鍵同樣是全身松開，平行出步的腿要放松，支撐腿一側的腰胯更要放松。和上步相同，勁力從支撐腿松落到腳底，平行出步的腿自然而然向上提起，向側面邁出。
應避免支撐腿僵硬，用本力控制邁出腿。應該像一側秤砣下沉，一側重物提起。在練習 平行步時，不要忘記落下的腳和提起的腳要五趾松開，腳跟、腳掌、腳趾輕柔過渡，不可起落像砸夯一樣。
以上所說主要是腳。“其根在腳”，腳是人體的根基，腳也是肢體的梢節，前進、后退、左右轉換均要靠腳來實現。練拳時，腳要平松落地，腳底涌泉穴與地面相貼，與大地融為一體。
邁步時要松開腳踝，以大拇趾引領方向，輕落腳跟，做到“邁步如貓行”。腳尖的下垂和上翹要適度，否則，影響步伐的靈活。
腳掌外擺、內扣的碾轉要在腰的帶動下，配合胯、膝關節的轉動，完成腰―胯― 膝―腳節節貫穿的傳導過程，才能做到松柔圓活，不可在腰沒動的情況下，腳隨意妄動。
楊澄甫先生說“太極拳術以分虛實為第一義。如全身皆坐在右腿， 則右腿為實，左腿為虛;全身坐在左腿，則左腿為實，右腿為虛。虛實能分，而后轉動輕靈，毫不費力。
如不能分，則邁步重滯，自立不穩，而易為人所牽動”。分清虛實猶為重要，不僅僅在一式完成時分出虛實，更要緊的是在運動過程中分出虛實。
要做到能自如控制邁出腿和收回腿過程中的每一個點，即在運動過程中的任意點都能夠隨時停住，只有這樣才能掌握楊式太極拳40式樁步練習的正確方法。
再說分清虛實。講到分虛實，如果只意識到人的體重在兩腿上分布重量的多少是不夠的。在太極拳運動過程中，不僅兩腿分虛實、兩手分虛實，還要上下分虛實、左右分虛實、前后分虛實、思想意識分出虛實。一邊盤架子，一邊用心體悟身體的每一分微妙變化，勁力的走向，攻防的轉換。
有了正確的練拳方法，盤拳架的過程中還要務必做到相連不斷。
一式之終點即下一式之起點。“用意不用力，自始至終，綿綿不斷，周而復始，循環無窮。”照此常年練習，步中有樁，樁中有步，步樁合一，在步樁中練出真功，必將事半功倍，學有所成。愿天下有志者事竟成。
楊式太極拳的特點
拳法風格
楊式太極拳拳架舒展優美、身法中正、動作和順、平正撲實、由松入柔、剛柔相濟，一氣呵成，猶如湖中泛舟輕靈沉著兼而有之。練法簡潔，深受一般大眾的喜愛，故而流傳最廣。
楊式太極拳動作要求如長江大河，滔滔不絕。此動作之完成，乃下一動作開端，綿延相續。心法上亦要求一氣呵成。
立身中正安舒
早在二十世紀三十年代，楊澄甫先生就提出“太極拳說十要”。
主要是對身法的要求。“立身中正安舒”尤以楊氏太極拳最為見長。
它包括了兩個方面的內容：一是練功時身法要正，大部分動作都要使上中下三個穴位〔即百會穴，會陰穴，涌泉穴〕基本上能保持上下垂直中正不偏，形成一個重力垂直線，身體不能前俯后仰。二是尾閭要保持中正，從大椎穴到尾閭部位〔長強穴〕要保持脊椎的放松垂直，形成上下對拉拔長，而且尾閭要像船舵一樣指引航向。在身心放松的情況下，做到了以上兩個方面，能體現立身中正安舒的特點。
楊式太極拳的這一特點，不少名家都有見教。楊澄甫的高足汪永泉先生形象的把人體喻為一口古鐘：鐘蒂為頸項，鐘頂為肩圈，鐘身為腰圈，鐘囗為胯圈，中心垂直線為鐘繩，鐘錘系于中心垂直線下端，即所謂銅鐘五個點，十分強調立身中正。
楊式太極拳名家李迪先生在自己客廳掛著一副對聯，其上聯便是“端正身法脊豎起”也是強調身法中正安舒。
拳架開展大方
楊式太極拳在拳架上的獨特風格是開展大方。只有開展大方才有助于肢體上下左右的對拉拔長，拳架開展大方要求身體要內外放松，舉手投足動手須到位。上下的對拉拔長的典型拳勢如“白鶴亮翅”左右對拉拔長的開展大方，衡量拳架動作是否到位，是否開展大方，是一個重要標準。
動作松柔緩慢
這是楊式太極拳最突出特點之一，也是楊式太極拳名楊海內外的最主要原因。楊露禪三下河南陳家溝向陳長興學習拳藝多年后自成一派。楊式太極拳拳架中沒有像陳氏太極拳的彈抖，跳躍，震腳等明顯的剛猛發力動作，形成了自己的大松大柔的獨特風格。這是增加功力由松入柔，運柔成剛的獨特練法。也是老少咸宜的強身健體之法。據說楊澄甫教拳授徒，強調最多的也是一個松字，他常說：“松!松!松!我不跟你說，三輩子也學不到。”他看弟子練拳半天可以不說一句話，但一個松字有時他要說幾十次。這種大松大柔，綿里藏針的行拳走架風格，也符合中國道教鼻祖老子柔弱勝于剛強，無為而治的哲學思想。
行動速度均勻
有的太極拳門派強調快慢相間發力剛猛，而楊式太極拳則強調慢，柔，而且特別強調速度要均勻。忌諱動作時快時慢，架子忽高忽低。速度均勻既包括從起勢到收勢整個套路，也包括單式動作手腳運行與配合的速度，還包括了上一動作與下一動作的過度銜接自然協調。一套八十五式傳統套路打下來大約需要二十二分鐘，下盤功夫好的可以打到四十分鐘至一個小時，而起勢的速度就決定了整個套路的速度。全部套路的速度始終如一。
“邁步如貓行，運動如抽絲”，要求動作轉換時徐徐地倒換重心，輕起輕落，點起點落，快慢始終如一，而不主張“快慢相間”，行功走架，速度均勻，是楊氏太極拳的獨到之處，雖然個別動作可以做到稍快一點，但從總體上說好似行云流水。即便是“轉身擺蓮”和“轉身左蹬腳”等動作，也仍然強調速度均勻。
招式虛實分明
楊澄甫在《太極拳說十要》一文中，開宗明義的提出太極拳術，以虛實分明為第一要義，把分清虛實擺在頭等位置，可見分清虛實對于習練楊氏太極拳之重要。楊氏八十五式太極拳從頭到尾，每招每式都要求做到虛實分明，而且絕大多數動作都是一只腿承擔大部分體重，當全身重量坐在右腿時，則右腿為實左腿為虛，當全身重量坐在左腿時，則左腿為實右腿為虛，兩腿平均承擔體重的動作是極個別的，除了起勢，云手，右打虎式轉回身右蹬腳的過度動作中有短暫的馬步外，其余幾乎都是一腿虛一腿實!而且楊式太極拳中的虛實相互轉換，又都是由半虛半實，全虛全實的逐漸轉移，比如腳踏地面的由虛變實：前進時腳跟先著地，腳掌腳指依次落地，最后才全部踏實，就像太極圖中的陰陽魚相互消長的情形一樣，這種虛實分明的拳架特點，在楊氏太極拳的整個套路中非常突出。
周身圓活連貫
“圓”是說太極拳所有動作都走弧形的半圓。“活”是說動作不呆滯。上下相隨，步隨身換，手動，腰動，足動，眼神也隨之而動，一動無有不動，一靜無有不靜。太極之圓猶如一個三維空間的球體，觸動任何一個點都會引起整個球體周身的轉動和移位，挨著何處何處轉。連貫，是動作之間銜接非常緊密，沒有明顯的斷檔現象，如行云流水，滔滔長江波浪，連綿不斷。
只要仔細留心觀察，就可以發現楊式太極拳動作連貫性很強，上一動作結束的同時，又是下一個動作的開始，使人難以發現動作之間的起止界限。如“左摟膝拗步”接“手揮琵琶”一勢，當摟左膝推右掌時，隨著右掌小指領勁側掌前送的同時，隨身體前移的慣性，右腿跟自然抬起，向前跟進半步，就進了“手揮琵琶”的開始。拿這個動作的起承轉合來說，“左摟膝拗步”的“合”同時又是“手揮琵琶”一勢之“起”，動作非常連貫自然。
腰身使動四肢
張三豐所傳太極拳《十三勢歌》云：“命意源頭在腰隙”。各氏太極拳都強調“腰為主宰”，“腰為軸”，“太極腰八卦掌”等，都說明太極拳強調用腰。楊氏太極拳更是如此，對腰的要求特別高，特別嚴。楊式太極拳撿驗身法是否正確，有沒有“太極之態”，主要還是看腰上有沒有東西。
楊氏先輩曾總結出：“腰”一動周身皆動，“腰”一靜周身皆靜，“腰不動，手不發”，“欲要身動，先要腰動”等寶貴經驗。楊氏太極拳親族傳人楊振基強調：楊氏太極拳必須練腰為主，一切動作都要靠腰帶動，腰拉，腰轉，腰手腳，他對每一個動作的講解，都把對腰部動作要求，介紹的非常詳細，非常到位。趙斌先師傳授楊氏太極拳套路時，強調“身使四肢”而不能“四肢使身”，所謂“身使四肢”的“身”指腰身，“使”指帶動的意思，就是在練拳時通過松肩松腰引導，帶動四肢運動。它要求行拳走架時，上肢的氣要沉在腰上，下肢的氣也要提到腰上，真正地把腰變成周身運動的“發火點”，對于四肢來說，不要動不主動的動，而是在腰身的支配下，由身體的轉動去牽動手臂轉動，當身體下沉時，讓地心吸引力去引導手臂沉落，當前進式后退時，讓身體帶動手臂發生位移。“身使四肢”這四個字，言簡意賅寓意深刻。集中反映了楊式太極拳身法的顯明特點。
換位逢轉必沉
有位資深的老拳師對楊式太極拳的主要特點簡明扼要的概括為“以松柔見長突出沉勁”。上海楊式太極拳名家顧樹屏先生練楊氏太極拳六十個春秋，頗具功力，他認為楊氏太極拳的一個顯著特點是“逢轉必沉”。這四個字的概括很能反映楊氏太極拳區別于其它各氏太極拳的又一獨特風格。“逢轉必沉”突出沉勁，不只是表現在某一拳架動作上，而且貫穿在整個套路的全過程之中，其中“逢轉必沉”是一個非常明顯規律性表現。
練楊式太極拳必須打出沉勁，如果打不出沉勁那也就打不出傳統楊氏大架的拳味，僅舉“倒攆猴”式的練法為例，這個動作就是“逢轉必沉”，是發沉勁的典型拳勢。
楊式太極拳第四代傳人楊振基在《楊澄甫太極拳》一書中說：“倒攆猴”一式的奧妙，在于發沉勁時要松腰松胯，氣沉丹田，使勁由腳而腰達手，“倒攆猴”一式如何走沉勁?河北石家莊市趙濟夫先生曾在《武當》雜志發表題為《對倒攆猴一式的練法的粗淺體會》一文，他是這樣論述的：“左倒攆猴左腳退步站住后，首先要屈左膝，落左胯，周身隨呼氣與腰，胯，襠下沉合為一勢，這時命門后撐，含胸拔背，沉肩墜肘，左腕背徹底松開，內勁蓄足，然后腰胯拉，隨身體左轉后移，重心偏于左腿，頂勁領起，氣沉丹田，并下行直達涌泉穴，左掌隨周身后移，向下沉落于左胯前外側，最后才是右腳掌碾正，右掌向前推出，形成沉，拉，打之勢。除倒攆猴之外，還有單鞭，云手，搬攔捶，野馬分鬃，摟膝拗步等等，凡是有轉身的動作，幾乎都要下沉的身勢，這種沉勁的練習正是推手時產生‘彈簧勁’的堅實基礎，所以‘逢轉必沉’是楊氏太極拳拳架動作的一個普遍性規律。”
體用效果突出
太極拳的本質主要是技擊，是自衛防身。楊氏太極拳更是如此，它強調沾粘連隨，不丟不頂，外柔內剛，綿里藏針，暗含發勁，藏而不露，打人不露形，它以舍己從人，引進落空，以柔克剛，后發先制，四兩拔千斤的獨特技擊風格，威震武壇。
非物質文化遺產
國家體委早在1956年與1959年前后以楊澄甫拳架為藍本，編寫了“24式簡化太極拳”、“88式太極拳”。自推廣以來，深受廣大群眾歡迎。國家體委武術研究院為了適應當前國內外太極拳發展的需要，又特匯編了四氏太極拳競賽套路(楊、陳、吳、孫)，其動作均要求按傳統練法編排，它對今后國內外太極拳運動的蓬勃發展，將會起到重要作用。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該遺產經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
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