為什么中國人的凝聚力會那么強？
中國人”具有多個涵義，具有狹義的國籍屬性稱呼，也有廣泛概念上之稱呼，甚至在各種場合或立場上也都有不同的認定。除了客觀的界定外，通常其本人與周遭社會的認同(價值觀因素)也占著相當重要的一環。以下是小編給大家帶來的為什么中國人的凝聚力會那么強?，供大家參考借鑒。
為什么中國人的凝聚力會那么強?
民族凝聚力，是指一種觀念的形態(感情、愿望、理想、價值觀)蘊藏在每一個民族成員之中。它與經濟實力、科技實力一樣，是綜合國力的重要組成部分，是綜合國力的靈魂和精神支柱，起著核心的作用。至少在公元前?世紀的大禹時代，華夏大地上就已經出現“諸侯來朝”、初步統一的局面。人們的“中央意識”和統一觀念不斷增強。即使在春秋戰國時期，象征統一的周天子也始終存在，各諸侯國紛爭的主要目標是一統天下。南北朝和五代十國時期建立的一些少數民族的地方政權，也都是以成為“中國之君”、統一全國為目標。這種統一觀念甚至成為中國人對歷史人物蓋棺論定的一個基本標準。最突出的典型就是南宋的岳飛和秦檜。岳飛牢記喪權辱國、失地賠款的民族恥辱，立志收復失地，統一祖國，因此，八百多年來一直受到全國人民的極大尊敬和懷念，成為中國歷史上最杰出的民族英雄之一。杭州西湖邊的岳墳每年瞻仰者絡繹不絕。而秦檜等堅持投降分裂的漢奸賣國賊，則被人們鑄成鐵人，跪在岳墳前，任人咒罵和嘲諷。有一種說法，中國人“一人是龍，三人是蟲”，說中國人有“一盤散沙”的劣根性。的確，在某些歷史時期，在某些人身上，可能會有一些“內耗”的問題，有一些相互拆臺的現象，甚至有一些賣國行徑和分裂主義。但也不能言過其實，說中國人存在多么嚴重的劣根性。自古以來，我們就有大一統的向心力，有精忠報國的典范，有愛國主義的傳統，而且這是主流，占主導地位。近代中國革命勝利的三大法寶之一，就是統一戰線，就是團結和凝聚了全民族的智慧和力量，去爭取獨立、解放和富強。發揚愛國主義傳統，我們就一定能提高民族總體素質和民族凝聚力，真正達到包括國內各兄弟民族、港澳臺同胞、海外僑胞在內的中華民族的大團結，我們就一定能實現中華民族的大繁榮、大發展、大一統。
民族凝聚力是一個國家的人民熱愛自己祖國的表現，也是一個國家民族精神的具體體現。古往今來，世界各國都注重培養自己民族的凝聚力，有凝聚力則民族興。近代中國百年史，既是中華民族的屈辱史、苦難史，又是一部中華民族團結奮斗、抵御侵略的英雄史。我們正是依靠巨大的民族凝聚力，最終維護了國家的主權和尊嚴，使中華民族始終屹立于世界民族之林。
中國人的身份身份辨析
一般來說，華人(Ethnic Chinese)主要是從人種方面來講，中國人(citizen of China)主要是從國籍上來區分，這兩個意涵不太一樣。
華人(人種) = 中國漢族和漢族相近民族血統的人 + 海外擁有漢族和漢族相近民族血統的人
中國人(國籍) = 中國五十六個民族的人 + 擁有中國國籍的其他民族的外來移民
當今世界大多數國家都能區分種族和國籍的不同意義，所以對于華人一詞的在使用時很少有爭議;對于中國人一詞在使用時牽扯到政治問題：兩岸問題(“一個中國”、“一中各表”、“兩個中國”、“特殊兩國論”、“一中一臺”)，東南亞華人問題，其它國家的移民的融入和國家認同問題等，所以爭議比較大。
中國大陸
大陸的民眾一般將生活在世界各地的華人理解為中國人，因為其祖先源自中國，及其本身有漢族血統。港澳同樣習慣稱具華裔血統或內地移民者為中國人。
“華人”在今日已經普遍被認為不等于“中國人”。此外，華人一般在實質上來說只代表了漢族，而非所有目前分布在中國的其他民族。一般來說，在東南亞以及世界各地具有華人血統或血緣的人，通常不自稱或被稱為中國人，而稱為“華人”。“華人”另一定義則包含內地及港澳人士(即中華人民共和國公民)、臺灣人(即“中華民國”公民)及海外華人。例如馬來西亞華人及印尼華人及多數的臺灣人強調自己是“華人”而不是“中國人”。
中國臺灣
臺灣獨立運動支持者認為自己是“臺灣人”，不自稱且不希望被稱為中國人，甚至強調在政治上與法 律上絕非中國人，因此部分臺灣人對“中華民國”這個法律上會把中國人身份強壓在臺灣人身上的國籍，具有一定程度的不滿，并且希望臺灣獨立。但是臺獨運動者中占大部分的成員，并不否認自己是“華人”或“華裔”。
根據調查顯示，在1990年代，超過半數的臺灣人在自我定義上認定自己是“中國人”或者“是臺灣人，也是中國人”。但隨兩岸交流中互相的不友善行為和所謂臺灣本土化運動，臺灣人的自我認同隨著時間也產生變化。到了2008年，同樣的調查顯示，臺灣人中認同自身是“中國人”者明顯減少，而認同自身是“臺灣人而非中國人”者明顯增加。由于在調查之中并未就“中國”進行明確定義，因此在認同上存在分歧。認為“中國”就等同“中華人民共和國”的人并不認同自己就是“中國人”，在臺灣認為自己是“中國人”者，多半是基于文化血緣因素，或者是認為中國是中華民國而非中華人民共和國。但一般都認同自己是華人或華裔。李登輝及陳水扁執政時期的獨化教育是使多數臺灣新生代不認同自己是中國人的主要原因。
2009年臺灣遠見雜志所做的一份調查中，在可復數選擇認同的情況下，認為自己是“中國人”者只占46%，“華人”或“中華民族”則占超過70%。
一些臺灣人希望把“中華民國”更名為“臺灣”，以切割“臺灣”和“中國”在概念上產生的連結和身份認同，但這種主張受到以臺灣泛藍陣營等支持中華民國者的反對。
中國香港
香港市民絕大部份都是華人血統，他們的祖輩、父母，即使不是新界原住民，也是從中國大陸來的， 他們多不會否認中國文化和傳統，也沒有誰會懷疑自己的中國人的淵源。但接受了英國150多年來的殖民統治，英國人給予港人英國屬土公民的特殊身份，亦令當時不少港人自認是英國人。
自1997年香港回歸后，香港市民對“中國人”的身份認同感持續增加。在2008年的調查中，從“中國人”、“香港人”、“中國的香港人”和“香港的中國人”四個類別里，42%受訪者選擇了最后二者，選擇“中國人”的則有39%，較2007年同類調查上升了12%，而選擇“香港人”的則有18%，下跌了5%。不過上述四者可能意識重疊，未必能夠反映各項身份認同的強弱，因此該調查同時就香港市民的身份認同感進行單項測試，受訪巿民對“香港人”及“中國人”的認同感分別為7.80及8.02。中大亞太研究所于2003年的調查顯示，港人對“中國人”的身份認同只有41.9%，比2009年的38.2%高，有關數據也是七年來的新高，而認同“香港人”身份的則有下降的趨勢。
不過值得一提的是，所謂的“中國人”可能只是指中華民族或炎黃子孫，而未必特指某個國家的國民。另外，出生于70至80年代的港人則較多認同自己是“香港人”而非“中國人”。
近年中國國際地位不斷提高，北京奧運、四川地震、神舟七號太空漫步等事件，使港人對中國人的身份認同感油然而生。
中國澳門
據澳門統計暨普查局資料調查報告顯示，截至2008年9月30日，澳門的居住人口估計約為557,000人，當中以華人為主，占總人口的97%，葡萄牙人(包括在澳門的土生葡人)及其他外國人則占3%，其中外地雇員有71,182名。當中主要包括印尼，菲律賓和越南人。他們主要從事家庭女傭等勞動職業。
海外華人
海外華人主要生活于當地為相對多數民族的新加坡及在當地為相對少數民族的馬來西亞、泰國、菲律賓、印度尼西亞與越南。這些地區的海外華人主要是在十六到十九世紀福建省與廣東省，以及后來的海南省。而從十世紀到十五世紀的移民主要是前往馬六甲與東南亞。 20世紀下半葉以來，海外華僑華人地域分布也在發生著變化，其顯著特征是由集中漸趨分散，即由高度集中于亞洲，尤其是東南亞，向亞洲以外地區 ，尤其是歐、美、澳地區逐漸分散。
其他地方
在西方一般所謂的Chinese，在作民族解釋時，大抵等同于中文里華人的用法，除專指漢族外，有時還包含一些已經被漢族同化的少數民族(如土家族、滿族)和一些一直使用漢語族語言的民族(如回族、畬族)，至于維吾爾族、藏族等仍然保留自身文化特色的民族，或者像朝鮮族、京族、俄羅斯族等已具有各自民族國家的民族，往往不被認為是Chinese。
根據普遍被接受的地緣定義，大陸人、香港人、澳門人、臺灣人及海外華人的劃分方式獲得較大的認同。 在其他國家的人來說，一般講中國人是指來自中華人民共和國大陸地區的人，來自中華民國臺灣的人通常被視為另一個群體，而香港人和澳門人也常常被視為一獨立群體看待。但內地、臺灣、香港和澳門的所有居民所獲得的國外簽證國別均為中國。
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